? 話說人文
? ? ? 日本文部省在對過去30多年的教育反思中，認(rèn)識到走過了一段“教育荒廢”之路；為了迅速趕超工業(yè)文明，忽略了對青少年成長的精神需求，導(dǎo)致一些學(xué)生在接受教育后反而變得沉淪。比如試圖大規(guī)模殺人的奧姆真理教，其成員中竟有相當(dāng)一部分是日本各大學(xué)的尖子生。國外還有一位教育專家說過，在學(xué)習(xí)的過程中，更多的是智商在起作用，但是要做一個完整意義的人，當(dāng)好自己在社會上的角色，更多的是情商在起作用，而我們教育對情商的培養(yǎng)還很欠缺。再從社會需求來看，不一定有最優(yōu)秀的成績，但是一定要有學(xué)習(xí)的能力、意識、靈性和悟性，特別是組織協(xié)調(diào)能力、自控能力、團隊精神等。
? ? ? 其實這些要求與我們大學(xué)的招生也是非常一致的，譬如浙江大學(xué)招生辦主任程老師有著自己對自主招生的看法，他認(rèn)為自主招生不是降分而是為了盡可能地你面因機械的唯分?jǐn)?shù)錄取而導(dǎo)致優(yōu)秀生源的流失。而優(yōu)秀的含義應(yīng)當(dāng)是指學(xué)習(xí)成績以外的綜合素質(zhì)，尤其是一個人在團隊中所體現(xiàn)出來的親和力、調(diào)動能力和協(xié)調(diào)能力。很顯然，這些能力是單純學(xué)習(xí)文化課程是培養(yǎng)不出來的，而且其中的人文素養(yǎng)又占了相當(dāng)大的分量。
? ? ? ?社會發(fā)展，競爭激烈，對學(xué)生而言一方面是社會環(huán)境要求你必須具有堅強的性格，一方面你又不堅韌，沒有承受挫折的能力，這兩者形成的差距恰恰需要的就是人文的關(guān)懷。有人曾經(jīng)做過學(xué)校是什么的調(diào)查，小學(xué)生回答是：“一塊空地加幾座房子，加一道圍墻?！背踔猩卮鹗牵骸笆浅烧邽橥?，敗者為寇的地方。”高中生回答：“學(xué)校是教師最得意的地方，想批誰就批誰?！蓖瑯釉谝淮稳珖男ｉL培訓(xùn)班上，專家讓校長用筆畫出學(xué)校，校長們畫的也是教室、操場、食堂等，缺少的就是活生生的人！
? ? ? ?學(xué)校是青少年成長的重要環(huán)境，但在我們的教育體系中，傳授知識始終是學(xué)校工作的重中之重，人文教育處于弱勢地位。在應(yīng)試教育的驅(qū)使下，教育只為高考暴露出來的最大弱點就是對人精神世界的漠視，即便是所做的心理輔導(dǎo)等也是為了學(xué)生能夠取得一個好的成績，其根本的出發(fā)點也絕對沒有放在促進健全學(xué)生的心理、健康人格的形成上。實事求是地講，即便是學(xué)校里的思想品德和思想政治課，在很多時候也是知識性高于德育性，內(nèi)容并不完全符合學(xué)生成長過程中人文德育內(nèi)化的規(guī)律。所以人文關(guān)懷的缺失就可以理解，一方面是學(xué)校重視各學(xué)科知識的教學(xué)而非人文關(guān)懷，一方面是學(xué)生在學(xué)校期間為的是考試升學(xué)，考什么學(xué)什么，沉醉于題海而導(dǎo)致的人文視野狹窄，當(dāng)然更有校長、教師本身人文素養(yǎng)不高的原因，說得過一點就是我們的教育的確“目中無人”！
? ? ? 人文素養(yǎng)對一個人究竟有什么樣的作用？專家們的一致回聲是：她意味著可以培養(yǎng)身心、塑造完好人格，不僅僅是有用，而且管你的一生，你的社會發(fā)展前景，你的中華民族根。綜觀世界史，人文精神猶如紅線始終貫穿于人類文化發(fā)展。全面發(fā)展、全人發(fā)展、個性發(fā)展、文理交融，培養(yǎng)學(xué)生求真、求美的精神，內(nèi)鑄氣質(zhì)，外塑形象，引領(lǐng)學(xué)生追問生命意義，增強使命感、責(zé)任感，追求崇高的理想和良好的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生活躍的科學(xué)思維方式等。譬如關(guān)于使命感，于漪老師曾說過：“歷史上著名的科學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家等，其共同之處就是有很強的責(zé)任感和使命感。而現(xiàn)在的學(xué)生如果家里房子破了，能自己動手修繕已經(jīng)很不錯了，恐怕很難想到‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’，更不可能有‘吾廬獨破受凍死亦足’的胸襟和為理想而舍棄一切的豪情?！?/p>
? ? ? ?惟有科學(xué)與人文的交融，人性光輝方能閃耀。如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，他就無法擁有一個關(guān)懷的人生。生命不可規(guī)范，難以預(yù)設(shè)，但是可以熏染，我們的學(xué)生太需要人文的關(guān)愛。國際教育研討會在《面向21世紀(jì)的教育》中指出：“理想、信念和責(zé)任感、自立精神、堅強意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力，是21世紀(jì)人才的主要特征。”筆者堅信這些主要特征離開了人文教育是絕難實現(xiàn)的。讓我們對文化內(nèi)涵多一些理解、多一些認(rèn)同，以此把培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣、發(fā)展健康的個性、形成健全的人格是我們教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。
? ? ? ?毋庸置疑的是人性的養(yǎng)成需要人文的教育。烏申斯基說：“在教育中，一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為人格才能影響人格，人格才能形成人格?！彼砸仓挥腥宋牟拍芨嬖V人類應(yīng)該干什么。當(dāng)教育本身不再單純以提高學(xué)生知識面、提高做題能力、培養(yǎng)學(xué)生以升學(xué)為目的的時候，教育才會走出缺失了人文的死胡同。北京大學(xué)哲學(xué)系教授湯一介說：人文精神從何而來？來自歷史文化發(fā)展的積累。專家們倡議要將經(jīng)典通俗化，甚至可以用漫畫的形式等，盡可能地讓孩子接觸到文化經(jīng)典。為應(yīng)答學(xué)生因為人格缺失而產(chǎn)生的“成長的煩惱”，在高中新課程改革中也特別突出的注意了這一點，并提出讓高考為課改服務(wù)，把教育教學(xué)的真正立足點放在培養(yǎng)學(xué)生做人的角度。當(dāng)然人性養(yǎng)成更需要的是，不僅教師自身所應(yīng)具備的文化底蘊，而且更善于詮釋出文化的理念，在厚重深邃中散發(fā)出濃郁的人文氣息，這個契機必定只能存在我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中，存在于師與生互動之中，存在人文教育與科學(xué)教育的融合中，大概這應(yīng)是新課程對我們教師提出的高層次的要求。
? ? ? 2019年7月23日，《光明日報》08版有個專家對話《新文科，哪里“新”？》，專家孫正聿指出：新文科的“新”，首先應(yīng)當(dāng)是文科的教育理念之新，集中體現(xiàn)在四個方面：培養(yǎng)目標(biāo)上，努力實現(xiàn)培養(yǎng)“人”與培養(yǎng)“某種人”的統(tǒng)一；教學(xué)內(nèi)容上，努力實現(xiàn)文明的傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一；教育觀念上，努力實現(xiàn)提升能力與人格養(yǎng)成的統(tǒng)一；人才評價上，努力實現(xiàn)“上得去”與“下得來”的統(tǒng)一。人文科學(xué)旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人、與文明為伴的人，因而需要全面地培養(yǎng)人的德行、智能、情感、意志、理想、信念和情操。文科教育具有崇高的人文理想和深刻的人文內(nèi)涵。它不僅要使受教育者學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握專門技能，以成為能夠從事某種工作的“某種人”，而且要使受教育者掌握自己時代的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，豐富自己的情感、陶冶自己的情操、開發(fā)自己的潛能，樹立正確的人生信念和理想，使自己成為“人”。文科教育是個體認(rèn)同歷史、社會和時代的基礎(chǔ)，也是歷史、社會和時代認(rèn)同個體的前提。新文科建設(shè)，最為重要的是在培養(yǎng)目標(biāo)上實現(xiàn)培養(yǎng)“某種人”與培養(yǎng)“人”的統(tǒng)一，使受教育者真正與文明為伴。
? ? ? 期待，人文教育開啟新的篇章。
