游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來——這是第一次社會大分工。游牧部落生產(chǎn)的生活資料，不僅比其余的野蠻人多，而且也不相同。這就第一次使經(jīng)常的交換成為可能。當畜群開始變?yōu)樘厥庳敭a(chǎn)的時候，個人交換變越來越占優(yōu)勢，終于成為交換的唯一形式。牲畜變成了一切商品都用來估價并且到處都樂于與之交換的商品——一句話，牲畜獲得了貨幣的職能，在這個階段上就已經(jīng)起貨幣的作用了。在商品交換剛剛產(chǎn)生的時候，對貨幣商品的需要就以這樣的必然性和速度發(fā)展起來了。

一切部門——畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)——中生產(chǎn)的增加，使人的勞動力能夠生產(chǎn)出超過維持勞動力所必需的產(chǎn)品。同時，這也增加了氏族、家庭公社或個體家庭的每個成員所擔負的每日的勞動量。吸收新的勞動力成為人們向往的事情了。戰(zhàn)爭提供了新的勞動力：俘虜變成了奴隸。

第一次社會大分工，在使勞動生產(chǎn)率提高，從而使財富增加并且是生產(chǎn)領(lǐng)域擴大的同時，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來了奴隸制。從第一次社會大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會大分裂，分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者。

至于畜群怎樣并且在什么時候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€家庭家長的財產(chǎn)，我們至今還不得而知。不過，基本上，這一過渡一定是在這個階段上發(fā)生的。隨著畜群和其他新的財富的出現(xiàn)，便發(fā)生了對家庭的革命。婦女的家務勞動現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動比較起來已經(jīng)相形見絀；男子的勞動就是一切，婦女的勞動是無足輕重的附屬品。在這里就已經(jīng)表明，只要婦女仍然被排除于社會的生產(chǎn)勞動之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放、平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的。

鐵器的出現(xiàn)使更大面積的田野耕作，廣闊的森林地區(qū)的開墾，成為可能。財富在迅速增加，但這是個人的財富；織布業(yè)、金屬加工業(yè)以及其他一切彼此日益分離的的手工業(yè)，顯示出生產(chǎn)的日益多樣化和生產(chǎn)技術(shù)的日益改進；農(nóng)業(yè)現(xiàn)在除了提供谷物、豆科植物和水果以外，也提供植物油和葡萄酒，這些東西人們已經(jīng)學會了制造。如此多樣的活動，已經(jīng)不能由同一個人來進行了；于是發(fā)生了第二次大分工：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離了。生產(chǎn)的不斷增長以及隨之而來的勞動生產(chǎn)率的不斷提高，提高了人的勞動力的價值；在前一階段上剛剛產(chǎn)生并且是零散現(xiàn)象的奴隸制，現(xiàn)在成為社會制度的一個根本的組成部分；奴隸們不再是簡單的助手了；他們被成批地趕到田野和工場去勞動。

隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，及商品生產(chǎn)；隨之來的是貿(mào)易。除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分。

這樣，我們就走到文明時代的門檻了。它是由分工方面的一個新的進步開始的。在野蠻時代低級階段，人們只是直接為了自身的消費而生產(chǎn)；間或發(fā)生的交換行為也是個別的，只限于偶然的剩余物。在野蠻時代中級階段，我們看到游牧民族和沒有畜群的落后部落之間的分工，從而看到了兩個并存的不同的生產(chǎn)階段，也就是看到了進行經(jīng)常交換的條件。在野蠻時代高級階段，又進一步發(fā)生了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的分工，于是勞動產(chǎn)品中日益增加的一部分是直接為了交換而生產(chǎn)的，這就把單個生產(chǎn)者之間的交換提升為社會的生活必需。文明時代鞏固并加強了所有這些已經(jīng)發(fā)生的各次分工，特別是通過加劇城市和鄉(xiāng)村的對立而使之鞏固和加強，此外它又加上了一個第三次的、它所特有的、有決定意義的重要分工：它創(chuàng)造了一個不再從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級——商人。它根本不參與生產(chǎn)，但完全奪取了生產(chǎn)的領(lǐng)導權(quán)，并在經(jīng)濟上使生產(chǎn)者服從自己；它成了每兩個生產(chǎn)者之間的不可缺少的中間人，并對他們雙方都進行剝削。隨著這個階級的形成，出現(xiàn)了金屬貨幣即鑄幣，隨著金屬貨幣就出現(xiàn)了非生產(chǎn)者統(tǒng)治生產(chǎn)者及其生產(chǎn)的新手段。在使用貨幣購買商品之后，出現(xiàn)了貨幣借貸，隨著貨幣借貸出現(xiàn)了利息和高利貸。

除了表現(xiàn)為商品和奴隸的財富以外，除了貨幣財富以外，這時還出現(xiàn)了表現(xiàn)為地產(chǎn)的財富。各個人對于原來由氏族或部落給予他們的小塊土地的占有權(quán)，現(xiàn)在變得如此牢固，以致這些小塊土地作為世襲財產(chǎn)而屬于他們了。像淫游和賣淫緊緊跟著專偶制而來一樣，如今抵押也緊緊跟著土地所有權(quán)而來了。

這樣，隨著貿(mào)易的擴大，隨著貨幣和貨幣高利貸、土地所有權(quán)和抵押的產(chǎn)生，財富便迅速地積聚和集中到一個人數(shù)很少的階級手中，與此同時，大眾日益貧困化，貧民的人數(shù)也日益增長。新的財富貴族把部落顯貴完全排擠到后面去了。奴隸的強制性勞動構(gòu)成了整個社會的上層建筑所賴以建立的基礎(chǔ)。

氏族制度是從那種沒有人和內(nèi)部對立的社會中生長出來的，而且只適合于這種社會。但是現(xiàn)在產(chǎn)生了這樣一個社會，它由于自己的全部經(jīng)濟生活條件而必然分裂為自由民和奴隸，進行剝削的人富人和被剝削的窮人，而這個社會不僅再也不能調(diào)和這種對立，反而必然使這些對立日益尖銳化。一個這樣的社會，只能或者存在于這些階級相互間連續(xù)不斷的公開斗爭中，或者存在于第三種力量的統(tǒng)治下，這第三種力量似乎站在相互斗爭著的各階級之上，壓制它們的公開的沖突，頂多容許階級斗爭在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)以所謂合法形式?jīng)Q出結(jié)果來。氏族制度已經(jīng)過時了。它被分工及其后果即社會之分裂為階級所炸毀。它被國家代替了。

國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，把沖突保持在“秩序”的氛圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。

由于國家是從控制階級對立的需要中產(chǎn)生的，由于它同時又是在這些階級的沖突中產(chǎn)生的，所以，它照例是最強大的、在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段。因此，古希臘羅馬時代的國家首先是奴隸主用來鎮(zhèn)壓奴隸的國家，封建國家是貴族用來鎮(zhèn)壓農(nóng)奴和依附農(nóng)的機關(guān)，現(xiàn)代的代議制的國家是資本剝削雇傭勞動的工具。此外，在歷史上的大多數(shù)國家中，公民的權(quán)利是根據(jù)財產(chǎn)狀況分級規(guī)定的，這直接地宣告國家是有產(chǎn)階級用來抵御無產(chǎn)階級的組織。

所以，根據(jù)以上所述，文明時代是社會發(fā)展的這樣一個階段，在這個階段上，分工、由分工而產(chǎn)生的個人之間的交換，以及把這兩者結(jié)合起來的商品生產(chǎn)，得到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個社會。

先前的一切社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)在本質(zhì)上是共同的生產(chǎn)，同樣，消費也是在較大或較小的共產(chǎn)制共同體內(nèi)部直接分配產(chǎn)品。生產(chǎn)的這種共同性是在極狹小的氛圍內(nèi)實現(xiàn)的，但是它隨身帶來的是生產(chǎn)者對自己的生產(chǎn)過程和產(chǎn)品的支配。他們知道，產(chǎn)品的結(jié)局將是怎樣：他們把產(chǎn)品消費掉，產(chǎn)品不離開他們的手；只要生產(chǎn)在這個基礎(chǔ)上進行，它就不可能越出生產(chǎn)者的支配范圍。

但是，分工慢慢地侵入了這種生產(chǎn)過程。它破壞生產(chǎn)和占有的共同性，它使個人占有成為占優(yōu)勢的規(guī)則。隨著商品生產(chǎn)，即不再是為了自己消費而是為了交換的生產(chǎn)的出現(xiàn)，產(chǎn)品必然易手。生產(chǎn)者在交換的時候交出自己的產(chǎn)品；他不再知道產(chǎn)品的結(jié)局將會怎樣。生產(chǎn)者喪失了對自己生活領(lǐng)域內(nèi)全部生產(chǎn)的支配權(quán)，產(chǎn)品和生產(chǎn)都任憑偶然性來擺布了。

直到今天，社會的全部生產(chǎn)仍然不是由共同制定的計劃，而是由盲目的規(guī)律來調(diào)節(jié)，這些盲目的規(guī)律，以自發(fā)的威力，最后在周期性商業(yè)危機的風暴中顯示著自己的作用。