前幾天，無意間說起我閨蜜結(jié)婚那天可能會從我家出嫁，婆婆馬上陰沉下臉，義正辭嚴(yán)地說:絕對不行！你給她隨多大的份子，我不過問，但是從咱家走絕對不行！
我說:為什么？
她說仍舊面帶慍色:不行就是不行。她是二婚，從咱家走不吉利！
我心里馬上有一行字掠過:
我為什么要聽你的呢？我偏偏就是不聽你的。
你是不是該搞清楚，且不說思想上的差異，就說這是我的家，我是不是可以做主？隨多少份子你不過問？婆婆大人，這真是讓我太感激了，您居然不過問了。您要是過問的話，我是不是就得遵命了？
記得有一次，婆婆的侄女去看她，我也在場。婆婆問她:你就要這倆閨女？不再生了？
她侄女說:不生了。
婆婆堅決地說:你不要算了。反正俺必須得再生一個！
那種堅決，讓人會誤感覺是她自己要生孩子。旁邊的我似乎就是一個擺設(shè)。
心中有個聲音冷笑道:
你想生你就生唄！反正我是不生了！走著瞧吧！
和婆婆的關(guān)系一直都是如此——我偏偏就是不聽你的。
在心理學(xué)上，這叫逆反心理。準(zhǔn)確地說，是反向逆反心理。就是讓你往東，你偏要往西，不讓干什么，你偏要干什么。
有人認(rèn)為逆反心理只存在于青春期，其實(shí)不然。逆反心理存在于各個年齡階段。
產(chǎn)生逆反心理的最重要原因是語言因素，也就是語言的表達(dá)方式。
例如，媽媽想讓孩子加一件衣服，可以有三種說法:
1.穿上外套。不穿凍死你鱉孫！沒人管你！
2.你必須把外套穿上。不穿不行。
3.今天天氣預(yù)報說要降溫，外面已經(jīng)刮風(fēng)了，涼嗖嗖的。不過穿上外套出門的話就好了。你看穿哪件？紅的還是藍(lán)的？
顯然，這三種說法表達(dá)的是同一個意思，內(nèi)容可能都是客觀的、正確的，唯一的區(qū)別就是表達(dá)的方式。
如果你是孩子，你最能接受哪種說法？
顯然第三種要好一些。因?yàn)榈谌N說法關(guān)注到了主體的自主性。讓主體得到了最起碼的尊重和自由。
我們深究人對尊重和自由的渴望，它們來源于人們嬰幼兒期的自發(fā)性活動和早期環(huán)境及發(fā)展。
常聽到類似的話:我認(rèn)準(zhǔn)什么，才去行動，否則寧可不做。我喜歡什么自己就會去接受，別人強(qiáng)加給我，反而讓我厭惡。我要過自己想過的生活，追逐自己的理想等等。
站在這種想法背后的，就是自發(fā)性感受。它源于主體對自己的認(rèn)識，再自發(fā)而指向客體。或者說，這是一個將外部客體內(nèi)攝而成為內(nèi)在客體的過程。擁有自發(fā)性感受并且去行動的人，是擁有自己的個人意義和意志自由的。所以，適度的逆反心理是正常的。
當(dāng)我們和別人交流的時候，也最好尊重對方，不侵犯別人的自由領(lǐng)地，多考慮對方的感受，注意說話的方式。只有如此，才可能達(dá)到良好的溝通效果。
逆反心理產(chǎn)生的另一個因素是個人特質(zhì)。
即使對于同一個信息，不同的人產(chǎn)生心理逆反的程度也是不一樣的，有的人反應(yīng)平淡，但有的人反應(yīng)就很激烈——這種每個人固有的逆反傾向就被稱為特質(zhì)逆反（Treat Reactance）。一般來說，攻擊性、自主性、防御性、支配性和沖動性越高的人逆反水平也會越高。此外，Burgoon等人提出，逆反普遍存在于那些追求自主并且自認(rèn)為有能力選擇他們行為的人身上，而那些對危及他們自由的事件不那么敏感的人就不太容易產(chǎn)生逆反。
所以，逆反心理，并無好壞之分，這只是人格特質(zhì)的差異。對于逆反心理強(qiáng)的人，我們說話應(yīng)當(dāng)格外注意，不要觸動其逆反心理。
但是，逆反心理不能毫無節(jié)制。
如果不考慮客觀情況，一味地全盤否定別人，和別人對著干，不對事，只對人，這樣是不可取的。也就是“你說什么我不關(guān)心，我只知道要和你對著干”，這種情況要堅決警惕。
因?yàn)槟娣葱睦碚f到底帶有很大的個人情緒，是不客觀的，所以不能任其發(fā)展。逆反心理強(qiáng)的人，在遇到這類問題時，需要盡量排除個人情緒，冷靜客觀地分析思考，力求不過度受逆反心理影響。
