? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （四）

??? 子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

?(1)犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕農(nóng)代替，要用紅毛長角，單獨飼養(yǎng)的。

?(2)骍且角：骍，紅色。祭祀用的牛，毛色為紅，角長得端正。

?(3)用：用于祭祀。

?(4)山川：山川之神。此喻上層統(tǒng)治者。

?(5)其舍諸：其有“怎么會”的意思。舍，舍棄。諸，“之于”二字的合音。

?孔子在評論仲弓的時候說：“耕牛產(chǎn)下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？”

? ? ? ? ?孔子認為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應(yīng)有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統(tǒng)治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任唯親的主張。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（五）

?? 子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”

(1)違：離。

（2）三月：指較長的時間。

?(3)日月：指較短的時間。

（4）至：不違。

孔子說：“顏回這個人，他的心可以在長時間內(nèi)不離開仁德，其余的學(xué)生則只能在短時間內(nèi)做到仁而已。”

???????? 顏回是孔子的得意門生，他對孔子以“仁”為核心的思想有深入的理解，而且將“仁”貫穿于自己的行動與言論當(dāng)中。所以，孔子贊揚他“三月不違仁”，而別的學(xué)生“則日月至焉而已?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（六）???

??? 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“財也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

?(1)果：果斷、決斷。

（2）何有：何難義。

?(3)達：通達、順暢。

?(4)藝：有才能技藝。

季康子問孔子：“仲由這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“仲由做事果斷，對于管理國家政事有什么困難呢？”季康子又問：“端木賜這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“端木賜通達事理，對于管理政事有什么困難呢？“又問：“冉求這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“冉求有才能，對于管理國家政事有什么困難呢？

? ? ? ? 端木賜、仲由和冉求都是孔子的學(xué)生，他們在從事國務(wù)活動和行政事務(wù)方面，都各有其特長?？鬃铀囵B(yǎng)的人才，就是要能夠輔佐君主或大臣從事政治活動。在本章里，孔子對他的三個學(xué)生都給予較高評價，認為他們已經(jīng)具備了擔(dān)任重要職務(wù)的能力。