我是鄭宏鵬，樊登讀書(shū)會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，每天一篇文章之131。
中孚卦是第六十一卦，“中孚”的意思是心中要誠(chéng)信?！版凇弊衷诹呢缘呢载侈o中多次出現(xiàn)，它的本意是什么？“孚”上面是一個(gè)“爪”，好像一只“手”，下面是一個(gè)孩子，《說(shuō)文解字》說(shuō)好像鳥(niǎo)兒用爪緊緊地抱著自己的孩子。這種“抱”一定是緊緊地抱，否則鳥(niǎo)兒飛在空中，稍微一松，孩子就會(huì)摔下來(lái)，所以“孚”表示真實(shí)、誠(chéng)信的意思。
中孚卦的卦象特別有意思：上下各有兩根陽(yáng)爻，中間是兩根陰爻，乍一看中間像虛的，上下都是實(shí)的。中間這個(gè)空的表示什么呢？表示心中的謙虛、包容、誠(chéng)信，所以中孚卦實(shí)際上講的就是怎么誠(chéng)信、信用、信任，最高的就是信仰。從前面的卦爻辭中可以看出，只要有“孚”字的，一般都是吉的。
我們來(lái)看卦辭：
中孚，豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。
心中誠(chéng)信，就可以感化豬、魚(yú)等動(dòng)物，所以是大吉祥的，有利于渡過(guò)大江大河，有利于守持正道。
“豚魚(yú)吉”：“豚”是小豬，“魚(yú)”是小魚(yú)兒，也就是說(shuō)中孚卦的誠(chéng)信能使小豬、小魚(yú)等細(xì)小微弱的事物都受到感動(dòng)，表示感化的范圍非常廣，所以是非常有利的。漢代大學(xué)者劉向曾說(shuō)：如果君主能用他的誠(chéng)信來(lái)感化百姓，天下一定會(huì)受到感化，比如堯和舜，他們能感化萬(wàn)民、動(dòng)物、天地，“荒外從風(fēng)，鳳麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹來(lái)了風(fēng)，它是無(wú)所不至的，也像鳳鳥(niǎo)在翩翩起舞，各種微小的事物都會(huì)受到感化。就像中孚卦的卦象——風(fēng)澤中孚，沼澤上刮著風(fēng)，這個(gè)風(fēng)無(wú)所不至，什么地方都能吹到，意思是說(shuō)誠(chéng)信能把萬(wàn)事萬(wàn)物都感化。
《彖傳》解釋：
彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說(shuō)而巽，孚乃化邦也。豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。
“中孚，柔在內(nèi)而剛得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，剛爻居在中位，所以是喜悅并且和順的，可見(jiàn)誠(chéng)信之德可以教化國(guó)家、百姓?！叭嵩趦?nèi)”，指整個(gè)卦象最中間三爻和四爻都是陰（柔）爻；“剛得中”，二爻和五爻都是剛（陽(yáng)）爻，居在上、下卦的中間，表明誠(chéng)信是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，既柔順又剛健自信；“說(shuō)而巽”：下卦的兌卦主喜悅，上卦的巽是謙遜，這樣上下都喜悅、和順；“孚乃化邦也”：這就是誠(chéng)信之德教化百姓所帶來(lái)的好的結(jié)果。
“豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也”：為什么誠(chéng)信能感化豬和魚(yú)呢？因?yàn)檎\(chéng)信遍及了豬和魚(yú)；“利涉大川，乘木舟虛也”：為什么有利于渡過(guò)大江大河呢？因?yàn)槌酥蟠性谒?，暢通無(wú)阻。中孚卦上面的巽卦是木，也就是木舟；下面的兌卦為澤，澤中有水，所以這個(gè)卦象好比是一條船行走在水上，當(dāng)然是暢通無(wú)阻的。
“中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也”：心中的誠(chéng)信為什么有利于守正道呢 ？因?yàn)轫槕?yīng)了天道，天道是最真實(shí)、誠(chéng)信、公平的，人也要應(yīng)和這種美德以達(dá)到天人相應(yīng)，這樣就“利貞”。
曾國(guó)藩曾對(duì)中孚卦做過(guò)一番非常好的解釋，他說(shuō)：“人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄?！币馑际侨吮仨殐?nèi)心空虛，不執(zhí)著于一點(diǎn)私心雜念，才能真實(shí)、誠(chéng)信。什么是“實(shí)”呢？“實(shí)”就是“不欺之謂也”，也就是不欺騙人，曾國(guó)藩說(shuō)：人之所以欺人，所以自欺者，以心中別著私物也。人們之所以去欺騙別人、欺騙自己，就是因?yàn)樾闹刑珗?zhí)著，有私心雜念，而“不欺”就是真實(shí)，沒(méi)有私心雜念，這就是“天下之至誠(chéng)”，也就是“天下之至虛”，真實(shí)就是空虛。
什么是“虛”呢？曾國(guó)藩又說(shuō)“靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，既過(guò)不戀”，這就是至虛、至誠(chéng)，這幾句非常有名，意思是心中要非常明亮、虛空，沒(méi)有牽掛，事情來(lái)了就順應(yīng)它，事情沒(méi)有來(lái)的時(shí)候也不要主動(dòng)去尋求它，事情來(lái)的時(shí)候，當(dāng)下就要一心一意、心無(wú)雜念，事情過(guò)去了，就不要再去想它，這就是空虛、真誠(chéng)。
《象傳》解釋：
象曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。
“澤上有風(fēng)，中孚”：下面的兌卦是沼澤，上面的巽卦是刮風(fēng)，沼澤上刮著和風(fēng)或風(fēng)吹在沼澤上，肯定是無(wú)所不至的，好比中孚卦所講的誠(chéng)信，也要遍及萬(wàn)事萬(wàn)物、無(wú)所不至，這就是中孚卦的卦象。
因?yàn)橘阖詾槟?，春天為木，所以這個(gè)風(fēng)是春風(fēng)，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，春風(fēng)能使萬(wàn)事萬(wàn)物復(fù)蘇，所以“君子以議獄緩死”：君子看到這種卦象，也要使萬(wàn)物復(fù)活，在審判案件的時(shí)候要從寬處理，對(duì)死刑要暫緩執(zhí)行，這也是寬容、隨春天而生的意思。中孚卦有誠(chéng)信、真實(shí)的意思，這也是指在斷案的時(shí)候要秉公執(zhí)法，不能徇私情，這兩者是不矛盾的，寬容和公正相輔相成。
，“中孚”的意思是心中要誠(chéng)信。“孚”字在六十四卦的卦爻辭中多次出現(xiàn)，它的本意是什么？“孚”上面是一個(gè)“爪”，好像一只“手”，下面是一個(gè)孩子，《說(shuō)文解字》說(shuō)好像鳥(niǎo)兒用爪緊緊地抱著自己的孩子。這種“抱”一定是緊緊地抱，否則鳥(niǎo)兒飛在空中，稍微一松，孩子就會(huì)摔下來(lái)，所以“孚”表示真實(shí)、誠(chéng)信的意思。
中孚卦的卦象特別有意思：上下各有兩根陽(yáng)爻，中間是兩根陰爻，乍一看中間像虛的，上下都是實(shí)的。中間這個(gè)空的表示什么呢？表示心中的謙虛、包容、誠(chéng)信，所以中孚卦實(shí)際上講的就是怎么誠(chéng)信、信用、信任，最高的就是信仰。從前面的卦爻辭中可以看出，只要有“孚”字的，一般都是吉的。
我們來(lái)看卦辭：
中孚，豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。
心中誠(chéng)信，就可以感化豬、魚(yú)等動(dòng)物，所以是大吉祥的，有利于渡過(guò)大江大河，有利于守持正道。
“豚魚(yú)吉”：“豚”是小豬，“魚(yú)”是小魚(yú)兒，也就是說(shuō)中孚卦的誠(chéng)信能使小豬、小魚(yú)等細(xì)小微弱的事物都受到感動(dòng)，表示感化的范圍非常廣，所以是非常有利的。漢代大學(xué)者劉向曾說(shuō)：如果君主能用他的誠(chéng)信來(lái)感化百姓，天下一定會(huì)受到感化，比如堯和舜，他們能感化萬(wàn)民、動(dòng)物、天地，“荒外從風(fēng)，鳳麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹來(lái)了風(fēng)，它是無(wú)所不至的，也像鳳鳥(niǎo)在翩翩起舞，各種微小的事物都會(huì)受到感化。就像中孚卦的卦象——風(fēng)澤中孚，沼澤上刮著風(fēng)，這個(gè)風(fēng)無(wú)所不至，什么地方都能吹到，意思是說(shuō)誠(chéng)信能把萬(wàn)事萬(wàn)物都感化。
《彖傳》解釋：
彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說(shuō)而巽，孚乃化邦也。豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。
“中孚，柔在內(nèi)而剛得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，剛爻居在中位，所以是喜悅并且和順的，可見(jiàn)誠(chéng)信之德可以教化國(guó)家、百姓?！叭嵩趦?nèi)”，指整個(gè)卦象最中間三爻和四爻都是陰（柔）爻；“剛得中”，二爻和五爻都是剛（陽(yáng)）爻，居在上、下卦的中間，表明誠(chéng)信是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，既柔順又剛健自信；“說(shuō)而巽”：下卦的兌卦主喜悅，上卦的巽是謙遜，這樣上下都喜悅、和順；“孚乃化邦也”：這就是誠(chéng)信之德教化百姓所帶來(lái)的好的結(jié)果。
“豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也”：為什么誠(chéng)信能感化豬和魚(yú)呢？因?yàn)檎\(chéng)信遍及了豬和魚(yú)；“利涉大川，乘木舟虛也”：為什么有利于渡過(guò)大江大河呢？因?yàn)槌酥蟠性谒?，暢通無(wú)阻。中孚卦上面的巽卦是木，也就是木舟；下面的兌卦為澤，澤中有水，所以這個(gè)卦象好比是一條船行走在水上，當(dāng)然是暢通無(wú)阻的。
“中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也”：心中的誠(chéng)信為什么有利于守正道呢 ？因?yàn)轫槕?yīng)了天道，天道是最真實(shí)、誠(chéng)信、公平的，人也要應(yīng)和這種美德以達(dá)到天人相應(yīng)，這樣就“利貞”。
曾國(guó)藩曾對(duì)中孚卦做過(guò)一番非常好的解釋，他說(shuō)：“人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄?！币馑际侨吮仨殐?nèi)心空虛，不執(zhí)著于一點(diǎn)私心雜念，才能真實(shí)、誠(chéng)信。什么是“實(shí)”呢？“實(shí)”就是“不欺之謂也”，也就是不欺騙人，曾國(guó)藩說(shuō)：人之所以欺人，所以自欺者，以心中別著私物也。人們之所以去欺騙別人、欺騙自己，就是因?yàn)樾闹刑珗?zhí)著，有私心雜念，而“不欺”就是真實(shí)，沒(méi)有私心雜念，這就是“天下之至誠(chéng)”，也就是“天下之至虛”，真實(shí)就是空虛。
什么是“虛”呢？曾國(guó)藩又說(shuō)“靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，既過(guò)不戀”，這就是至虛、至誠(chéng)，這幾句非常有名，意思是心中要非常明亮、虛空，沒(méi)有牽掛，事情來(lái)了就順應(yīng)它，事情沒(méi)有來(lái)的時(shí)候也不要主動(dòng)去尋求它，事情來(lái)的時(shí)候，當(dāng)下就要一心一意、心無(wú)雜念，事情過(guò)去了，就不要再去想它，這就是空虛、真誠(chéng)。
《象傳》解釋：
象曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。
“澤上有風(fēng)，中孚”：下面的兌卦是沼澤，上面的巽卦是刮風(fēng)，沼澤上刮著和風(fēng)或風(fēng)吹在沼澤上，肯定是無(wú)所不至的，好比中孚卦所講的誠(chéng)信，也要遍及萬(wàn)事萬(wàn)物、無(wú)所不至，這就是中孚卦的卦象。
因?yàn)橘阖詾槟?，春天為木，所以這個(gè)風(fēng)是春風(fēng)，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，春風(fēng)能使萬(wàn)事萬(wàn)物復(fù)蘇，所以“君子以議獄緩死”：君子看到這種卦象，也要使萬(wàn)物復(fù)活，在審判案件的時(shí)候要從寬處理，對(duì)死刑要暫緩執(zhí)行，這也是寬容、隨春天而生的意思。中孚卦有誠(chéng)信、真實(shí)的意思，這也是指在斷案的時(shí)候要秉公執(zhí)法，不能徇私情，這兩者是不矛盾的，寬容和公正相輔相成。
