文章的基本形態(tài)本身就來源于生活，而生活，離不開那些所謂的“瑣事”。

但如何將瑣事寫好，也是寫好文章的重要一步。

在簡(jiǎn)書里，我們每天都會(huì)看很多文章，有很正式的那種，也有形而上學(xué)的那種，但歸根結(jié)底，并不是任何一篇一旦寫出來并公開發(fā)布的文章，都會(huì)達(dá)到讓人共鳴的地步。

恰恰相反，卻是那種接地氣的身邊瑣事，再用平常語(yǔ)氣真情實(shí)意地用文字表現(xiàn)出來，卻能引得很多人點(diǎn)贊、評(píng)論，這也就達(dá)到了我們所能看到的共鳴。

但鎖事寫的真情實(shí)意，那便叫有感而發(fā)，但若是寫的扭捏造作，那便就是無(wú)病呻吟。

關(guān)于無(wú)病呻吟，我們都大概明白什么意思，但我們?cè)趯懳恼聲r(shí)，也或許會(huì)掉進(jìn)這個(gè)怪圈中。

我們以為寫了一篇自己認(rèn)為的大眾意義上的很有感而發(fā)且正式的文章，但在別人看來卻成了無(wú)病呻吟。

所以問題出在哪里？

無(wú)病呻吟一詞，出于辛棄疾的那首《臨江仙》詞：“百年光景百年心，更歡須嘆息，無(wú)病也呻吟。”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是：沒有病卻發(fā)出痛苦的聲音，比喻沒有值得憂慮的事情而長(zhǎng)吁短嘆，也比喻文藝作品沒有真情實(shí)感而矯揉造作。

沒有真情實(shí)感，反而矯揉造作，這就是文章里無(wú)病呻吟的問題所在。

知道了問題所在，那才能對(duì)以后的文章下藥。

季羨林老先生在他那篇《沒有身邊瑣事就沒有真正好的散文》中寫到：

“古今中外都有不少的文章寫的確實(shí)是一些身邊瑣事，絕不是國(guó)家大事，無(wú)關(guān)大局。但是，作者的感情真摯、樸素，語(yǔ)言也不故意扭捏做作，因而能感動(dòng)讀者，甚至能讓時(shí)代不同、地域不同的讀者在內(nèi)心深處起著共鳴。這樣寫身邊瑣事的文章能不給以很高的評(píng)價(jià)嗎？……我甚至想說，沒有身邊瑣事，就沒有真正好的散文?！?br>

所以，寫文章，本身就是寫生活。而生活，卻離不開所謂的瑣事。

既然瑣事本身就是真真切切發(fā)生在我們身邊的事，那嚴(yán)格意義上講，它就是不作假的真情流露。

所以，多點(diǎn)真情實(shí)意地寫作，反而更接近生活百態(tài)。而文章，本身就應(yīng)從身邊瑣事中來，再回歸生活中去。