“師門(mén)致知術(shù)物之旨，開(kāi)示來(lái)學(xué)，學(xué)者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以實(shí)體得。故吾師終日言是而不憚其煩，學(xué)者終日聽(tīng)是而不厭其數(shù)。蓋指示專一，則體悟日精，幾迎于言前，神發(fā)于言外，感遇之誠(chéng)也。今吾師之沒(méi)未及三紀(jì)，而格言微旨漸覺(jué)淪晦，豈非吾黨身踐之不力，多言有以病之耶？學(xué)者之趨不一，師門(mén)之教不宣也。乃復(fù)取逸稿，采其語(yǔ)之不背者，得一卷。其余影響不真，與《文錄》即載者，皆削之。并易中卷為問(wèn)答語(yǔ)，以付黃梅尹張君增刻之。庶幾讀者不以知解承而惟以實(shí)體得，則無(wú)疑于是錄矣?！?/em>

格物致知，事上磨練

《錢(qián)德洪跋》中，德洪詳述了自奔師喪欲收錄遺言成集，期間幾經(jīng)周折而成書(shū)的過(guò)程。由此文可見(jiàn)：

其一，“格物致知，事上磨練”這是陽(yáng)明先生思想之精髓，先生不厭其煩地一而再、再而三地闡述這一觀點(diǎn)，惟恐世人不能真正理解悟透而誤入歧途，這既是師道之真誠(chéng)，亦是師道之嚴(yán)謹(jǐn)。

其二，文中講到，之所以停止，是因?yàn)椤爱?dāng)是時(shí)也，四方講學(xué)日眾，師門(mén)宗旨既明，若無(wú)事于贅刻者。故不復(fù)縈念?！倍笾杂种靥岽耸拢颉拔釒熤疀](méi)未及三紀(jì)，而格言微旨漸覺(jué)淪晦”。這正如先生所言，立志之堅(jiān)，著實(shí)用功，久久自會(huì)妥貼；若無(wú)專一之功，自會(huì)荒廢。

同時(shí)，由此文，亦可見(jiàn)德洪等弟子對(duì)陽(yáng)明先生之由衷尊敬。最高的敬意，莫過(guò)于弘揚(yáng)傳承其學(xué)問(wèn)。德洪等人正是以此念為旨，來(lái)表達(dá)對(duì)先生之敬意。