1、習(xí)慣的定義

今天的課程中，永澄老師有講到，習(xí)慣是有效個(gè)人成長(zhǎng)的保障和加速器。習(xí)慣的形成是人根據(jù)本身所處的環(huán)境，自己的感覺(jué)，所養(yǎng)成的一種行為。

2、習(xí)慣是如何形成的

在佛教的經(jīng)典中有八識(shí)之說(shuō)，前五識(shí)眼、耳、鼻、舌、觸就是指引起心理活動(dòng)的感官，第六識(shí)就是在前五識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理活動(dòng)，故稱之為意，第七識(shí)末那識(shí)，指的是由前六識(shí)與外在物質(zhì)溝通所集聚的自我意識(shí)，第八識(shí)則是在前七識(shí)循環(huán)往復(fù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成習(xí)氣、習(xí)慣，這些習(xí)氣習(xí)慣潛藏人心靈深處，不斷地不覺(jué)察地影響人的生活與工作。所以習(xí)慣他有可能存在兩種狀態(tài)：一種是有意識(shí)習(xí)慣，提醒自己今天要閱讀多少頁(yè)書(shū)、今天要運(yùn)動(dòng)多長(zhǎng)時(shí)間；還有一種狀態(tài)是無(wú)意識(shí)習(xí)慣，他存在我們的意識(shí)中，例如我們遇到事情很自信對(duì)待，或者焦慮情緒馬上出現(xiàn)，然后想逃避。這些都是習(xí)慣。

當(dāng)然習(xí)慣也是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，我們想成為什么樣的人就會(huì)有什么樣的習(xí)慣出現(xiàn)。

3、好習(xí)慣跟壞習(xí)慣的區(qū)別

一般情況來(lái)講，我們都把正向、積極主動(dòng)、對(duì)自己對(duì)別人有幫助的習(xí)慣稱為好習(xí)慣，而壞習(xí)慣就是負(fù)面、消極、自私、不符合大眾價(jià)值觀的，他跟好習(xí)慣是相對(duì)立的

4、壞習(xí)慣跟好習(xí)慣有什么共性

永澄老師的課程中講到目標(biāo)關(guān)聯(lián)習(xí)慣，如果以結(jié)果為導(dǎo)向，你想要有什么目標(biāo)，就得具備什么樣的習(xí)慣，而這個(gè)時(shí)候習(xí)慣是一個(gè)中性詞，并沒(méi)有好壞之分。他只是目標(biāo)達(dá)成過(guò)程中的保障和加速器。只要對(duì)目標(biāo)能夠有支撐作用的習(xí)慣都是好習(xí)慣。例如我要做到早睡早起，那么早上5點(diǎn)起床晚上10點(diǎn)休息就是好習(xí)慣，而早上10點(diǎn)起床凌晨1點(diǎn)休息這絕對(duì)是個(gè)壞習(xí)慣了。但是對(duì)于一些需要熬夜工作的人來(lái)說(shuō)，晚上10點(diǎn)就犯困，那這個(gè)也會(huì)被歸類為壞習(xí)慣，不同的目標(biāo)習(xí)慣好壞定義都不同

5、結(jié)論

習(xí)慣沒(méi)有好壞，壞習(xí)慣也是習(xí)慣，關(guān)鍵在于我們要清楚自己的目標(biāo)是什么，一旦明確目標(biāo)，壞習(xí)慣有時(shí)候是為了更好檢視自己不足的地方，在成長(zhǎng)的道路上可以走得更加細(xì)心。消除壞習(xí)慣不是要打擊壞習(xí)慣，而是要培養(yǎng)好習(xí)慣，好習(xí)慣多了，壞習(xí)慣自然就少了。