今天是農(nóng)歷五月初五，讓人百味雜陳的端午節(jié)又到了。

　　小時候，端午節(jié)是我最記憶深刻的節(jié)日。因為這天，我的奶奶清晨起床摘菖蒲，含著雄黃酒往家中的各個角落去噴灑，最后，手沾一點酒，往我們小孩的額頭涂抹，口中念念有詞。我的媽媽就負責(zé)組織包粽子，我們小孩齊參與。洗粽葉，準備糯米……每樣都按著工序來，做得井井有條。之后還帶我們?nèi)タ促慅堉?，看賽龍舟的人兒比劃龍舟的更興奮，齊喊“加油，加油”，衣服全濕了也不在乎，一直沉浸在熱鬧的氛圍中。我的爸爸教我們誦讀詩詞，有離騷，“雖九死其猶未悔“，“吾將上下而求索”，爸爸朗誦的特別模樣現(xiàn)在還記憶猶新。

　　自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日，三天連休，正逢初夏的綠野綿延、鮮花繁盛，適宜舉家出游。2009年，端午節(jié)更列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，這是我國首個入選世界非遺的節(jié)日——畢竟，像端午這樣綿延兩千年，盛載豐富歷史、傳說與民俗的節(jié)日，在全世界也寥寥可數(shù)。端午的名氣越發(fā)響亮，人們對端午的態(tài)度也越發(fā)恭謹虔敬了。

　　也許是有了幾天假，大家更有時間咂摸這個“粽子節(jié)”的滋味吧。前幾年，忽然有傳說端午不能互?！翱鞓贰?，只能互道“安康”，弄得“有文化”的國人都小心翼翼起來，滿屏的“端午安康”。

　　其實，用怎樣的心態(tài)和姿態(tài)面對中國傳統(tǒng)節(jié)日，不妨學(xué)學(xué)古人。比如唐人，離端午的源頭更近，然而唐詩中的端午，過得是千姿百態(tài)，完全沒有一定之規(guī)。他們有人好奇于端午起源，借古諷今，“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?；有人癡迷于龍舟競渡的歡樂，“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹”；有的借舊俗抒心聲，“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平”；有的祭舊人以憤時世，“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠”。最堪玩味的，是有詩圣之名的杜甫，他老先生757年五月，在歷經(jīng)科舉屢次不第、幼子貧餓夭亡、安史亂中流亡等人生悲劇后，逃奔風(fēng)雨飄搖的流亡政權(quán)，肅宗終于在這年的端午時節(jié)，官拜45歲的杜甫為左拾遺，這曇花一現(xiàn)的官職（很快被罷免），讓詩人欣喜若狂，寫了一首和素日風(fēng)格大相徑庭的《端午節(jié)賜衣》以感激“圣寵”，“宮衣亦有名，端午被恩寵……意內(nèi)稱長短，終身荷圣情”。

　　從唐人對端午的描摹中，我們看到的，是愛恨情愁、勝負悲歡與莊重活潑兼而有之，完全沒有拘泥較勁的味道。端午，和春節(jié)、中秋一樣，是中國文化的醒目符號，充沛著天人合一、活力賁張的家國情懷，祖先用活潑而健康的心態(tài)，享受著曠達雍容的中國式精神生活。端午，是端陽節(jié)、寒食節(jié)，也是龍舟節(jié)、女兒節(jié)，可避邪可食粽也可以盡情打扮明麗的小女兒……

　　傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今，附麗的各種意義重重疊疊，如同被包裹得緊密的香粽，有糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、五花肉等多重滋味，用“端午”這鮮亮的粽葉一包，棱角分明又五味調(diào)和。我們拎著這無盡的滋味游走于長江黃河，穿越于遠古今朝，既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷——這正是節(jié)日給予我們的終極意義。

　　在歷史長河中，一個節(jié)日的形成，是歲月和文化長期打磨的結(jié)果。倘若片面較真，吹毛求疵，有違先人旨趣，和唐風(fēng)宋俗相比，倒顯得胸襟和格局都逼仄了，不是嗎？

　　安康還是快樂？其實可以兼而有之。