投資傳承、君子愛(ài)財(cái)、取之有道

子曰：君子愛(ài)財(cái)，取之有道；貞婦愛(ài)色，納之以禮?！对鰪V賢文》

有錢(qián)有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來(lái)，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。君子離開(kāi)仁義，難道還能以惡立名？所以，君子任何時(shí)候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時(shí)間里也不離開(kāi)“道”，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣。”

這段話(huà)也印證了西塞羅的觀點(diǎn)，如果一個(gè)人正直而又勤奮，那么他就算最終得到貧困潦倒的結(jié)果，也跟那些獲得巨大成功的人一樣值得尊敬，但太過(guò)貧窮會(huì)讓晚年的生活變得很艱難。

反觀這個(gè)社會(huì)，金錢(qián)利益至上，一切以利益為主。

只要有利可圖，不管是可取的還是不可取的方式，都可以做。正因?yàn)檫@種金錢(qián)利益之上的觀念，才會(huì)造成了社會(huì)上的種種犯罪因素。

我們的價(jià)值觀和行為觀不正確，才會(huì)造成了我們的結(jié)果的不正確，就算我們?nèi)〉昧嗽谪?cái)務(wù)方面的自由或者巨大的財(cái)富效應(yīng)，但是是否，我們開(kāi)始的初衷，是不是這樣的勒？

就算取得了財(cái)富效應(yīng)，我們的生活會(huì)不會(huì)更快樂(lè)，我們的子女教育會(huì)不會(huì)出問(wèn)題？

而這種財(cái)富效應(yīng)，會(huì)不會(huì)傳承到下一代勒？

如果價(jià)值觀的初衷已經(jīng)錯(cuò)誤，那么我們只會(huì)誤人子弟，會(huì)耽誤我們子女的大好前程，給他們一個(gè)不正確的價(jià)值觀念。

但是我們是否想過(guò)其中一個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)造成這樣一個(gè)金錢(qián)利益至上的觀念？

是否我們的價(jià)值觀有問(wèn)題，或者說(shuō)我們的教育有問(wèn)題。

投資傳承，價(jià)值傳承，身體力行，值得我們?nèi)?zhuān)注一生。