在李笑來《通往財(cái)富自由之路》的專欄文章中，我看到一句精煉的描述創(chuàng)業(yè)成功的話，如下：
所謂創(chuàng)業(yè)成功，無非就是解答題高手作對(duì)了選擇題。
這么看來，要想成功，你需要在兩個(gè)方面成為高手，一方面就是會(huì)做選擇題，也就是你能察覺到在哪個(gè)領(lǐng)域里，成功的概率最大；另一方面是會(huì)做解答題，知道哪個(gè)領(lǐng)域機(jī)會(huì)大還不行，你必須擬定切實(shí)可行的方案，并擁有強(qiáng)大的執(zhí)行力去正確的落實(shí)方案；兩方結(jié)合，你才有可能獲得最終的成功。如果你善于做選擇題，你是選擇高手，你善于執(zhí)行落實(shí)具體方案，你是解答題高手，如果你兩者都擅長，那按照周星星的話來說，你是高手，高手，高高手！
事實(shí)上，我覺得那句話對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的解讀不是很精確，在我看來，所謂創(chuàng)業(yè)成功，應(yīng)該是選擇題高手選對(duì)了題目，然后讓解答題高手做出正確的答案。這種方式似乎更能切合實(shí)際。馬云就是做選擇題的絕頂高手，但他絕不是解題高手，他不會(huì)編程，不會(huì)會(huì)計(jì)，不會(huì)營銷，很多建造當(dāng)今阿里巴巴大業(yè)的具體技能，他幾乎一概不會(huì)，從他當(dāng)年應(yīng)聘肯德基端盤子都通不過這點(diǎn)看，就得知他在很多具體技能上并不擅長。但你看在馬云領(lǐng)導(dǎo)下，阿里對(duì)很多具備戰(zhàn)略潛力領(lǐng)域的布局，像菜鳥物流，像螞蟻金融等，就可知道他做選擇題的功力是多么高深。
那話說回來，我們?nèi)绾文芟耨R云一樣，具有做選擇題的能力呢。選擇的能力遠(yuǎn)比解答的能力更重要。很多解答題高手并不成功，就在于他們做出了錯(cuò)誤的選擇，能力沒有用在做正確的事情上面，于是導(dǎo)致南轅北轍，做出錯(cuò)誤的選擇，你水平再高，也于事無補(bǔ)，更可怕的是，選擇錯(cuò)誤，可以導(dǎo)致你越做越錯(cuò)，動(dòng)手速度再快，也只能是“早死早超生”，就好像你想去南極，但你卻往北走，你走的越快越遠(yuǎn)，離目標(biāo)也就越渺茫。想想那些比馬云更會(huì)在肯德基里端盤子的那些人吧！
到底是什么因素決定我們能做出正確的選擇呢？根據(jù)李笑來的答案是：價(jià)值觀！我完全贊成這一觀點(diǎn)。很多人以為，人可以根據(jù)理性，依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚ㄟ^思考和推演，進(jìn)而做出正確的選擇。而我傾向于另一種說法，那就是人早已根據(jù)自己的性格，癖好，特別是價(jià)值觀做出了自己的選擇，而后面的邏輯推理，思考等過程，只不過是從形式上合理化自己的選擇而已。從專欄文章上看，李笑來也是持有這種觀點(diǎn)。
這么看來，只要擁有了正確的價(jià)值觀，你根本不用在各種選擇面前糾結(jié)不已，你自動(dòng)會(huì)做出選擇，而且會(huì)做出正確的選擇。也就是說，你如果具備馬云的價(jià)值觀，你極有可能成為馬云，而且是自然而然的！
如此一來，我們可能面臨著一種非常困難的局面，一是我們必須確認(rèn)，自己的價(jià)值觀是否是正確的，并且需要找到某種方法去度量自己的價(jià)值觀是否正確。二是，如果發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀有問題，那么如何更改，不出意外，價(jià)值觀的修正將需要一段足夠長的時(shí)間，人的成長也可以說是不斷修正，提升自己價(jià)值觀的過程。回到第一個(gè)問題，什么是好的價(jià)值觀？好與壞往往都是因人而異的，都是主觀上的認(rèn)知，似乎并不存在一種客觀標(biāo)準(zhǔn)來衡量價(jià)值觀的好與壞，很多十惡不赦的殺人犯，到死都不承認(rèn)自己做了什么壞事。如果按照李笑來的觀點(diǎn)，好的價(jià)值觀是能讓你懂得積累，學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷成長的那些觀念和概念，如果你的內(nèi)心想法讓你踏踏實(shí)實(shí)，安心做一個(gè)進(jìn)取型人格的人，那么這種價(jià)值觀就是好的，反之，如果你內(nèi)心的想法讓你浮躁，暴戾，恐懼，讓你只一味的追求短期回報(bào)，驅(qū)使你成為一種表現(xiàn)型人格的人，那么這種心理所構(gòu)成的價(jià)值觀就是不好的。
我發(fā)覺，李笑來的“好”，跟巴菲特價(jià)值投資理念很相像。他們的觀點(diǎn)有一個(gè)共同特點(diǎn)就是，是投資不是投機(jī)，看長期而忽視短期。價(jià)值的獲取要通過長時(shí)間的細(xì)心培育，而不是短期內(nèi)，摟一桿子似的無節(jié)制的攫取。這種理念，跟尋求快速回報(bào)的人性截然相反，一個(gè)人需要長時(shí)間的思考，反思才有可能慢慢培養(yǎng)起好的價(jià)值觀。
把”價(jià)值觀“解刨開來看，它其實(shí)是一種思維體系，衡量一種思維體系好與壞，要看以下兩點(diǎn)：
1： 這個(gè)思維體系里面，有多少必要的，正確的，清晰的概念。
2： 那些必要的，正確的，清晰的概念之間有多少必要的，正確的，清晰的關(guān)聯(lián)。
形象點(diǎn)說，價(jià)值觀類似一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)好的生態(tài)系統(tǒng)，里面的物種必須多樣化，同時(shí)物種與物種之間，能形成一種相互利用，共同成長的良性循環(huán)。物種就對(duì)應(yīng)與上面描述的概念，物種間的相互利用所形成的良性循環(huán)，就是概念間必要的，正確的，清晰的關(guān)聯(lián)。
導(dǎo)致一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)脆弱不堪的一個(gè)重大因素就是封閉和單一，由此要培養(yǎng)我們“價(jià)值觀”這一生態(tài)系統(tǒng)，使之能夠具備成長性，開放性，魯棒性，就必須預(yù)防以偏概全。而人的認(rèn)知，觀念，心態(tài)，是最容易以偏概全的，或者更確切點(diǎn)說，生來就是以偏概全的。這也是導(dǎo)致人的性格越來越狹隘，格局越來越萎縮的重要原因。
人的價(jià)值觀之所以無法成長，一個(gè)重要原因就是我們的認(rèn)知過于封閉，以致于新思想的種子無法在我們的腦海中生根發(fā)芽，于是思維的土壤越來越荒蕪，最后雜草叢生，很多人腦子一根筋，愛走極端，都是腦子長滿了雜草的緣故。
薩特有一句名言：人生而自由，但又無所不在枷鎖之中。我們天生被自己所局限，極難從“自己的世界”中跳出來，以新的眼光，新的視覺去觀察這個(gè)世界。我們天生是井底之蛙，看到的天空自然只有井口大小，我們不可嘲笑井底之蛙目光狹隘，那不是它的錯(cuò)，只不過是因?yàn)樗诰锥眩@不是它可以選擇的。我們絕大多數(shù)人，都是井底之蛙，我們的意識(shí)，認(rèn)知，受生活的環(huán)境，家庭，父母，同學(xué)所影響，這些不可控因素形成了一堵看不見的墻，限制了我們目光所能達(dá)到的遠(yuǎn)度，因此我們的認(rèn)知必定是有偏頗，有缺陷，有漏洞的，正因?yàn)檎J(rèn)知上的不完善，使得我們往往難以做出正確的選擇，我們甚至不知道何為正確，這是人生最可怕之處，也就是我們不知道自己不知道，而是以為自己知道很多，于是錯(cuò)了不承認(rèn)，不改正，就這樣一輩子操蛋下去。
價(jià)值觀提升的艱難性，我自身有深刻體會(huì)，最主要的就是我對(duì)自己價(jià)值認(rèn)同的偏執(zhí)，總是認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的。但每次看到，我認(rèn)為錯(cuò)誤的事情居然成功了，我總是說：我靠！這世界有毛病。其實(shí)，不是世界有毛病，而是我的價(jià)值觀有毛病，是我沒有清晰的認(rèn)識(shí)到價(jià)值是如何在我們的社會(huì)體系里流通的，不懂得價(jià)值規(guī)律，我當(dāng)然發(fā)不了財(cái)。
李笑來說的很對(duì)，人們常常把自己的感受當(dāng)做全世界的感受，把自己的觀察當(dāng)做全世界的觀察，把自己的看法當(dāng)做全世界的看法....，一切從自己出發(fā)，全然不知道別人可能跟自己不同，別人所身處的世界可能跟自己不同--甚至方方面面都有很大的不同。
隨著年齡增大，閱歷加深，我越來越認(rèn)同這一點(diǎn)?；叵脒^去，做事時(shí)碰了一鼻子灰，很多時(shí)候就是自己想當(dāng)然的原因，工作也好，戀愛也好，總是從自己的角度出發(fā)，忽略了對(duì)方的切身感受，由于自己的偏執(zhí)，使得我與人交往的界面相當(dāng)不友好，進(jìn)而使得與他人在協(xié)作過程中容易產(chǎn)生摩擦，自己的成長和發(fā)展也深受其害。說到底，還是因?yàn)槲覍?duì)什么是”好“，并沒有深刻的認(rèn)識(shí)，只是膚淺的受情緒控制，只要能滿足情緒上的快感，我就認(rèn)為是好的，滿足不了，我就認(rèn)為是壞的，說到底還是價(jià)值觀的體系構(gòu)建不完善，無法從內(nèi)心深處去發(fā)覺自己的真正感受，不了解自己的內(nèi)心，做出的選擇往往總讓自己懊惱不已，不清楚自己內(nèi)心真正的想法，自然也就做不到將心比心，自然體察不到他人的困境與難處，于是為人不受待見，也就不足為怪了。
是做解題高手，還是做選擇高手，亦或做兩者兼具的高高手？說到底，還是我們自身價(jià)值判斷的結(jié)果而已。如果說人生是旅途，那么這旅途的道路上，時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)不同的分叉點(diǎn)，人生說到底還是一個(gè)選擇的過程，選擇，表面上看，似乎需要一系列邏輯推演，而歸根到底，還是要從自身的價(jià)值觀出發(fā)，什么樣的價(jià)值認(rèn)同，決定了你如何進(jìn)行分析判斷，很多時(shí)候，我們的選擇，只要不違反基本的人倫道德，那么選擇幾乎難有什么絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，但如果你的價(jià)值觀真的能夠符合社會(huì)的價(jià)值規(guī)律的話，那么一系列選擇下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的幸福感越來越強(qiáng)，內(nèi)心也越來越充實(shí)。
李笑來提出一個(gè)”元認(rèn)知“的概念，類似的，我也可以提出一個(gè)概念叫”元選擇“，也就是只要你做出最根本的選擇后，以后的一系列選擇會(huì)自動(dòng)完成，而選取合適的價(jià)值觀就是一種“元選擇”，因?yàn)槿魏稳松駬?，其?shí)都是從內(nèi)心的價(jià)值觀出發(fā)的。
高手，高手，高高手，說到底，就是第一步選對(duì)了而已！
