布袋戲配音的黃文擇老先生把口白交給了年輕人，許多人還在好奇昨天為什么不更新結(jié)果居然是因?yàn)樗诵萘?。前幾年就有人有過這種質(zhì)量?jī)?yōu)，他年紀(jì)大了還能再堅(jiān)持幾年，年輕人是否能頂?shù)闷饋恚?/p>
看完之后有些睡不著想寫些什么，失眠到凌晨五點(diǎn)才睡。
三十年如一日，幾千集的布袋戲口白。我對(duì)黃家人的價(jià)值觀記得非常清楚，藝術(shù)就是精中求精。黃老先生用了一個(gè)有意思的詞，職業(yè)變?yōu)橹救?，最初是工作，是為了生存、活著，最后是志趣。不知道是不是人生志向興趣的意思。有點(diǎn)那種以興趣為職業(yè)的感覺。
三十多年了，許多聽著他聲音的人都做了爺爺、奶奶，這種聲音被時(shí)間記錄下來的韻律和用文字記住時(shí)間是一樣的。愜意。
?有興趣的可以看一看這個(gè)十分鐘的視頻，感覺拍戲或者寫作有許多相似之處。
這里搬個(gè)百度文庫過來，第一次看到黃文擇先生的生平，只感覺牛！歷害！
早年經(jīng)歷
黃文擇，1956年生，臺(tái)灣云林人，黃海岱老先生布袋戲家族的第三代成員，是黃俊雄的次子，也是霹靂國(guó)際多媒體的總經(jīng)理，更是霹靂布袋戲的唯一配音演員。人稱八音才子的他，聲音多變。舉凡霹靂布袋戲中演出的男女老幼，飛禽走獸之角色口白，皆出于黃文擇先生之口。外號(hào)八音才子。八音才子一詞來自霹靂狂刀當(dāng)中五儒生之首南宮布仁的外號(hào)，南宮布仁的特長(zhǎng)就是可以模仿戲中所有人的聲音，而正是黃文擇總經(jīng)理的專長(zhǎng)，一個(gè)人可以配出霹靂布袋戲數(shù)百集來，數(shù)千個(gè)截然不同的聲音。黃文擇每天晚上進(jìn)錄音室，半夜錄音，平均三天錄一集。
黃文擇
演藝經(jīng)歷
黃文擇最早跟隨父親演出《苦海女神龍》時(shí)，吃過不少苦頭，據(jù)說他一開始時(shí)，一集五十分鐘的布袋戲口白，甚至有錄了將近一個(gè)星期的記錄。
黃文擇
但是他創(chuàng)造新的英雄黑白郎君、荒野金刀獨(dú)眼龍、刀鎖金太極與網(wǎng)中人，其收視率往往突破百分之三十以上，證明他抓住了這個(gè)時(shí)代的想像力，并且為風(fēng)靡的霹靂系列布袋戲奠定了基礎(chǔ)。1986年，黃文擇于是年接手黃俊雄電視布袋戲團(tuán)之后，先借著一定的出租占有率為籌碼，對(duì)代理商調(diào)漲版權(quán)費(fèi)，將債務(wù)清償完畢；之后創(chuàng)立大霹靂節(jié)目錄制有限公司進(jìn)入錄像帶市場(chǎng)。此外，大霹靂在霹靂系列劇情中逐步淘汰舊有的史艷文、藏鏡人、獨(dú)眼龍等角色，并于1988年《霹靂金光》劇集之后陸續(xù)帶出素還真、談無欲……等新人物，之后則于《霹靂至尊》、《霹靂異數(shù)》先后引出葉小釵、一頁書兩名經(jīng)典人物，從此獲得市場(chǎng)好評(píng)，并逐漸在有線電視頻道播放霹靂布袋戲節(jié)目。1995年，有線電視頻道U52的經(jīng)營(yíng)者由于無法償還與霹靂的債務(wù)，遂將電視臺(tái)轉(zhuǎn)賣給黃文擇。黃文擇買下該電視臺(tái)后，將其改名為“霹靂衛(wèi)星電視臺(tái)”進(jìn)軍有線電視市場(chǎng)，一方面于自有頻道播放舊劇，一方面成立“霹靂會(huì)”集合觀眾群，并發(fā)行會(huì)刊、原聲帶。之后，霹靂陸續(xù)透過異業(yè)結(jié)盟，如與智冠科技合制游戲《霹靂幽靈箭》、和城邦出版集團(tuán)旗下出版社霹靂新潮社股份有限公司共同發(fā)行書籍、與黃玉郎的玉皇朝集團(tuán)及鄭問合作發(fā)售漫畫《大霹靂》……等，擴(kuò)大社會(huì)可見度與在年輕族群間的影響力。2000年，霹靂發(fā)行電影《圣石傳說》，創(chuàng)下打敗《玩具總動(dòng)員2》在臺(tái)票房的紀(jì)錄。
2000年，黃文擇將大霹靂節(jié)目錄制有限公司改名為霹靂國(guó)際多媒體股份有限公司。
主要作品
后來黃文擇被逼著訓(xùn)練過半年后，推出了一連串霹靂系列的布袋戲節(jié)目，包括七彩霹靂門、霹靂震靈霄、霹靂神兵、霹靂金榜、霹靂真象、霹靂萬象、霹靂天綱、霹靂俠蹤、等八出，陸陸續(xù)續(xù)跨越了三年之久，雖然被臺(tái)新聞局評(píng)為內(nèi)容無稽，封殺了霹靂真象而緊急換上三國(guó)演義。
人物評(píng)價(jià)
黃文擇表情豐富的聲音演出不只賦予戲偶生命力，一氣呵成的表演方式更是動(dòng)人，遠(yuǎn)超越一般人對(duì)個(gè)人配音的想像空間，多年來吸引戲迷無數(shù)，更是許多有志從事布袋戲配音者模仿的對(duì)象。舉凡霹靂出品的布袋戲影視作品，都采先錄音再拍攝錄像，以便于導(dǎo)演及戲偶操作師等工作人員，可從黃文擇的聲音中找到戲偶的表情與制作靈感。黃文擇認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的源頭在于民間，因此即使外界不斷攻擊批評(píng)，黃文擇依然埋頭苦干，他深信布袋戲要生存，就必須求新求變。黃文擇著手籌拍布袋戲電影《圣石傳說》時(shí)，克服了技術(shù)上的困難，建造了一處布袋戲影城的豪華場(chǎng)景，拍攝過程毫不馬虎。黃文擇強(qiáng)調(diào)，布袋戲不能永遠(yuǎn)停留在阿公、阿媽的回憶里，要讓年輕一代能夠接受，一定要講求感官刺激、節(jié)奏快速。
最讓我敬佩的是那份認(rèn)真的態(tài)度，最早接觸霹靂應(yīng)該是08年了，當(dāng)時(shí)沒有動(dòng)漫看的我無意中點(diǎn)開了一部戲。對(duì)于木偶和閩南話無法接受，隨著后來的一部戲中一個(gè)讓我喜歡角色斷斷續(xù)續(xù)地看了有十余年。這些年它如同曲線一樣有好有壞，但本質(zhì)上他們?cè)趧?chuàng)作中都是希望作品越來越好，那種態(tài)度是現(xiàn)在部分文藝創(chuàng)作者不具備的。如同常說的變現(xiàn)一樣，部分人只是想寫東西變現(xiàn)，并沒有想要寫出好作品這個(gè)想法或者念頭。甚至有些人都意識(shí)不到兩者的性質(zhì)根本不同。
這個(gè)態(tài)度讓我又想起到古劍和仙劍。古劍給人的感覺是要拿文學(xué)獎(jiǎng)，能獲得版權(quán)金獎(jiǎng)中有很大一個(gè)原因就是仙四原團(tuán)隊(duì)傳承下來的匠人精神，他們對(duì)于游戲、工作是一種志趣，而非是一種職業(yè)。知乎對(duì)古劍最多的評(píng)價(jià)就是開發(fā)團(tuán)隊(duì)的用心之處隨處可見，他們盡力了。盡管許多人能感覺到劇情被砍，資金不足造成的空缺。但那個(gè)環(huán)境下他們做到了最好，換做別人來做未必能超過他們。他們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)公司，是一群熱愛自己職業(yè)的游戲開發(fā)人員。對(duì)一些人來說做一些事，是一種“信仰”。那些作品中的細(xì)節(jié)、影子是他們對(duì)這件事物最深的“愛”。
相反仙劍七這樣的古偶劇，瑪麗蘇劇情則是網(wǎng)文模式，以改編電視劇為目的開發(fā)的游戲就是希望IP可以買個(gè)好價(jià)錢。但問題是有人說了，那劇本可以，用心點(diǎn)做不至于被大家噴成這個(gè)樣子。太多的細(xì)節(jié)能看得出象是在應(yīng)付，那只是一個(gè)工作，我完成老板交代的任務(wù)就行了。做好做壞不是我的問題。同樣是砍線，資金不足的游戲做成另一種口碑，這是態(tài)度問題。
如果仙劍有布袋戲一半的精神，這么多代仙劍下來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、吸取的教訓(xùn)，傳承些東西下來也不至于是現(xiàn)在這個(gè)讓人失望的樣子。
