提起“婚姻”，大多數(shù)人都認(rèn)為是女人的噩夢，它讓女人從溫順可愛的小女孩，變成了大大咧咧的女漢子。讓她們18歲的夢，破碎于雞毛蒜皮的一件件小事上。
結(jié)婚與戀愛毫無關(guān)系，我們總以為戀愛成熟后便自然而然的結(jié)婚，卻不知結(jié)婚只是一種生活方式，人人可以結(jié)婚，簡單得很。愛情……完全是另外一回事。
但我今天不想說女人，我想說說男人，男人的洞房花燭夜也未必是幸福的，甚至可能會因為彩禮，發(fā)生結(jié)婚后的第一次夫妻爭吵。
彩禮成了婚姻絆腳石，不是不想娶，而是娶不起
老一代人都在感嘆：“現(xiàn)在的年輕人都是怎么了，三十好幾了還不結(jié)婚，是還沒有玩夠嗎？”很顯然，是他們不懂這個時代，以為還像他們那時候結(jié)婚，簡簡單單就能抱得美人歸。
我有一位男同事，今年已經(jīng)34歲了，至今還是單身，我算了算他這些年相親過的女孩子不下于40個了吧，最后都沒成，以至于他現(xiàn)在都沒有結(jié)婚的念頭了，時常說：“單身挺好”！
家庭條件并不好的他，父母還長年吃藥，自己的工資也并不高只夠日常開銷，根本就沒有存款。
每次相親，一開始都談的好好的，女孩子一提彩禮，他就退縮了，實在是拿不出那么多的錢，女方家庭又不讓步，只好一次次的以失敗告終。
娶得起媳婦，也未必幸福，感覺只是拿錢買的婚姻
這世上活得最累的人就是那些自以為聰明的人。他們的聰明在于自己以為的高明，殊不知他們的這種高明卻正是他們的死穴，若要人不知，除非已莫為。男人如此，女人也是一樣。
去年春節(jié)，28歲的志成答應(yīng)了相親女孩小娟家35萬彩禮的要求，上高中時他們就相識了，那時候志成就對小娟暗戀，只是一直沒有表白，直到幾年后用相親的方式表達(dá)真心。
小娟家除了她，還有一個弟弟，為了減輕父母在弟弟身上的壓力，小娟一開始就想的很清楚，自己結(jié)婚的時候要多要點彩禮，給父母壓箱底。
她也是這么做的。
志成因為喜歡小娟，硬著頭皮就答應(yīng)了這門親事，自己的一點存款，然后東拼西湊滿足了小娟的要求。
他以為小娟的家人會和別人家那樣，返回他大部分彩禮，只是走個過場而已，忙的不亦樂乎的準(zhǔn)備自己的婚禮。
期望越高，失望越大，岳父母不但沒有返錢，就連嫁妝也僅僅拿了5萬塊錢的，這讓志成一家人特別憤怒。
雖然說娶老婆應(yīng)該付出，但是他們家并不富裕，現(xiàn)在前前后后20幾萬外債，不知道要還多少年，婚是結(jié)了，可往后的生活怎么辦？
志成感嘆：“我真后悔結(jié)婚，我是個不孝子，給父母帶來這么大的晚年壓力，這個婚就給交易有什么區(qū)別？我想，以后的婚姻生活中，我是沒有辦法對小娟全心全意愛的”！
婚姻中，彩禮是女人的安全感，嫁妝卻成了男人的安全感
只要是人類，都有自私的一面，在求舍之間，求總是大于舍。
很多女人認(rèn)為，男方給高額的彩禮，是對自己愛有多深的體現(xiàn)，彩禮越高越愛自己，自己越幸福，越有安全感。
但，她們沒有想到的是，安全感根本就不是來自于彩禮的多少，而是來自于婚后生活中，這個男人對自己的在乎有多少。
恰恰相反的是，高額的彩禮對降低女人在男人心中的地位，男人會有一種拿錢買來的錯覺。
在往后的生活中，對女人更加苛刻和不在乎，甚至?xí)幸环N邪念：你是我拿錢買來的，你就應(yīng)該三從四德，像個保姆一樣的孝敬公婆。
為什么會出現(xiàn)這種邪念呢？
因為在這件事情上，女方家庭得到的太多，男方失去的太多，這種關(guān)系失去了平衡，不平衡的東西，就不能和諧的相處。
也許只有女方家庭在嫁妝這件事上，做的合情合理，才會讓這種關(guān)系平衡吧，另一種說法，也就是男人的安全感得到了慰藉。
在古代，女方的嫁妝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男方的彩禮豐厚
很多人對“彩禮”和“嫁妝”兩個詞有誤解，我們先來理解下這兩個名詞：
彩禮：是中國古代婚嫁習(xí)俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財?shù)取?/b>
嫁妝：是女子出嫁時，娘家送的財物。
嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比彩禮豐厚的。
古代嫁妝通常用來補(bǔ)貼家用、資助丈夫讀書或經(jīng)商，養(yǎng)育并傳承給孩子，也有用妻子的嫁妝給丈夫納妾的。
古代社會倡導(dǎo)“婦女無私財”，因此，對于古代女子來說，嫁妝是為數(shù)不多的能自己掌握的財產(chǎn)。
古代家族觀念極強(qiáng)，嫁妝太少不僅自己面上無光，族人也會蒙羞，因此親戚們也會饋贈物品錢財作為陪嫁，“一家嫁女全族幫忙”的現(xiàn)象極為普遍。
古代豐厚的嫁妝表達(dá)對女兒的情感，一如趙鼎在《家訓(xùn)筆錄》中寫道：“三十六娘，吾所終愛。
彩禮多嫁妝少是騙婚，難道“裸婚”就是愛情，一定會幸福嗎？
有人說：“裸婚，是一種愛的升華，拋開物質(zhì)和世俗的負(fù)累，回歸愛情本身，體現(xiàn)幸福的實質(zhì)”。
曾經(jīng)，我并不反對這句話，我也認(rèn)為，只要真心相愛的兩個人想要結(jié)婚生子成立一個家，彩禮嫁妝這些身外之物可有可無。
但是，我現(xiàn)在不這樣認(rèn)為了，因為我現(xiàn)在越來越明白:“得來全不費功夫，往后余生不珍惜”這句話。
只有珍貴、來之不易的東西，我們才會倍加珍惜。那些隨手可得的東西，在我們眼里除了一文不值，更多的是忽略，不會在意對方的感受。
也有人認(rèn)為裸婚就相當(dāng)于窮人該不該有愛一樣，關(guān)鍵在于人啊，沒有不代表以后都沒有，雙方都好好相處唄，對家人對朋友都能好好的話，裸婚不裸婚的無所謂，關(guān)鍵在于能不能把握未來啊，說什么都是虛的。
高額彩禮不行，裸婚也不行，在婚姻這件終身大事上到底才是對？
人類的愛情是超越生理的，人大多不會因為生理的需要而去尋找配偶，而普通的野獸卻會。
隆重的婚禮也可以說是戀愛雙方為了向別人表明他們的互相恩愛的一種方式。
但在世界歷史發(fā)展中，結(jié)婚越來越成為互相捆綁的利益關(guān)系，絕對的裸婚可能也就是這因生理與利益而“結(jié)婚”的體現(xiàn)。
愛而不得，得而不幸，在婚嫁這件事情上，外人真的不好去評論他人的是是非非，路是自己選的，事是自己定的，那么所有的不公平，也只能自己去承受了。
在古代，父母怕拿不出像樣的嫁妝，女兒沒人迎娶，即便是迎娶了在夫君家也被看不起，沒有好日子過，有女兒的“愁嫁”。
現(xiàn)如今，父母怕拿不出撐面子的彩禮，兒子沒人嫁，東拼西湊娶個老婆，還要用幾年的時間去還債，一不留神，還被離婚，弄得人財兩空，有兒子“愁娶”。
從古至今“彩禮嫁妝”權(quán)重的顛倒，讓婚姻發(fā)生了質(zhì)的變化。
