一
報(bào)復(fù)一個(gè)人的方式可以說是五花八門：可以用語言去攻擊，可以靠武力去制裁，可以借輿論地去損毀，可以用道德去綁架……但是我認(rèn)為最終極的方式，卻是“從仇人那里學(xué)到東西”！
在當(dāng)下這個(gè)事事都講究科學(xué)和策略的時(shí)代，“稱王稱霸”的手段不再依靠“硬碰硬”的“正面抗衡”，而是“潤(rùn)物細(xì)無聲”般的“迂回戰(zhàn)術(shù) ”。
所以，報(bào)復(fù)他人、戰(zhàn)勝對(duì)手，靠的該是智慧而不再是蠻力。
二
《穆斯林的葬禮》中，主人公韓子奇就是一個(gè)很會(huì)“復(fù)仇”的“君子”。他為了給自己的師傅“報(bào)仇”，不惜忍辱負(fù)重“投靠”了“害死”師傅并且還落井下石的奸商蒲綬昌。
韓子奇的師傅清苦一生，死后沒有留下任何遺產(chǎn)，就是作坊里剩余的那些殘玉碎料也被蒲綬昌借著抵債的名義而巧取豪奪，只丟下了可憐的孤兒寡母和一個(gè)殘破的家托付給韓子奇。
突然遭遇師傅的撒手人寰，韓子奇不知道該怎樣去拯救師傅這個(gè)搖搖欲墜的家，更不知道該怎樣去重振師傅的事業(yè)和品牌。因?yàn)樗麩o錢、無勢(shì)、無人脈、無資源，只有一雙會(huì)琢玉的巧手。
面對(duì)仇人的“趕盡殺絕”，當(dāng)年力量弱小的韓子奇不得不“甘拜下風(fēng)”，因?yàn)闊o論在財(cái)力上還是實(shí)力上他都遠(yuǎn)遠(yuǎn)輸給了對(duì)手。他知道眼下的自己根本沒有底氣和強(qiáng)大的對(duì)手去對(duì)抗，知道要想打敗對(duì)方首當(dāng)其沖就是讓自己變強(qiáng)大，直到有一天可以有十足的把握去和仇人叫板、對(duì)峙。
于是，在師妹一家人對(duì)蒲綬昌恨得咬牙切齒的時(shí)候，睿智的韓子奇不但沒有和蒲綬昌大打出手、撕破臉皮，反而屈身“拜師”于仇人門下，并在那里臥薪嘗膽三年。
親眼目睹自己的師傅一輩子“窩”在小作坊里辛苦勞作一生、最后一無所有地凄慘離世，韓子奇很是痛心疾首。他不甘心再像師傅一樣一輩子只做一個(gè)辛苦的手藝人，他不想讓自己嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出來的作品被中間商賺取暴利，而自己最終只分得“殘羹冷炙”。他想把師傅的事業(yè)做大、做強(qiáng)，做成京城首屈一指的文化產(chǎn)業(yè)。他想在自己所喜歡的事業(yè)上留下痕跡，想讓同行界都知道他的名字，而不是像師傅一樣默默無聞地燃燒掉自己卑微的一生。
三年來，他表面上在為仇人辛苦勞作、白盡義務(wù)，實(shí)質(zhì)上他在為自己學(xué)東西、長(zhǎng)見識(shí)。聰慧明眼的他在端茶遞水、打雜跑腿間，就悄悄把仇人那里的一套“生意經(jīng)”學(xué)到了手。
?“君子復(fù)仇，十年不晚”，韓子奇僅僅用了三年時(shí)間就替“冤死”的師傅復(fù)了仇、雪了恥。三年后，“學(xué)滿歸來”后的韓子奇在師傅的“爛攤子”上重振旗鼓，不出幾年就憑借著自己的聰明才智完敗了仇人，成為了玉器業(yè)的佼佼者。功成名就后的他不但賺得盆滿缽滿，還收羅盡天下古今美玉、潛心研究玉文化，成為了名副其實(shí)的一代“玉王”，把當(dāng)年凌駕于自己頭上的蒲綬昌“甩出了十八條街”。
試想，如果當(dāng)年意氣用事的韓子奇為了給師傅復(fù)仇，不是去向?qū)嵙π酆竦某鹑藢W(xué)習(xí)、而是采取極端的方式去打擊、報(bào)復(fù)，那么幾年之后京城只會(huì)少了一個(gè)“玉王”、而多了一個(gè)被憤怒所奴役的低級(jí)復(fù)仇者……
低級(jí)的復(fù)仇者僅僅只是抱著“不是你死就是我活”的心態(tài)去和仇人“同歸于盡”，而高級(jí)的復(fù)仇者則是從仇人那里學(xué)來本事而“以牙還牙”。低級(jí)的復(fù)仇最后的結(jié)局只會(huì)是一敗涂地、你死我傷，而高級(jí)的復(fù)仇則是完完全全碾壓對(duì)方成為最后的贏家。
高級(jí)的復(fù)仇，從來都不是使出渾身解數(shù)去和仇人正面開撕，而是像韓子奇那樣“以其人之道還其人之身”，是無聲無息就利用仇人、而后把仇人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。我不和你吵、不和你鬧，只是把你所擁有的無形資產(chǎn)偷偷“竊取”來為我所用，這部分資產(chǎn)不是金銀細(xì)軟、房產(chǎn)股票、而是你的學(xué)識(shí)、才干、人脈、資源……
三
很多時(shí)候，我們得“感謝”我們的仇人。
仇人本身對(duì)我們沒有善意，他們也根本沒希望我們變好。但是，他們給我們?cè)斐闪说膫s可以成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，他們給我們?cè)O(shè)置的障礙恰恰能讓我們無所畏懼。他們的冷漠無形間會(huì)激發(fā)我們奮發(fā)圖強(qiáng)的斗志，他們的淫威會(huì)逼著我們不得不變得強(qiáng)大去與之相抗衡。
相比較于無休無止的怨恨、詆毀，利用仇人的長(zhǎng)處為自己“查缺補(bǔ)漏”，把仇人的軟肋當(dāng)成自己進(jìn)攻的盔甲，才是戰(zhàn)勝仇人的“制勝法寶”。相比較于刀槍棍棒的暴力對(duì)抗，利用仇人的平臺(tái)提升自己、把仇人當(dāng)成自己上位的“墊腳石”，才是最“極致”的報(bào)復(fù)。
歷史上著名的“草船借箭”，就是一個(gè)很經(jīng)典的“復(fù)仇”例子。諸葛亮借著“仇人”的實(shí)力壯大了自己，拿著“仇人”的武器消滅了“仇人”，利用“仇人”的弱點(diǎn)當(dāng)成了自己勝利的突破口，最終在閑庭信步中一步步把“仇人”活活“逼死”！
古往今來真正能成大事的人，都是一個(gè)智慧的“復(fù)仇者”。越王勾踐能放下自己的王者身份給吳王夫差“做牛做馬”、最終贏得“咸魚翻身”。三國(guó)明主劉備為了心中匡扶漢室的鴻鵠之志，而三番五次寄人籬下、默默醞釀時(shí)機(jī)、儲(chǔ)存實(shí)力、等待著一飛沖天。
這些智者、圣人都能“忍常人所不能忍”，都能耐得住寂寞和仇人“熬時(shí)間”，都能在和仇人的談笑風(fēng)生中暗暗厲兵秣馬、養(yǎng)精蓄銳，直到自己羽翼豐滿、就毫不猶豫地展翅高飛，讓仇人可望而不可及，只能讓仇人看著自己模糊的背影而仰天長(zhǎng)嘆、捶胸頓足而追悔莫及。
四
我們每一個(gè)遭受過屈辱的人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“復(fù)仇”，都應(yīng)該用高級(jí)的復(fù)仇手段為自己贏回曾經(jīng)失去的一切。
而高級(jí)的復(fù)仇，不是把仇人“一棍子打死”，卻是把他拿來為你所用；不是要把仇人逼上絕路，卻是要給他們留一條后路讓他們?cè)诟卸鞔鞯轮袑?duì)你俯首稱臣、五體投地；不是讓仇人有理由去鄙夷你、仇視你，卻是讓他們無條件地膜拜你、仰視你！
?
你比他強(qiáng)了、比他好了，仇自然而然就報(bào)了；你比他弱、不如他，仇永遠(yuǎn)都報(bào)不了。因?yàn)?，你沒有復(fù)仇的資本，沒有復(fù)仇的底氣，更沒有復(fù)仇的能力。直到有朝一日，你站在了成功的巔峰才能“一覽縱山小”，才能把仇人徹底“一網(wǎng)打盡”。
當(dāng)你看到當(dāng)年在你面前耀武揚(yáng)威、趾高氣昂的人如今變得唯唯諾諾、卑躬屈膝，當(dāng)你看到當(dāng)年處處“糾你小辮子”、給你“穿小鞋”的人如今跟在你后面點(diǎn)頭哈腰、唯命是從，就意味著你的“復(fù)仇大業(yè)”圓滿完成。
五
我們每個(gè)人都會(huì)在自己的人生途中遭遇“仇人”，但是有的人靠著頭腦征服了“仇人”成為了勝利者，而有的人則一味地去打擊“仇人”、最終讓自己身陷仇恨的泥淖而不能自拔、成為了永遠(yuǎn)的失敗者。
所以，復(fù)仇不能單單為了打擊仇人、而完全忘記了建設(shè)自己，不能總想著去毀滅他人、而同時(shí)也葬送了自己。高級(jí)的復(fù)仇是把仇人的優(yōu)點(diǎn)拿來充實(shí)自己，讓自己變得比仇人更優(yōu)秀、更強(qiáng)大，是在成就自己的同時(shí)漸漸把仇人忽略掉、屏蔽掉、過濾掉！
明白了這些，理智的你從今以后見到仇人還會(huì)分外眼紅嗎？一定不會(huì)了，因?yàn)橄啾容^于怒火中燒、歇斯底里，不屑一顧的藐視才是復(fù)仇中的最高境界！而達(dá)到這種境界的前提就是把自己變好，其中最終極的手段就是從仇人那里“就地取材”而后“借刀殺人”……
