同一天里讀了兩篇話(huà)題相近的文章，都涉及到中國(guó)農(nóng)村的愛(ài)情婚姻和生活狀態(tài)。一篇是 @蠻_蠻 的 《我們村里的愛(ài)情》 ，另一篇是 @Yanjun 的 《命運(yùn)？》。心有所感，不吐不快。
@蠻_蠻 在文章結(jié)尾寫(xiě)了這么一段話(huà)：
愛(ài)情永遠(yuǎn)都是奢侈的，有愛(ài)情的婚姻更是難能可貴的。雖然偽文青經(jīng)常會(huì)說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不幸的，但這絲毫不能掩蓋大部分人的婚姻都只是因?yàn)楹线m，農(nóng)村更是如此，大部分的婚姻都是在磕磕絆絆中以親情來(lái)維系的。
是的，在網(wǎng)上隨便一找，我們就能看到許多父母長(zhǎng)輩情節(jié)類(lèi)似的“愛(ài)情故事”：他們多半是經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)，甚至就是父母包辦；他們沒(méi)有現(xiàn)在年輕人那樣熱烈的愛(ài)情，只是按部就班地結(jié)婚生子；他們?cè)谏钪薪?jīng)常吵嘴，磕磕絆絆，卻也能在多年的共同生活中，以“親情”作為支撐，相扶到老一輩子。
許多在自由戀愛(ài)中碰得頭破血流的年輕人，看到這樣的故事，立刻如獲至寶，渾身充滿(mǎn)了喝完熱雞湯似的暢快。你看，這樣的婚姻就很不錯(cuò)嘛。什么愛(ài)情，都是狗屁，找個(gè)差不多合適的人安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子才是王道。再說(shuō)，那么多年了，祖祖輩輩的婚姻不都是這么過(guò)來(lái)的嘛！
對(duì)此，我只想到魯迅在《狂人日記》里那一句看似平淡，卻字字千鈞、力透紙背的反問(wèn)：
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
這種不以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，和《紅樓夢(mèng)》里處置丫鬟時(shí)“拉出去配人！”有什么本質(zhì)的區(qū)別？這種低質(zhì)量的婚姻普遍存在，是由各種歷史與現(xiàn)實(shí)的局限所造成的。它們可以被理解，但不值得被稱(chēng)頌，更不應(yīng)該成為現(xiàn)代年輕人婚姻的榜樣。
我堅(jiān)信一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，必須以愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)。父母的長(zhǎng)輩的婚姻已是既成事實(shí)，我們可以理解，也應(yīng)該祝福。但至少，新一代的年輕人絕不應(yīng)該在感情中受到一些挫折就因噎廢食。
我這么看重愛(ài)情，大概就是@蠻_蠻 所說(shuō)的“偽文青”了吧。但要我說(shuō)，那些用自己腦袋里幻想的山水田園來(lái)臆測(cè)上代人，尤其是鄉(xiāng)村中的人們的婚姻生活狀況的人，才是真正矯情的偽文青。
所謂“磕磕拌拌、用親情維系”的婚姻，哪里有你們想得那么幸福！
@Yanjun 的文章里就講到好幾個(gè)年輕人的例子，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：父母關(guān)系一團(tuán)糟。
而 @蠻_蠻 自己也在文中提到：
有項(xiàng)調(diào)查講，中國(guó)農(nóng)村婦女的自殺率是最高的，在我看來(lái)這是很顯然的，小時(shí)候便經(jīng)常會(huì)聽(tīng)說(shuō)，這家女人喝農(nóng)藥了，那家女人上吊了，那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)跳河了。要么是被丈夫打的過(guò)不下去了，要么是丈夫出軌了，也或者是其他的變故。
你們覺(jué)得，那些自殺的女人在選擇離開(kāi)人世的一剎那，能感受到丈夫給她的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)“親情”么？
如果你不相信愛(ài)情可以作為婚姻的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又憑什么相信親情就可以？
事實(shí)是，有很多所謂“親情維系”的婚姻，并不一定是因?yàn)椤坝H情”真的有多深。有很多時(shí)候，只不過(guò)是放棄這段婚姻的難度太大、成本太高，甚至是當(dāng)事人從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到任何放棄婚姻、繼續(xù)新的人生的可能性。
外人看來(lái)“安穩(wěn)的幸福”，很有可能只不過(guò)是當(dāng)事人在習(xí)慣了不幸之后的麻木和無(wú)計(jì)可施——在廣大的中國(guó)農(nóng)村，傳統(tǒng)落后思想的遺毒更深，這樣的情況也就更常見(jiàn)。
如果婚姻的不幸以穩(wěn)定的水平持續(xù)一輩子，當(dāng)事人就有可能忍受一輩子，最后終于覺(jué)得可能生活就是這樣，忘掉了生活還可以更好的任何可能。而如果因?yàn)槟承┳児?，婚姻的不幸程度到了自己無(wú)法忍受的程度——比如 @蠻_蠻 說(shuō)的家暴、出軌，那么這些可憐的女人唯一能想到的，也只有結(jié)束自己的生命。
說(shuō)得嚴(yán)重些，那些“安穩(wěn)的婚姻”中的人，不過(guò)是像魯迅所說(shuō)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而已；而那些決絕自殺的女人，則是真正“做奴隸而不得”。
你們?cè)敢夥Q(chēng)頌這樣的婚姻么？
“愛(ài)情永遠(yuǎn)都是奢侈的?！?這話(huà)有道理，我也承認(rèn)愛(ài)情不是你想找就能輕易找到的。但我就奇了怪了，奢侈品又怎樣？各種名牌的包包很奢侈，專(zhuān)賣(mài)店里照樣擠破頭；好車(chē)名表也很奢侈，同樣有那么多人趨之若鶩。哪怕沒(méi)錢(qián)，也都是“奮斗的目標(biāo)”。怎么一說(shuō)到愛(ài)情這件奢侈品，你們就都一個(gè)個(gè)故作深沉地敬而遠(yuǎn)之了？
道理也很簡(jiǎn)單。有很多人——包括年輕人，物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，精神生活的水平卻真的“l(fā)ow爆”了。
愛(ài)情，作為人類(lèi)在動(dòng)物性本能的基礎(chǔ)上所特有的精神活動(dòng)，是一個(gè)現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。如果你相信我們追求物質(zhì)生活的進(jìn)步是天經(jīng)地義的事，那么追求精神生活的進(jìn)步同樣也是。因此，年輕人也理所應(yīng)當(dāng)去追求比上一代人更好的婚姻——哪怕你的嘗試?yán)щy重重。怎樣才能更好？除了堅(jiān)決把愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，別無(wú)它法。
從功利的角度來(lái)說(shuō)，“愛(ài)情婚姻”也遠(yuǎn)好過(guò)“親情婚姻”。首先，在一個(gè)個(gè)平常的日子里，建立在精神交流基礎(chǔ)上的“愛(ài)情婚姻”必然比那些渾渾噩噩的“親情婚姻”有更高的幸福值；其次，“愛(ài)情婚姻”比“親情婚姻”有更高的底線(xiàn)。表面看來(lái)，更高的底線(xiàn)導(dǎo)致婚姻更脆弱——一旦因?yàn)槟承┟軐?dǎo)致夫妻“累覺(jué)不愛(ài)”，婚姻就可能破裂，而同樣的問(wèn)題，在那些渾渾噩噩的“親情婚姻”里，可能“忍忍就過(guò)去了”。但是，更高的底線(xiàn)也就為你設(shè)置了一個(gè)止損點(diǎn)，讓你可以及時(shí)從不幸的婚姻中抽身退步，開(kāi)展新的生活。而相反的，在中國(guó)的傳統(tǒng)倫理觀(guān)里，“親情”是不可挑戰(zhàn)的，哪怕矛盾再深，因?yàn)椤坝H情”，你就戴上了無(wú)法解開(kāi)的枷鎖。沒(méi)有底線(xiàn)，無(wú)法抽身，最終不是精神自殘，就是肉體毀滅。
對(duì)于一個(gè)人格獨(dú)立的人來(lái)說(shuō)，婚姻本身不是目的，過(guò)上自己想要的幸福生活才是。如果婚姻可以幫助你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，那就去享受愛(ài)情、去結(jié)婚；如果婚姻防礙了你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，那就“斷舍離”。這些都應(yīng)該是現(xiàn)代人生活中的“標(biāo)準(zhǔn)操作”，有什么大不了的？
