一：觀點(diǎn)+論據(jù)+金句

比如歐陽修《朋黨論》
觀點(diǎn)——故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
論據(jù)——舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。
金句——書曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！?/p>

二：故事+干貨+人情味

比如王守仁《瘞旅文》
故事——明朝王守仁被貶謫至貴州龍場(chǎng)驛丞。有吏攜一仆一子過龍場(chǎng)，第二天傳來三人相繼死于蜈蚣坡的消息。
干貨——胡為乎以五斗而易爾七尺之軀。（有些犧牲不值得，不值得為了點(diǎn)點(diǎn)俸祿而犯險(xiǎn)）
人情味——王守仁睹三人之死，悲不自勝。帶二童子去埋三人尸體，二童子面有難色，王守仁傷情地說我和你們跟他們是一樣的。有同是天涯淪落人之意。
由于時(shí)代阻隔，王守仁的干貨道理也許今天有不同看法，但這篇《瘞旅文》其實(shí)在結(jié)構(gòu)上與弗蘭克說的第三種框架有契合之處。

新媒體寫作并不是與歷代文章截然不同，另立一幟的寫作方式。應(yīng)該說好的文章都有相似結(jié)構(gòu)框架。如果我們能熟讀《古文觀止》，相信不僅僅寫作新媒體，寫作其他任何文章都應(yīng)該大有裨益。

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