不錯(cuò)，和《如何像文學(xué)教授一樣閱讀小說(shuō)》類(lèi)似，這又是一本文學(xué)入門(mén)指導(dǎo)書(shū)，不同的則是此次不是以一位教授而是一位評(píng)論家的視角來(lái)展開(kāi)的——亨利.希金斯，一個(gè)來(lái)自英倫的七零后文學(xué)評(píng)論才子，帶著英倫三島嚴(yán)肅又幽默的腔調(diào)，娓娓道來(lái)關(guān)于一部部經(jīng)典和背后偉大作家的解讀。
希金斯在書(shū)中并未按照嚴(yán)格的時(shí)間順序來(lái)一一解讀，這也正從一個(gè)側(cè)面印證他身上少了些嚴(yán)肅的學(xué)究氣，多了些嘮家常的生活氣息。首先我們來(lái)一覽作者的解讀目錄，看看哪些是你所感興趣的——他提到的作家和作品有：簡(jiǎn).奧斯汀、荷馬、維吉爾、《尤利西斯》、但丁、莎士比亞、《圣經(jīng)》、普魯斯特、俄國(guó)雙塔（陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰）、十九世紀(jì)歐洲作家群像、亨利.詹姆斯、《堂吉訶德》、《源氏物語(yǔ)》、喬叟、當(dāng)代英美重要作家等。
別太把看書(shū)當(dāng)回事（手把手教你“裝X”）
雖說(shuō)本書(shū)的主題是教導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典，然而開(kāi)篇就提醒讀者沒(méi)有必要把看書(shū)太當(dāng)回事，尤其是把經(jīng)典太當(dāng)回事，事實(shí)上，很多膾炙人口的著作其實(shí)從未被人翻閱，那么另一個(gè)重要的問(wèn)題便產(chǎn)生了——如何聊沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)，是的你沒(méi)看錯(cuò)，這就是作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的首節(jié)標(biāo)題
對(duì)于如何聊沒(méi)看過(guò)的書(shū)，我的對(duì)策相當(dāng)務(wù)實(shí)，我會(huì)在本書(shū)中提到大家覺(jué)得應(yīng)該要知道的書(shū)籍和作者，也會(huì)提供一些實(shí)用的策略，教大家如何彌補(bǔ)自身知識(shí)的不足
這簡(jiǎn)直就是考前幫你一行行劃考點(diǎn)的貼心老師??！你又怎么會(huì)不對(duì)這樣的書(shū)本感興趣呢？
誠(chéng)然每個(gè)現(xiàn)代人都是閱讀達(dá)人，通過(guò)各種媒介和渠道接收著來(lái)自外界的海量信息，而作者認(rèn)為文學(xué)的閱讀則有助于人們理解日復(fù)一日的生活和安頓自己的人生，只是似乎沒(méi)有必要太看重文學(xué)閱讀，畢竟蒙田都會(huì)說(shuō)：“每當(dāng)我讀書(shū)遇到難解之處，并不會(huì)為此苦惱，讀一兩次后若仍然不懂，就算了?！逼鋵?shí)作者這么講，實(shí)際上是為了讓我們能以一個(gè)更為貼近的姿態(tài)來(lái)接觸經(jīng)典，才能更好的地理解經(jīng)典，于是乎才會(huì)引出教你聊沒(méi)讀過(guò)的書(shū)的事——那是為了讓一知半解能夠細(xì)水長(zhǎng)流，從中不難看出培養(yǎng)閱讀的興趣其實(shí)才是作者在本書(shū)中的希翼。
以問(wèn)題為導(dǎo)向
歐美人寫(xiě)東西總有著和國(guó)人不一樣的地方，其中很重要的一點(diǎn)就是總會(huì)教你發(fā)問(wèn)，一個(gè)好問(wèn)題往往要比一個(gè)結(jié)論要重要，另外，主動(dòng)提問(wèn)題并帶著疑問(wèn)閱讀和思考也能最大程度調(diào)動(dòng)思維和記憶能力，這本小書(shū)雖說(shuō)很口語(yǔ)化，然而卻以問(wèn)題為導(dǎo)向形成了一套清晰的脈絡(luò)，這從每一節(jié)都會(huì)用若干個(gè)問(wèn)題作小標(biāo)題就能看出來(lái)。
作者先從簡(jiǎn).奧斯汀——這個(gè)“可能是最受愛(ài)戴，卻也是最被討厭的一位”入手，著重點(diǎn)明了文學(xué)作品理解的多樣性這一文學(xué)鑒賞的圭臬，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，談起了文學(xué)的偉大鼻祖和發(fā)源——荷馬，再由《奧德賽》轉(zhuǎn)到了以此為框架的現(xiàn)代史詩(shī)——《尤利西斯》，再經(jīng)由但丁談到了詩(shī)歌的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌無(wú)與倫比的地位，接著莎士比亞帶著他的戲劇登場(chǎng)，而提到的這些無(wú)不來(lái)自于最偉大的書(shū)——《圣經(jīng)》，說(shuō)完了這些古典主義的東西，目光便來(lái)到了近現(xiàn)代，普魯斯特、俄國(guó)雙塔、包括亨利.詹姆斯在內(nèi)的十九世紀(jì)歐洲文壇眾星等一一閃現(xiàn)，最后又返璞歸真，談到了古老的寓言和故事，并以哲學(xué)、科學(xué)與文學(xué)的互相交融為結(jié)尾。整體脈絡(luò)隨性又嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)調(diào)輕松而專業(yè)，正如作者自己所說(shuō)
我不按年代先后來(lái)介紹文本，也不是分門(mén)別類(lèi)去討論，而是想到什么就聊什么，隨興之所致，一本本講下去。我會(huì)說(shuō)說(shuō)書(shū)本之間的關(guān)聯(lián)，也留些空間給讀者自己去挖掘
隨處可見(jiàn)的文學(xué)小知識(shí)
這本小書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)就是每一節(jié)都鑲嵌進(jìn)了和主題相關(guān)的若干文學(xué)知識(shí)，如作家軼事、時(shí)代背景、冷知識(shí)和一些擴(kuò)展閱讀，實(shí)在增添了不少閱讀的樂(lè)趣，也卻能看到作者的閱歷豐富和平易近人，下面截圖試舉幾例吧
（不夠清晰還請(qǐng)見(jiàn)諒）
不夠“專業(yè)”？“干貨”不夠？那又怎樣
正如我在開(kāi)篇所說(shuō)，本書(shū)沒(méi)有太多的文本解讀，并未提供一些或許在新批評(píng)流派看來(lái)能提升閱讀鑒賞能力的“干貨技巧”，看似多是些宏觀的“泛泛而談”，可以說(shuō)就是小型文學(xué)史+風(fēng)格短評(píng)，但實(shí)則完全不同于傳統(tǒng)意義上的那些陳詞濫調(diào)，對(duì)于作家和作品的論斷往往一針見(jiàn)血，并且多有獨(dú)到之處，令人印象深刻
喬伊斯說(shuō)明了活著的東西都很有意思，甚至越骯臟越有趣
但丁已進(jìn)入以往詩(shī)人不敢踏足之境，跨入了想象力的領(lǐng)域，訴諸心靈的主觀感受，完全仰賴隱喻的力量
詩(shī)能做到的，便是重塑過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，讓人更了解原本熟知的事物
普魯斯特本身也是個(gè)荒謬人物：晝伏夜出，又是憂郁癥患者，動(dòng)不動(dòng)就臥病在床，喜歡夜半與人在高級(jí)餐廳約會(huì)，留下的小費(fèi)比賬單還可觀
陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)，但故事上基本都是小人物對(duì)自由和良心的追求
托爾斯泰堪稱俄國(guó)小說(shuō)家中的巨擎，因?yàn)樗淖髌吠依烁魇礁鳂拥娜宋?，涵蓋人類(lèi)共同經(jīng)驗(yàn)，規(guī)模浩大卻又能敏銳掌握人物最細(xì)微的心理
狄更斯是個(gè)平民主義者，而他小說(shuō)的場(chǎng)景設(shè)定也都是大眾所熟悉的世界
通常福樓拜都能將細(xì)節(jié)勾勒的恰到好處，有如大師級(jí)畫(huà)家的手法，他的作品常給人視覺(jué)上的震撼，風(fēng)格有時(shí)平和，有時(shí)刺眼
塞萬(wàn)提斯認(rèn)為言簡(jiǎn)意賅是一項(xiàng)美德，但他的小說(shuō)很難看出這點(diǎn)
這些或辛辣或獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)在書(shū)中俯拾皆是，風(fēng)趣幽默又別具一格，的確提供了快速了解文學(xué)的途徑。
然而讀完這本書(shū)，真的就能夠讀懂經(jīng)典了嗎？我想凡是抱著這個(gè)目的去閱讀的人將不免要失望了。在我看來(lái)，本書(shū)最大的益處不是教給我們經(jīng)典作品的正確打開(kāi)方式，而是使我們產(chǎn)生去閱讀經(jīng)典作品的強(qiáng)烈沖動(dòng)，作者仿佛一個(gè)站在廣袤世界大門(mén)里的人，一只手為我們打開(kāi)大門(mén)，讓我們得以看到那邊世界的風(fēng)采，另一只手在招呼我們進(jìn)來(lái)看看，他拉進(jìn)了我們和那些往往被束之高閣的經(jīng)典作品的距離，相信看完這本書(shū)，你會(huì)迫不及待的想要知道特洛伊的史詩(shī)和莎士比亞的原著，了解但丁的神秘世界甚至嘗試走進(jìn)布魯姆的一天，而這些可能是你從來(lái)都不會(huì)感興趣的領(lǐng)域，我相信這才是一本入門(mén)書(shū)籍的功效和目標(biāo)。
