六便士們無(wú)法識(shí)別其中的月亮，月亮生而不群--與道德規(guī)則拮抗，與世間疾苦斗爭(zhēng)，最后完成了追求美的野心，死于遠(yuǎn)離文明世界的塔希提島。他扼住了命運(yùn)的喉嚨完成了魔鬼的重?fù)?dān)，他是靈魂的實(shí)體。

少有人有野心走在精神向上的疾苦之路上。超脫凡塵的壁畫(huà)，完成后即付之一炬，又有誰(shuí)想到偏僻部落的破爛木屋能孕生出超越人類(lèi)的美學(xué)，可惜真正的藝術(shù)家是不在乎六便士的。

施特略夫那種對(duì)天才病態(tài)的呵護(hù)，哪怕折辱自己：“他是天才，應(yīng)當(dāng)被這樣對(duì)待，而我自己什么都不是”。他說(shuō)，“藝術(shù)是世界上最偉大的東西”。

可以插入一個(gè)題外話(huà)，吳海崗，中國(guó)最早的流行音樂(lè)制作人，一手捧起了中國(guó)一代搖滾，卻很少人知道。他說(shuō)：“我就是遇到一個(gè)挺好的東西，擱手心里邊捂了一下，然后把它傳下去了，為什么要?jiǎng)e人知道我”。如此如此，施特略夫，不必多言。

'“上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)，”羅伯特說(shuō)，頗有些道貌岸然的樣子。'書(shū)中他上流的兒子如此描述，微妙又很高級(jí)地批評(píng)了父親罪有應(yīng)得--惡有惡報(bào)。

一位藝術(shù)家的行走之路大抵如此。

倆天看完這部小說(shuō)后覺(jué)得心里一片空寂。今天好像在李繼宏的導(dǎo)讀里找到了答案：

毛姆在這部小說(shuō)中展現(xiàn)出的爐火純青的敘事技巧和優(yōu)美準(zhǔn)確的遣詞造句是一把雙刃劍，一方面給讀者提供了行云流水的快感，令人不忍釋卷；另一方面他巧妙埋藏的線(xiàn)索和用心良苦的寓意，卻消弭在這種流暢得幾乎無(wú)需動(dòng)腦的體驗(yàn)里。

社會(huì)怎樣，都得批判著來(lái)看。???