我是一個(gè)患有學(xué)習(xí)焦慮癥的孩子，一向成績(jī)中等，萬(wàn)里長(zhǎng)城里的一塊磚----名不見(jiàn)經(jīng)傳。尤其是畢業(yè)后，面對(duì)人來(lái)人往，熙熙攘攘的世界，B型血的發(fā)散性思維，我依然對(duì)學(xué)習(xí)抱有無(wú)限的渴求，饑不擇食，什么都學(xué)，什么都看，什么都吃，學(xué)的是法律，做的是人力與社會(huì)工作，上班是學(xué)習(xí)，下班更是學(xué)習(xí)，啥滴鬼谷子莊子老子，啥滴儒釋道圣經(jīng)，冷門(mén)到開(kāi)放技術(shù)路上觀察學(xué)，匠人精神中醫(yī)一九八四萬(wàn)歷十四年，人格心理發(fā)展心理社會(huì)心理人類(lèi)學(xué)，什么吃得下都吃，過(guò)著貌似充實(shí)的日子。

貌似充實(shí)的讀書(shū)生活

加法的生活，讓我的前25年的人生奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，也是加法的生活，讓我接下來(lái)的6年，受盡折磨，差點(diǎn)走火入魔，不可自拔。涉獵了那么多，為什么內(nèi)心還是空虛，還是迷茫，而且越學(xué)越恐懼，越來(lái)越責(zé)備自己，日子越來(lái)越難過(guò)，每天都不愿意去睡覺(jué)，因?yàn)樘鄸|西要做了，同時(shí)把鬧鐘調(diào)整到每天4點(diǎn)起床，還是因?yàn)樘鄸|西沒(méi)有做好。是我太笨嗎，是我太懶嗎，是我睡得太多嗎？

笨蛋！

何時(shí)是個(gè)頭？每天都是內(nèi)憂外患的感覺(jué)（自己的身體吃不消）但是，知識(shí)是沒(méi)有盡頭的，隨便一個(gè)百度百科，足以啃我一輩子。難道就這樣抱著那么多的遺憾進(jìn)入棺材嗎？

本來(lái)學(xué)習(xí)是件很快樂(lè)的事情，孔子不是說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。騙子，怎么我越學(xué)越痛苦，但每當(dāng)我想把書(shū)架連同書(shū)一把鼻涕一把淚付諸火炬的時(shí)候，我又撕心裂肺，難以割舍，只能暫時(shí)擱置，留待下一個(gè)不能入眠的深夜，再將歷史重演。

嘗試捕捉希望

就像李宗盛歌里說(shuō)的“啊!多么痛的領(lǐng)悟”，人生的體悟就是這樣有趣，說(shuō)來(lái)容易，但是經(jīng)歷的時(shí)候其中的辛酸，只有自己才深切的明白。這叫“回甘”，就是苦味在口中轉(zhuǎn)化后產(chǎn)生甘甜的過(guò)程，也就是苦盡甘來(lái)，那種感覺(jué)不言而喻。如果不是已經(jīng)把這個(gè)階段走過(guò)，是不會(huì)云淡風(fēng)輕的把這個(gè)寫(xiě)成這些話的，因?yàn)榫懿豢梢哉Z(yǔ)于海;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰。當(dāng)自己是三季人（三季人故事見(jiàn)文末）的時(shí)候，是永遠(yuǎn)不了解四季的風(fēng)景，當(dāng)你還在老鼠圈的時(shí)候，是永遠(yuǎn)不知道人生還有一條車(chē)道叫快車(chē)道。（現(xiàn)金流游戲）

領(lǐng)悟，體悟

其實(shí)這幾年，我不是沒(méi)有一點(diǎn)逆襲的靈感與機(jī)會(huì)，比如我曾認(rèn)為“我缺乏將知識(shí)轉(zhuǎn)化為資本的能力”，也反思過(guò)“我怎么學(xué)了那么多，不去行動(dòng)呢”？但是，念頭很快就過(guò)去，“道高一尺而魔高一丈”，心魔最終還是將我的自性掩埋，無(wú)力反抗，消失在黑夜里。

以上描述的“痛苦的經(jīng)歷”，在事后被我自我定義為學(xué)習(xí)到走火入魔。對(duì)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的你會(huì)不會(huì)有同樣的心理負(fù)擔(dān)？會(huì)不會(huì)有同樣的無(wú)助無(wú)奈與“英雄無(wú)用武之地”？

善緣

有幸結(jié)緣更高層次的人，與高手切磋交流，絕對(duì)不是魚(yú)死網(wǎng)破非死即傷，而是互為師徒，互相增益。6年后，我才慢慢地走出了這個(gè)學(xué)習(xí)的死局。為學(xué)日益，為道日損，只有結(jié)合自身體悟，才有緣體悟到其中微言大義。“為學(xué)”與“為道”是兩條路，一條路到了盡頭，必須走下一個(gè)階段的路，才能走出迷局。

結(jié)束這種走火入魔的真諦，就是“為道”，而不是“為學(xué)”。子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之的“習(xí)”，在教科書(shū)是理解為“溫習(xí)，復(fù)習(xí)”，害人不淺啊，根據(jù)南老在《論語(yǔ)別裁》里的解釋?zhuān)傲?xí)”應(yīng)該是“演練、練習(xí)”為理解。“學(xué)”到“習(xí)”的過(guò)程，隱含一種從理論到實(shí)踐的過(guò)程；從思想到行為的一種歸依。這才是孔子要表達(dá)的真正思想內(nèi)核，也是我切身的體悟。不習(xí)的人，學(xué)再多，也是空虛與恐懼的。

那學(xué)習(xí)什么內(nèi)容呢？常言道：做人比做事重要。對(duì)，要學(xué)做人。但一直在深思的“做人”，定義清晰了嗎？是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰？抑或堅(jiān)守自我風(fēng)雨不動(dòng)安如山？其實(shí)，這個(gè)世界是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果是有，但是你過(guò)于僵化，格局太小。高手切磋，相得益彰，彷佛如夢(mèng)初醒：做人就是學(xué)道，老子說(shuō)的那個(gè)道。玄吧，就是那個(gè)玄之又玄，眾妙之門(mén)的”道“。雖然我也沒(méi)辦法說(shuō)得清什么是”道“，但是每個(gè)人都有專(zhuān)屬于自己的對(duì)"道"的闡釋。如”看山是山，看山不是山，看山還是山“，比如王陽(yáng)明臨終那句”此心光明,亦復(fù)何言“等，都是對(duì)人生大徹大悟的深切體悟，是屬于他們的、也是屬于天地萬(wàn)物的“道”。做人就是學(xué)道習(xí)道，踐行屬于自己的“道”。

道

在此強(qiáng)調(diào)“道”，就是告訴你，當(dāng)你學(xué)習(xí)到走火入魔的時(shí)候，第一步是就是放棄過(guò)多的“術(shù)”，第二步就心無(wú)旁騖，貴在專(zhuān)精，一門(mén)深入，第三步就是結(jié)合所學(xué)的一門(mén)，深切體悟，形成屬于自己思想結(jié)構(gòu)的骨架。接下來(lái)將其他的術(shù)，往骨架子上去堆砌，吸收天地精華，慢慢形成一個(gè)有血有肉的人。

道與術(shù)之間，大道至簡(jiǎn)，最基本的東西就是大多數(shù)聰明人眼里的”傻傻的，笨笨的“許三多。這是我自己親身的體悟。廣州街坊最懷念的陳SIR曾經(jīng)在電臺(tái)節(jié)目《心靈地圖珠三角生活態(tài)度》講過(guò)這句話，“小聰明不代表大智慧”。那些看起來(lái)很實(shí)在很聰明的人，并一定就是最有智慧的人。反而是修行中的業(yè)障----傲慢心。我過(guò)去痛苦的根源，就在于我學(xué)得多太練做得太少，更在于我學(xué)錯(cuò)了。準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，讀書(shū)階段加法讀書(shū)是積累，勉強(qiáng)還過(guò)關(guān)，但到了該轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)沒(méi)及時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就導(dǎo)致了后面的痛苦，“走火入魔”。

其實(shí)，道外無(wú)物

我走火入魔另外一個(gè)原因，是我心不正。學(xué)那么多如果單純留在知識(shí)層面就是太low了，因?yàn)橐恢倍际沁@么“l(fā)ow”，才無(wú)法窺探另外一個(gè)層級(jí)里更為深層的智慧----定的智慧。心不正不純，充滿貪、嗔、癡、慢、疑的心，無(wú)法做到大學(xué)八條目里“格物致知誠(chéng)意正心修身”，是無(wú)法齊家治國(guó)平天下的。所以，心不正，出世入世都不行?！坝湫恼撸日\(chéng)其意”，我要持戒，我要恭敬，走火入魔就是心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。要心若冰清，天塌不驚，一心不贅物，逍遙古今，首先在于修心，修心就是修行，修行就是正心。

當(dāng)我領(lǐng)悟到這里的時(shí)候，我?guī)缀跻鳒I了。不是因?yàn)閹啄甑睦Щ蟮玫浇獯鸷蟮男老仓疁I，而是不舍得，舍不得。放不下這些曾經(jīng)日夜相伴的道與術(shù)??！凡人俗子啊，庸俗的想法。幸好，轉(zhuǎn)念轉(zhuǎn)得很快，就一秒鐘，我就法喜充滿。

用真誠(chéng)心、清凈心、平等心、正覺(jué)心念佛，自然得法喜，自然有不可思議的感應(yīng)。法喜是從清凈心里面生的，不是外面五欲六塵的刺激。從清凈心生出來(lái)的喜悅，是真樂(lè)，是法喜，是真正的滋養(yǎng)。感恩一切遇到的人和事，感恩這個(gè)平臺(tái)讓我有機(jī)會(huì)與大家分享我內(nèi)心的喜悅。

幸好這個(gè)走火入魔的階段，只是影響個(gè)人，沒(méi)禍害社會(huì)?？嗪o(wú)邊，回頭是岸。不是非給大奸大惡停止惡行適用此句，心念的轉(zhuǎn)變，同樣適用。

五祖弘忍的大弟子神秀的佛偈：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。朝朝勤拂拭，莫使染塵埃。百鳥(niǎo)在林不如一鳥(niǎo)在手。作為根器中等的我來(lái)說(shuō)，能體悟到這里已經(jīng)非常愉悅。

為什么我說(shuō)道比術(shù)更為基礎(chǔ)，并且先掌握道比先掌握術(shù)的幸福感會(huì)高點(diǎn)？如果先學(xué)術(shù)，表面上很充實(shí)，但是往往容易缺乏深度思考追根溯源的能力與認(rèn)知。認(rèn)知的重要性是一個(gè)方向性的問(wèn)題，當(dāng)方向確立，任何的術(shù)都是對(duì)道的如虎添翼，而不是甜蜜的負(fù)擔(dān)。

道與術(shù)之間關(guān)系微妙。有人說(shuō)，儒的根本是忠孝兩個(gè)字，佛的根本是空，道家的根本是道，這是別人的體悟。這是別人不同角度看同一個(gè)世界的樣子。而你呢？“術(shù)”字繁體是“術(shù)”，行部，邑中道也。邑、國(guó)也。引伸爲(wèi)技術(shù)?？梢?jiàn)，術(shù)本義就是道路，是路，但如果不明白方向，很可能走冤枉路或者危險(xiǎn)路。而道，才是方向，途徑、法則、規(guī)律，更有提綱挈領(lǐng)的作用。

道與術(shù)

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清靜，何處染塵埃。法無(wú)定法，佛性常在。不論采用什么方式方法，只要認(rèn)識(shí)到了自身存在的佛性，就可以進(jìn)入禪的境界，無(wú)需經(jīng)過(guò)艱苦的修行。即所謂“一念迷即眾生，一念悟即“佛陀”。真正的道，無(wú)須你”朝朝勤拂拭，莫使染塵?！埃鞘侵械雀魅俗龅氖?，離道還遠(yuǎn)著呢！但你已經(jīng)在路上了，要欣慰。

已經(jīng)在路上

每個(gè)人的根器不同，因緣不同，階段不同，不管是什么，都要欣喜接納，隨喜贊嘆！

說(shuō)不清的未來(lái)，回不去的過(guò)去，只有當(dāng)下，放下欲望，簡(jiǎn)素生活，知行合一，過(guò)好當(dāng)下，每一個(gè)瞬間，都能連接天地，天人合一。

三季人的故事

有一天，孔子的一個(gè)學(xué)生在門(mén)外掃地，來(lái)了一個(gè)客人問(wèn)他：“你是誰(shuí)啊?”他很自豪地說(shuō)：“我是孔先生的弟子!”客人就說(shuō)，“那太好了，我能不能請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題?”學(xué)生很高興的說(shuō)：“可以啊!”他心想：你大概要出什么奇怪的問(wèn)題吧?客人問(wèn)：“一年到底有幾季啊?”學(xué)生心想，這種問(wèn)題還要問(wèn)嗎?于是便回答道：“春夏秋冬四季?！笨腿藫u搖頭說(shuō)：“不對(duì)，一年只有三季?！薄鞍ィ愀沐e(cuò)了，四季!”“三季!”最后兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生 磕三個(gè)頭。如果是三季，學(xué)生向客人磕三個(gè)頭?？鬃拥膶W(xué)生心想自己這次贏定了，于是準(zhǔn)備帶客人去見(jiàn)老師孔子。正巧這是孔子從屋里走出來(lái)，學(xué)生上前問(wèn)道：“老師，一年有幾季啊?”孔子看了一眼客人，說(shuō)：“一年有三季。”這個(gè)學(xué)生快嚇昏了，可是他不敢馬上問(wèn)?？腿笋R上說(shuō)：“磕頭磕頭!”學(xué)生沒(méi)辦法，只好乖乖磕了三個(gè)頭?？腿俗吡艘院?，學(xué)生迫不及待地問(wèn)孔子：“老師，一年明明有季，您怎么說(shuō)三季呢?”孔子說(shuō)：“你沒(méi)看到剛才那個(gè)人全身都是綠色的嗎?他是螞蚱 ，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)冬天，你講三季他會(huì)滿意，你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧，磕三個(gè)頭，無(wú)所謂?！?/p>