第一節(jié) 天生當(dāng)大哥的人?
我們總覺得，宋江沿體制內(nèi)的路走不通，所以才走邪路。但實(shí)際上，以宋江的本事，如果愿意順著體制內(nèi)上位，早就混的風(fēng)生水起了。只是，人家從來也沒有給別人當(dāng)小弟的習(xí)慣，所以才不會一心沿著體制上位。
沿著體制內(nèi)上位，結(jié)果是顯而易見的，那就是，只能沿著小弟的路，一步步向上混。換而言之，想辦法讓上司滿意；想辦法接近更高的領(lǐng)導(dǎo)。
宋江如果愿意給別人當(dāng)小弟，順著體制一步步上位。以宋江的交際才能，恐怕早已和知府一級（甚至更高一級）搭上關(guān)系了，當(dāng)然了，也早就成為他們的心腹了。
問題是，這樣的宋江，恐怕也就是黃文炳那種人了。換而言之，他可以和級別很高的官員搭上關(guān)系，也可以和這種官員成為半朋友、半下屬的關(guān)系，但是，他們表現(xiàn)出來的形象，更多的是狗腿子的形象。因?yàn)?，這種人做事時，最多的是考慮，如何讓上司高興，而很少考慮，如何讓下面的人尊敬、擁戴自己。
宋江，顯然不屑于用這種方式起步。事實(shí)上，天生當(dāng)大哥的人，都也不屑于用這種方式上位。
普通人想上位時，最多考慮的是，如果何讓某個大哥賞識自己、喜歡自己；天生當(dāng)大哥的人想上位時，最多考慮的是，如何讓大家都支持自己、追隨自己。
普通人想上位時，上升的階梯是，領(lǐng)著自己混的大哥，或是自己的新大哥，級別越來越高；天生當(dāng)大哥的人上位時，上升的階梯是支持自己、追隨自己的人越來越多。
一個人的出牌策略，絕不會是單純的。但是，他的傾向性卻是非常明顯的。宋江那種人的傾向性，就更明顯了。因?yàn)樗谓怀鰣?，就沒有給誰當(dāng)過小弟。
宋江出場后，見面敢稱宋江為賢弟的江湖人，恐怕也只有一個托塔天王晁蓋了。晁蓋如此托大，并非因?yàn)樗慕匚桓哂谒谓?，而是因?yàn)殛松w夜郎自大，晁蓋的水平，我前面已分析太多了，這里就不多說了。
晁蓋敢稱宋江為賢弟，還有一個重要的原因，那就是所謂的“東家之丘”；也就是俗話說的，“遠(yuǎn)來的和尚會念經(jīng)”。
不知大家注意到?jīng)]有。
晁蓋在沒有上道前，稱宋江為賢弟。但是，晁蓋一上道，對宋江的稱呼，馬上就變了。
宋江給晁蓋通風(fēng)報信時。
晁蓋聽罷，吃了一驚，道：“賢弟大恩難報！”
宋江在發(fā)配江州，路過梁山時。
晁蓋道：“仁兄直如此見怪！雖然仁兄不肯要壞兩個公人，多與他些金銀，發(fā)付他回去。只說我梁山泊搶擄了去，不道得治罪于他?！?/p>
晁蓋在東溪村當(dāng)保正時，答謝宋江救命之恩時，稱宋江為賢弟的；晁蓋成了梁山大哥后，則開始稱宋江為仁兄了。
這種稱呼本身，意味著晁蓋上道后，對宋江有了新的認(rèn)識。晁蓋為什么會對宋江，發(fā)生這種認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變呢？原因太簡單了，花榮、秦明、燕順、王矮虎等人上梁山后，一說起宋江時，肯定是又敬又畏（因?yàn)樗谓谇屣L(fēng)山上，玩的太大，也太恐怖了）。晁蓋自然會發(fā)現(xiàn)，自己從前那叫夜郎自大；因?yàn)椴灰f自己在東溪村當(dāng)保正時了，就是自己當(dāng)了梁山大哥后，花榮、秦明對他，也不會既敬且畏的。換而言之，當(dāng)了梁山大哥后的晁蓋，比宋江也差著一大截呢！
所以，宋江再次路過梁山時，晁蓋就不敢稱宋江為賢弟了。
如果讓宋江寫回憶錄。第一句話，肯定就是。我當(dāng)小弟，已是很久以前的事了。事實(shí)上，從宋江出場后，我們就沒有見過，宋江曾給誰當(dāng)小弟。相反，誰見了宋江，也是把宋江當(dāng)大哥看。
普通人，在獲取權(quán)力時。通常都是寄托在某個人的賞識與支持上。
當(dāng)然了，人的出牌策略。通常不是界限分明的。換而言之，現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力者，通常是兩方面都需要做好的。換而言之，他既需要取得上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識、給予；也需要取得下級的支持、追隨。我們很難說，他的出牌策略，是大哥的出牌策略，還是小弟的出牌策略。
但是，人的出牌策略，顯然是有傾向性的。
比如，有的人向上爬，主要是想辦法討上級領(lǐng)導(dǎo)的歡心；因?yàn)樯霞夘I(lǐng)導(dǎo)賞識他，愿意給予他，他就可以爬上去了，至于下屬怎樣看他，他才懶得多管呢？
而有的人向上爬，主要是想辦法干出成績，想干出成績，就必須得讓下屬都支持他、愿意配合他。因?yàn)?，他總覺得，只要能干出成績來，自己的地位自然會漸漸上升。
天生當(dāng)大哥的人，就是那種從來不習(xí)慣討好上級領(lǐng)導(dǎo)的人；天生當(dāng)大哥的人，就是那種走到哪里，都習(xí)慣性居中而坐，并且喜歡發(fā)號施令的人。從這層意義上，晁蓋也是天生當(dāng)大哥的人。只是，他并不是那種成功的大哥，因?yàn)榇蟾缢枰陌詺猓麑?shí)在太欠缺了。當(dāng)然了，從這層意義上，吳用也是天生當(dāng)大哥的人，只是從表面去看，吳用不像這種人。
天生當(dāng)小弟的人，就是那種，只懂得討好上級領(lǐng)導(dǎo)的人；天生當(dāng)小弟的人，就是那種有大哥在背后罩著，就能不可一世；而沒有大哥在背后罩著，就什么也不是的人。
我這里所說的，天生當(dāng)大哥，天生當(dāng)小弟，只是兩種人格罷了。兩種人格并沒有不可逾越的界限，但是，它的傾向性卻是非常明顯。
這兩種人格本身，就實(shí)用性、效果而言，并無高下之別。
這兩種人格，哪種人格更容易取得成功呢？答案是，很難說！當(dāng)然，到了巔峰對決時，是個例外。因?yàn)榈?，在巔峰對決時，各方都不可獲得大哥的支持。因?yàn)椋麄兙褪琼敿壌蟾?！在種背景下，天生當(dāng)小弟的人，自然無法與天生當(dāng)大哥的人相爭。
就結(jié)果而言。許多天生當(dāng)小弟的人，常常也是位高權(quán)重，比如高俅，就是標(biāo)準(zhǔn)的、天生當(dāng)小弟的人，但是高俅的權(quán)力，當(dāng)時有幾個人能比了？許多天生當(dāng)大哥的人，恐怕也只是普通的小角色。比如，許多人從來沒有給別人當(dāng)過小弟，問題是，他手下的小弟，最多也就幾十個、幾百個。這種人與高俅站在一塊，能是一個級別的嗎？
天生當(dāng)大哥的人，遇到比自己身份高的人，通常只有兩種選擇。第一、和這個人，成為朋友；第二、敬而遠(yuǎn)之。
宋江這樣的人，不論他怎樣落魄，也不會給別人當(dāng)小弟的。如果宋江覺得，和你交往，就是給你當(dāng)小弟，宋江肯定會對你敬而遠(yuǎn)之的。如果宋江覺的，和你交往，就是受你指使（而且還是干一些下三濫的事），那宋江更會對你敬而遠(yuǎn)之的，因?yàn)槿思襾G不起那種人。
其實(shí)，《三國演義》中的劉備，也是如此的。如果讓劉備寫回憶錄，劉備肯定也會這樣說。我不當(dāng)小弟，已經(jīng)很久了。
事實(shí)上，劉備正式一登場，就再也沒有給別人當(dāng)過小弟。也沒有人敢說，劉備是他的小弟。曹操夠牛，劉備遇到曹操時已山窮水盡了，但是，曹操也不敢說劉備是他的小弟。因?yàn)閯湓俾淦?，劉備也是一個大哥；而且人家也沒有給人當(dāng)小弟的習(xí)慣。
我們總覺的，宋江沒有機(jī)會在體制內(nèi)上位，所以才走這種邪路。其實(shí)，以宋江的才能，這種機(jī)會多的是。只是人家不屑于給別人當(dāng)小弟（如果沿著體制內(nèi)上位，你肯定只能沿著小弟的路，一步步上位），所以人家才會絕不考慮這種機(jī)會。
對此，我們只要看看劉備就可以了。我們似乎看不到宋江沿體制內(nèi)上路的機(jī)會，那劉備呢？劉備如果愿意給曹操當(dāng)小弟，曹操早就高興的跳起了來。事實(shí)上，劉備小弟（關(guān)羽、張飛），愿意給曹操當(dāng)小弟，曹操都會高興的跳起來。可是，劉備混的那是東奔四走、有一天沒一天，也絕不給曹操當(dāng)小弟。
曹操那是一代之雄，劉備都不屑于給他當(dāng)小弟。宋江就屑于給高俅之類的人（甚至更次、更低的官員）當(dāng)小弟？
我們普通人，遇到一個可以給高官當(dāng)小弟的機(jī)會，肯定會高興的熱淚痕盈眶。但是，那種天生當(dāng)大哥的人，卻不會這樣容易的激動的。因?yàn)?，大哥就是大哥；絕不會給別人當(dāng)小弟的。
宋江也許沒有資格與劉備相比。但是，曹操那是一代之雄，都無法讓劉備給他當(dāng)小弟；區(qū)區(qū)一個靠潛規(guī)則上位的知府、或是高俅之類的人物，就能讓宋江給他們當(dāng)小弟？我們也把宋江看得太低了。
普通讀者也許會覺得，晁蓋、吳用與宋江住在不遠(yuǎn)的村里，他們之間都不是普通人，卻并不認(rèn)識，就感覺非常不符合情理。但是，這才是宋江高明的地方。因?yàn)椋自捲缇驼f舊了，遠(yuǎn)來的和尚會念經(jīng)。
所以，你想當(dāng)一個受人尊敬的和尚，就不要總給本地人念經(jīng)。因?yàn)?，你再會念，他們也會覺的，你念的不好。為什么？因?yàn)槟闶潜镜氐暮蜕小?/p>
宋江在鄆城縣內(nèi)，并不會享受大哥的待遇，雖然受到鄆城縣人喜歡，卻很少受到尊敬。相反，鄆城縣有人還敢明著欺負(fù)宋江。比如張文遠(yuǎn)敢給宋江戴綠帽子。
但是鄆城縣之外的江湖人物，見到宋江時，通常只會一個動作，那就是“納頭便拜”。
我想，大約是因?yàn)樗谓堰h(yuǎn)來的和尚會念經(jīng)，這個道理已完全吃透了。所以，他才懶得在鄆城縣內(nèi)用心念經(jīng)，而把念經(jīng)的時間、精力，都奉獻(xiàn)給了外地人，這是一種什么精神，當(dāng)然是遠(yuǎn)道和尚會念經(jīng)的精神。
現(xiàn)實(shí)社會中，人們的眼光都是現(xiàn)實(shí)的。比如，他們看一個人是不是值得尊敬，主要就是看對方的職務(wù)、地位、財(cái)富。如果你的職務(wù)很低、地位很低，財(cái)富一般，你就是再有本事，人們也很難真正發(fā)自底的尊重你。
宋江征服人心的主要手段，一個是反撇，一個就是神秘，還有一個就是樂于助人；當(dāng)然最重要的法寶，就是背后那把輕易不見出鞘的魔刀；當(dāng)然了，讀透人心、精于世故，是他的基本素質(zhì)。這些東西，必須配合使用，才可以產(chǎn)生難以想象的威力。
但是，在鄆城縣內(nèi)，神秘感是無法產(chǎn)生的，因?yàn)?，鄆城縣的人都覺得，自己太熟悉宋江了。所以，他們會尊重、喜歡宋江，卻很難發(fā)自心底的尊敬宋江。相反，宋江那種溶入血液的低調(diào)，還有可能會讓許多不上道的人認(rèn)為宋江是窩囊廢。
而且，在鄆城縣內(nèi)，那把魔刀是絕不能出鞘的。因?yàn)椋@把魔刀在鄆城縣也出過鞘，它再想藏得誰也看不到，就有些太難了。而宋江身上背著一把，誰也能看到殺氣的魔刀，誰還敢哭著喊著接近他呢？
我們覺得宋江與晁蓋、吳用關(guān)系并不密切，有些不符合常理?？傆X得這是施先生小說中的敗筆，但實(shí)際上，這才是人家有生活的表現(xiàn)。
一個沒有生活的人，肯定會覺得。宋江只有先讓他們村的人，都佩服他；才有機(jī)會讓他們縣的人全佩服自己；當(dāng)然了，也只有讓他們縣的人都佩服自己，才有機(jī)會讓他們市的人都佩服自己。一個人如果這樣想，實(shí)際上只能證明他沒有生活，換而言之，他肯定一直在一個狹小的圈子里生活著。
事實(shí)上，許多人在外面混的風(fēng)生水起，在自己村里、家里，卻是無人問津。直到在外面混的名動天下了，他們村里、家里的人，才會忽然對他刮目相看。比如，蘇秦在家里，受盡白眼，功成名就后，家里人才發(fā)現(xiàn)自己有眼不識金鑲玉。
第二節(jié) 大哥的第一桶金是如何積累起來的
我把宋江吹得這樣神乎其神。也許有人會說，宋江出場后，就有了很高的江湖地位（誰見到宋江，也是納頭便拜）。所謂長袖善舞、多財(cái)善賈。這并沒有什么神秘的。我們最想知道的，就是宋江最初的原始資本是怎樣獲得的。
其實(shí)，一個人有沒有資本，那是相對的。
舉一個最簡單的例子。一個人有幾千萬元人民幣，與嘉誠哥、蓋茨哥相比，自然稱不上有錢人。問題是，與普通人相比，就是另一回事了。甚至而言，一個人如果全部家檔，只有百八十萬，自己都覺得自己是窮人。問題是，對許多底層的人而言，那就是另一回事了。
再舉一個簡單的例子。杜月笙自然是江湖大哥，但是比杜月笙低三五個等級、甚至十來個等級的人，在許多人眼中，也是江湖大哥。
事實(shí)上，在許多人眼中，那些街上的濫馬仔，都是江湖大哥?？偠灾?，一聽這種人的大名，也會有種肅然起敬的感覺。和這種人喝上一次酒，也會忍不住走哪吹到哪，因?yàn)樗?jīng)和這種江湖大哥喝過酒。
換而言之，一個人是不是有錢人，是不是大哥，是不是有名。那得看跟誰比。
我們覺得，宋江在出場后，之所干各種事，都得心應(yīng)手，那是因?yàn)樗旧頁碛械馁Y本太多了。但實(shí)際上，這只是一種錯覺。因?yàn)?，我還是前面的話，那就是一個人的資本多不多，那得看與什么人相比了。
如果你總是站在比自己低的人面前，你自然很高；如果你總是站在比自己高的人面前，你自然很低。
普通人的處世之道。通常是，一見比自己有本事、有地位、有錢有勢的人，那是習(xí)慣性的想接近。當(dāng)然了，一見比自己本事小、沒地位、沒錢沒勢的人，那是習(xí)慣性的想疏遠(yuǎn)。
為什么呢？與前者走的近了，可以沾光??！與后者走的近了，難免會有人動不動找你借錢、擺事。
一個人報著這種念頭與人相處。那是人之常情，并不值得非議。
問題是，與你相處的人，或是與身份相當(dāng)，或是比你還高出一大截。那他們，誰會動不動就覺得你非常有本事呢？誰會總是對你一臉的崇拜呢？誰會走到外面，總是給你四處傳播美名呢？
天生當(dāng)大哥的人，通?？偸欠雌涞蓝鴣淼?。如果一個人處世之道，寫滿了勢利兩個字，那他永遠(yuǎn)也當(dāng)不了大哥。這種人位置再高，也是標(biāo)準(zhǔn)的小弟。大哥的霸氣，很大程度上就是因?yàn)?，他絕不勢利。
天生當(dāng)大哥的人，總是喜歡與那些比自己沒本事、沒地位、沒錢沒勢的人相處，更喜歡與他們打得一片火熱。為什么呢？因?yàn)?，還是我前面的話，一個有沒有資本，那是相對而言之。
如果與你來往密切的人，都有著與你若的身份、地位、名聲、勢力，甚至在這些方面，都比你高出一大截。你就是再有資本，相對而言，也沒有什么資本了。
在這種圈子里，你指望人們都覺得你有本事，你指望人們都對你一臉崇拜，你指望人們都會四處傳播你的美名，你可真找對地方了。因?yàn)椋@和爬到樹上抓魚有什么分別？
如果與你來往密切的人，身份、地位、名聲、勢力，都比你低，甚至比你低著一大截。你就是再沒有資本，相對而言，你也是非常有資本的。
在這種圈子里，你希望他們覺得你非常有本事，你希望他們對你一臉崇拜，你希望他們四處傳播你的美名，雖然也很不容易，但是應(yīng)該不是難的無法想象吧！
天生當(dāng)大哥者的處世之道。本身就容易讓許多人發(fā)自心底的尊敬、佩服你。更會讓許多人發(fā)自心底的想傳播你的美名。
宋江的名聲巨大。所以，武二哥一見宋江就是“納頭便拜”。如果宋江的能力非常有限。那武松與宋江相處幾天后，肯定就會覺得宋江名聲很大，但那是浪得虛名。所以，越相處就會越輕視宋江。
如果宋江與武松，相處出這種結(jié)果。宋江即使借憑名聲，讓武松“納頭便拜”了，又有什么用？因?yàn)?，武二哥出門后，逢人就會說，宋江浪得虛名。這樣一來，武松以后自然不會把宋江當(dāng)回事了。就是宋江的招牌，恐怕也會因此抹黑了一大截。
宋江的名聲巨大。所以柴進(jìn)一見宋江，也是“拜倒在地”。問題是，如果宋江的能力非常有限。那與柴進(jìn)和宋江相處幾天后，肯定也會覺得宋江名聲很大，但那都是浪得虛名。如果宋江給柴進(jìn)留下這種印象，柴進(jìn)自然不會把宋江當(dāng)回事了。而宋江的招牌，恐怕又會因此被抹黑了一大截。
其它比較有身份、有本事的人與宋江相處后。也是這要種感覺。那宋江的招牌，肯定早就砸了。
所以，你征服了小人物后。借此擁有了眾多粉絲，又擁有了巨大的名聲后。只是敲開了你上位的大門，換而言之，如果你肚里沒有足夠的干貨，你爬上去，也無法真正站住腳的。
更主要的是，一個人有著巨大的名聲、會玩一些操控人心的手段，就能成為一個優(yōu)秀的江湖大哥嗎？顯然不能的。因?yàn)?，魄力、?dān)當(dāng)、自信、解決具體事情的能力，比名聲、操控人心的手段更重要，也更難做到。
前面那兩項(xiàng)都是虛的，后面這才是實(shí)在的東西。
比如，大家遇到事時，都你推我、我推你，誰也不敢出頭，（或是信賴你的人不知所措時）你敢拍板做決定，而且能把這件事辦好。這才是最難做到的。
如果你能做到這一點(diǎn)，那走到哪里，自然而然就是大哥。因?yàn)?，大家一遇事，肯定都會看著你，都會等著你說話。大家都這樣看你，你不是大哥，誰是大哥呢？
這說起來容易，但是沒有絕對的魄力、擔(dān)當(dāng)、自信、解決具體事情的能力，那是絕對做不到的。因?yàn)椋S便亂出頭，可能第一個倒霉的人就是你；因?yàn)?，隨便亂出頭，可能會費(fèi)力不討好。
我們再看看杜月笙。
有一次，大上海發(fā)生了一起群眾事件；整個大上海炸了窩。按理說，這事應(yīng)該由法國領(lǐng)事牽頭去做。但是法國領(lǐng)事，顯然解決不了這件事。于是，大家就請杜月笙幫忙。他們此時找杜月笙辦這件事，未必是因?yàn)?，他們真認(rèn)為杜月笙比他們高一頭，而是因?yàn)槎旁麦嫌袔蜁尘?，干這種事比較好入手。但是，既然大家這樣看得起杜月笙。杜月笙一上手，那就是用盡渾身解數(shù)，終于把這件事擺平了。
問題是，最后需要買單時。法國領(lǐng)事不愿意認(rèn)賬了。因?yàn)椋瑸榱似较⑦@起群眾事件，肯定得對群眾做出一些讓步。而那些讓步，最后通常就是跟錢說話的（據(jù)說，折合三十萬大洋）。法國領(lǐng)事不愿意買這筆單，其它人更不愿意買這筆單了。對此，杜月笙說了。你們找杜某人辦事，杜某人給你辦了，你們就這樣玩杜某人？不過我杜某人說的話，從來算數(shù)，你們都不愿意買單，我替你們買單。于是杜月笙自己掏錢買了這個單。
表面上看，杜月笙這次當(dāng)了冤大頭。問題是，杜月笙花了三十萬大洋，就讓整個大上?？吹?。他杜月笙說的每句話，那都是話；沒有一句是在放屁。那些洋人、官僚、政客、軍閥，都是唯得視圖，毫無信譽(yù)可言，為了錢什么臉面也不要；而黑社會的杜月笙卻是一言九鼎、言出如山；為了信譽(yù)，不惜舍棄大筆財(cái)富。
更主要的是，那些錢都是給普通老百姓花了。這最值得人尊敬，這也最容易讓人感動。
以后，大上海再有事，人們會找誰？自然是找杜月笙。這樣的杜月笙，往大上海上一站。不是大上海的操盤手，又是干什么的？
單憑這種霸氣，讓杜月笙往大上海一站，就可以傲視所有洋人、軍閥、官僚、政客了。
其實(shí)，想成一個真正的大哥。僅僅擁有上面的本事，還是不夠的。
有一種本事，表面看起來，非常簡單。實(shí)際上，那是非常復(fù)雜的。比如，想成為大哥的基本條件，就是愿意付出；問題是，付出去的東西，能連本帶利的，收回來嗎？
其實(shí)，這種本事，看起來比較簡單。實(shí)際上非常不簡單。
大哥在連本帶利（而且絕對高利潤），收回付出的東西時。 要依靠的就是一種強(qiáng)盜的邏輯。這種強(qiáng)盜的邏輯，就是“不是朋友，就是敵人”。
第三節(jié) 強(qiáng)盜的邏輯 不是朋友就是敵人
宋江救劉高的妻子，本來是可以一箭雙雕的。
首先，可以讓自己欠燕順等人一筆情。而燕順等人，為了讓這筆人情，能有最大的回報，自然會希望宋江擁有更高的江湖地位。
其次，宋江救了劉高的妻子，還可以讓花榮、劉高都欠自己一份人情。宋江幫了花榮的同事（劉高），花榮與劉高，自然應(yīng)該感激宋江。
但是很不幸，花榮并不領(lǐng)這份情，而劉高更不領(lǐng)這份情。于是宋江算計(jì)好的東西，竟然徹底走了樣。于是，宋江以為是一本萬利的生意，竟然干得差點(diǎn)把命也搭進(jìn)去。
其實(shí)，宋江盤算的這一切，應(yīng)該并沒有什么錯誤。但是，還是前面的話，白道、黑道、無間道，全怕不上道。
劉高夫婦非常不上道。
第一、宋江是什么人？劉高的妻子清楚的看到，那些強(qiáng)盜，都把宋江當(dāng)成貴賓看待。更主要的是，他們很快也發(fā)現(xiàn)，宋江與花榮的關(guān)系，那是異乎尋常的親密。一個人，黑白兩道通吃到了這種地步，你隨便招惹人家，那不是沒事找事嗎？
第二、宋江不久前曾讓劉高妻子免遭噩運(yùn)。如果劉高夫婦上道，自然應(yīng)該感激宋江啊！宋江剛幫過他們，他們掉過頭就收拾宋江。這更是典型的不上道。
如果劉高夫婦上道，一見宋江，自然會把宋江請過來，先表示感謝，然后再和宋江交朋友。如果是這樣，以宋江的手腕，很有可能會讓清風(fēng)寨的文武知寨，變得團(tuán)結(jié)和睦起來。
如果是這樣，就是慕容知府聽到這件事，也會感覺宋江真乃高人。因?yàn)?，一山不容二虎，文武知寨不和，那是官場最普遍的現(xiàn)象，而且劉高、花榮也一直勢如水火，現(xiàn)在竟然因?yàn)橐粋€神秘人物，在花榮家住了幾天，馬上就改變了模樣。你說這個神秘人物，能不是傳說中的高人嗎？
當(dāng)然了，如此一來。燕順對宋江的投資，當(dāng)時就有了明顯的價值。因?yàn)椋屣L(fēng)山強(qiáng)盜與宋江是好朋友；清風(fēng)寨的文武知寨，也是宋江的好朋友。以后青州的白道，看在宋江的面子上，也得給燕順面子。
如果我們這樣看這段故事，就會發(fā)現(xiàn)，燕順等人厚待宋江，絕對是一項(xiàng)有眼光的投資。
可是，我前面就說了，白道、黑道、無間道，道道通。如果遇到了不上道，那也是白搭。
許多人都對劉高夫婦極盡貶責(zé)之詞。我以為，劉高夫婦充其量只是不上道，如果我們認(rèn)為，劉高夫婦所作所為非常值得的貶責(zé)，只能證明我們非常迷信一種邏輯，那就是強(qiáng)盜的邏輯。
強(qiáng)盜的邏輯大約是如此。
第一、我很壞，我害人沒深沒淺。但是，我沒有害過你，你卻出來壞我的事，那就是你狗拿耗子，多管閑事。像你這種人，就是欠扁。
第二、我很壞，我害人沒深沒淺。但是，我一心想和你交朋友，更一再對你表示友好。你不但不領(lǐng)情，還出來壞我的事，那就是你不講義氣、不夠朋友了。像你這種人，就更加欠扁了。
其實(shí)，強(qiáng)盜可以干的風(fēng)生水起。就是靠這種邏輯支撐的。
劉高夫婦只是上不道。如果有人認(rèn)為，劉高夫婦非常值得貶責(zé)。那我想知道，強(qiáng)盜怎樣幫助了劉高的妻子？無非是強(qiáng)盜把劉高妻子搶了，后來又把劉高妻子放了。僅此而已。
這算什么狗屁恩情？
如果這種狗屁恩情，都是了不起的恩情。那黑道收買、控制白道，可真是太簡單了?？偠灾S便把白道的家人搶了，再放了；白道就得對他感恩戴德了。
當(dāng)然了，從理論上，這種救命之恩不是什么救命之恩。但從現(xiàn)實(shí)的角度去說，這種救命恩，卻顯然是救命之恩。?
事實(shí)上，絕不只是強(qiáng)盜，用這種邏輯思考問題。我們普通人，也是用這種邏輯思考問題的。換而言之，普遍的人都認(rèn)為，劉高妻子應(yīng)該對宋江感恩戴德；劉高也應(yīng)該對宋江有所回報。
問題是，劉高是什么人？宋江是什么人？
劉高是一個政府官員，政府讓他坐鎮(zhèn)一方，就是保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩瞻踩?。?qiáng)盜給你點(diǎn)面子，你就給強(qiáng)盜面子；強(qiáng)盜幫你，你就幫強(qiáng)盜？這樣說來，政府給你財(cái)權(quán)、人權(quán)、物權(quán)，就是為了方便你和強(qiáng)盜玩無間道?。?/p>
如果我們認(rèn)為，劉高應(yīng)該感激宋江、應(yīng)該和宋江成為朋友。本身就是用強(qiáng)盜邏輯思考問題。
如果劉高這樣上道，那當(dāng)?shù)匕椎馈⒑诘?，馬上就因?yàn)樗谓某墴o間道，徹底打通了?？偠灾椎来蟾缗c宋江是好朋友；黑道大哥也與宋江是好朋友。而且宋江無論遇到白道大哥，還是黑道大哥，都是居中而坐。你說這白道、黑道的界限在哪里呢？
黑道大哥一直都違法。但是，黑道大哥對你非常好。你應(yīng)該怎樣做呢？
從冠冕堂皇的理論上，這是一個非常簡單的問題。自然是私人感情，不能混淆法理、情理。所以，面對壞人的收買、利誘，拒腐蝕永不沾的警官，最值得人們敬佩。
在現(xiàn)實(shí)社會中，這也是一個非常簡單的問題?？偠灾裁词呛萌?？對我好的，就是好人！什么是壞人？對我不好的，就是壞人！
所以，當(dāng)我們把感情投入到梁山好漢身上時，梁山好漢不論干什么，也沒有什么大不了的；敢和梁山好漢作對的，不論因?yàn)槭裁矗彩窃撍赖摹?/p>
但是，我們?nèi)绻驹谥辛⒌奈恢萌タ矗@就是一個非常復(fù)雜的倫理問題了，甚至是一個沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)實(shí)問題了。
其實(shí)，我們看白道大哥也是如此。白道大哥天天貪污腐敗、天天干著種種無視黨國、人民利益的事。但是，白道大哥欣賞你、重用你、提拔你。你應(yīng)該怎樣做呢？
從冠冕堂皇的理論上，這是一個非常簡單的問題。因?yàn)椋粋€值得人敬佩的公務(wù)員，顯然不應(yīng)該與這種白道大哥同流合污的。
問題是，放到現(xiàn)實(shí)上，一個人能做到這一點(diǎn)，就算不是圣人，也有點(diǎn)像圣人了。當(dāng)然了，讓世俗人一看，那就是傻子。有個白道大哥欣賞你、重用你、提拔你，你卻是和人家玩清高、保持距離，你不是傻子，是什么？
在小說里，高太尉欣賞、重用、提拔一個人，會有許多人不屑于買高太尉的賬。但是現(xiàn)實(shí)社會中，比高太尉低十個等級、惡劣十個等級的貪官污吏，欣賞、重用、提拔一個人，那個人也會感恩流涕的。
因?yàn)?，什么是好人，什么是壞人，在現(xiàn)實(shí)社會中，還真沒有個具體標(biāo)準(zhǔn)。 一個人對你這樣好，他自然是好人。
許多年前，有一個臭名昭著的惡人，公然叫囂。“我不知道什么是好人、什么是壞人？在我的觀點(diǎn)里，對我好的，就是好人，敢和作對的人，就是壞人”。
這種邏輯是臭名昭著的。但是，現(xiàn)實(shí)社會中，不奉行這種邏輯的人，有幾個呢？
第四節(jié) 大哥是如何賺錢的
許多人，總覺得宋江家底并不雄厚、經(jīng)濟(jì)來源并不寬廣，所以混出那樣大的名聲，有些不可思議。問題是，大哥最主要是靠面子混的。
宋江與清風(fēng)山上的強(qiáng)盜，開始認(rèn)識嗎？顯然不認(rèn)識。但是，宋江在清風(fēng)山吃飯花錢嗎？住宿花錢嗎？肯定不花了。臨走時，強(qiáng)盜還得給宋江拿一筆銀子。
而且，這恐怕也是因?yàn)殂y子太沉了，宋江背不動。否則，宋江跟他們要個三五百兩銀子，他們肯定也會給宋江拿的。
關(guān)鍵時，宋江讓燕順把劉高的妻子放了，花一兩銀子了嗎？當(dāng)然沒有花。問題是，這件事折合成銀子，那得值多少兩銀子？最保守也得值一千兩銀子吧！甚至說它值三五千兩銀子，也沒有什么奇怪的。
也許有人說，我們怎么沒有看到，這件事這樣值錢呢？原因太簡單了，因?yàn)樗谓龅搅瞬簧系赖膭⒏叻驄D。
如果劉高夫婦上道，自然會把宋江當(dāng)成貴賓款待。如果是這樣，宋江到劉高家吃飯喝酒，花錢嗎？肯定不用了。宋江臨走時，他們會給宋江拿一筆銀子嗎？肯定是會的。
更主要的是，如果劉高夫婦這樣上道，宋江以后讓劉高給自己點(diǎn)面子，劉高會拒絕嗎？自然不會拒絕了！
也許有人說，面子值幾個錢？
面子值幾個錢？如果沒有宋江的面子，劉高就是懸賞一千兩銀子、甚至三五千兩銀子，能把自己老婆弄回家嗎？我估計(jì)是辦不到的。
你別以為這筆銀子，數(shù)目很大。如果五百個士兵一塊出動，往少了說，一個人不過只能分到二兩銀子，說到最多，不過是十兩銀子。你覺得，面對這筆銀子，你是官兵，會和強(qiáng)盜去拼命嗎？
如果你不能讓五百個官兵，真心實(shí)意的與強(qiáng)盜打仗，想讓清風(fēng)山的強(qiáng)盜向你屈服，你想也不用想，因?yàn)?，根本就是辦不到的事。
宋江拿面子一說話，劉高的妻子當(dāng)時就回家了，而且沒有讓強(qiáng)盜侮辱過。你說宋江的面子，值多少錢？
在關(guān)鍵時候，如果劉高愿意給宋江面子。那宋江，還是隨便一句話，就可以辦成別人花幾百兩銀子、幾千兩銀子，也無法辦成的事。
這就是面子的價值！
宋江聽說生辰綱案發(fā)了。于是騎馬跑了一圈。那可真是隨便一句話，收回的利益是多少呢？
晁蓋后來給宋江拿了一百兩黃金。這一百兩黃金，給宋江、雷橫、朱仝三個人分。宋江當(dāng)時就拒絕了（出于客氣，宋江只拿了一兩黃金意思一下）。宋江為什么不收這筆黃金呢？顯然是因?yàn)?，宋江救了他們七個人的命，他們現(xiàn)在又成了梁山大哥，卻拿幾十兩黃金就想還這筆人情。他們幾個人，也太摳門了吧。
與梁山大哥有著過命的交情（兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來救你），價值大？還是三十三兩黃金價值大？自然是前者價值大了。你救了梁山的大哥，卻收了幾十兩黃金，這證明你們的關(guān)系，還是跟錢說話的，而且恐怕也就值那么點(diǎn)錢。如果你救了梁山的大哥，卻是一分錢也沒有收，這證明你們的關(guān)系，那真是過命的交情。
宋江可以在生辰綱案發(fā)后，玩這種把戲。在平常的小案子上，自然也可以玩這種把戲。總而言之，動則就是，“兄弟是心腹弟兄，我擔(dān)著坐牢的風(fēng)險來救你”。再總而言之，動則就是，兄弟敬重人你為人，所以愿意這樣照顧你、幫助你。
古語有云，衙門之內(nèi)好修行。為什么呢？許多時候，你只是稍微抬抬手，就可以讓對方避免許多損失，你只要愿意使使好心，就可以讓對方獲得許多方便。
大部分人處于這種位置，通常都是用惡的一面為自己謀利。比如，施恩、戴宗就是這種人。總而言之，不給我好處，我就好好收拾你。給我好處，我就給你行行方便。這樣作，自然能落得許多實(shí)惠，問題是，大部分受制于你的人，通常只會害怕你，卻絕不會發(fā)自心底的尊敬你、崇拜你，更不可能會替你傳播美名的。
普通的押司，大約是這樣工作的，那就是給我點(diǎn)好處費(fèi)，我會通融你，不給我好處費(fèi)，我就和你公事公辦，而且還是最苛刻的那一種公事公辦。你有身份、有地位、有錢，我就照顧你。你沒有這些東西，那就對不起了。
但是，宋江肯定不會這樣工作的。換而言之，宋江肯定是與人方便，自己方便。因?yàn)椋谓衔粫r，最重要的墊腳石，就是想辦法擴(kuò)大自己的名聲。需要宋江幫助別人時，如果不需要花錢，只要是舉手之勞，宋江肯定不會拒絕。當(dāng)然了，需要破費(fèi)一些銀子、需要費(fèi)點(diǎn)力氣，宋江也不會拒絕的。
從單純的投資去看，普通官吏的方法，是不會賠本的。因?yàn)椋灰娡米硬蝗鳅?，見著機(jī)會就不放手。所以，大家都喜歡用這種方法。宋江用的方法，則有可能會賠本，因?yàn)?，賒出去的人情，能不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的利益，并不是誰也能保證的。
更主要的是，一個人想象宋江一樣，積累起巨大的名聲。在許多時候，還需要承擔(dān)巨大的風(fēng)險；更需要你有高超的手腕。
許多時候，有人找你辦事，你膽大點(diǎn)、愿意承擔(dān)點(diǎn)風(fēng)險，就可以替他把事辦成；但是你不敢、不愿承擔(dān)風(fēng)險，你就無法替他把事辦成。比如生辰綱案發(fā)后，得到這種消息，并不是誰也敢給案犯通風(fēng)報信的。
更主要的是，并不是誰也有機(jī)會，可以事前得到這個信息的。
許多時候，你有高超的手腕，或是交際比較廣點(diǎn)，就可以替他把事辦好，如果你沒有這種能力，你就無法替他把事辦好。比如，宋江改造武松，那絕對是依賴高超的手腕，普通人處于宋江的位置，打死也做不到這一點(diǎn)；再比如，宋江能在第一時間內(nèi)得到生辰綱的消息，也是因?yàn)楹螡话阉谓?dāng)外人，否則，這種重要的信息，何濤絕不會隨便向你透露的。
普通人處于宋江的位置。哪有這種魄力，哪有這種能力、交際手腕呢？
所以，一個人在籌集自己的原始資本時（讓眾多人尊敬、崇拜自己，愿意傳播自己的美名），絕不是件容易的事情。
第一、你必須愿意放棄許多現(xiàn)實(shí)的、眼前的利益。
第二、你必須愿意承擔(dān)許多，沒有必要的風(fēng)險；還得拿自己家的現(xiàn)錢出去。
第三、你必須還得有過人的交際能力；解決事情的能力。
更關(guān)鍵的是。這是標(biāo)準(zhǔn)的長線投資，換而言之，你放棄這樣多的東西，付出那樣多的東西，承擔(dān)這樣大的風(fēng)險。在很長一段時間里，是看不到現(xiàn)實(shí)利益的。換而言之，他只是讓越來越多的人尊敬你、崇拜你、愿意傳播你的美名。
一個人，如果總是這樣做事。讓人難免會想起郭冬臨小品中的那句話，“有事您說話！”總而言之，自己貼辛苦、自己貼錢，四處攬著替人辦事，就是為了讓人高看自己一眼。
這種處世之道，實(shí)在如同笑話了。問題是，大哥做事時，這種近乎傻子的精神，是必不免的。你沒有一點(diǎn)這種近乎傻子的精神，誰會高看你一眼？誰會有事時，第一時間就會想到你？
仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困，絕不會讓形形色色的江湖好漢納頭便拜。以此，我前面說了無數(shù)回。
宋江的殘酷、惡毒、兇狠超出了正常人的想象；人們卻都認(rèn)為他是一個迂腐、軟弱的窩囊廢。別的東西不用說了，一個人如果能做到這一點(diǎn)，就絕對是高人中的高人了。
宋江與柴進(jìn)的地位，畢竟相差太遠(yuǎn)了。一個縣城的押司，一個是王侯子弟。
如果說，宋江去找柴進(jìn)，柴進(jìn)的手下讓宋江呆在莊上，卻快馬叫柴進(jìn)回來，那就完全不符合情理了。因?yàn)?，無論從身份、地位，宋江都沒有這種資格。
如果宋江一出場，江湖地位就已高到這種地步，那宋江出場之后，還有什么繼續(xù)描寫的空間呢？
宋江出場時，江湖地位雖然已很高了，但是，他后來讓柴進(jìn)信服、讓武松崇拜，收伏燕順等人、秦明，收伏李俊、張順、戴宗、李逵、、、，并不是簡單的靠既有的名聲。我前面就說了，如果宋江按正路出牌，絕對無法收伏燕順等人，后面我會分析的，如果宋江正路出牌，也無法收伏秦明的。當(dāng)然了，如果不是宋江有著過人的手段，他也無法收伏李逵、李俊、張順、戴宗等人的。
樂于助人、熱心大家（或是某個集體、群體、集團(tuán)）的事，這是一個人，能不能成為大哥的基本前提。一個人如果沒有這種覺悟，他永遠(yuǎn)也無法成為大哥的。
單純的做到這一點(diǎn)很容易，因?yàn)?，他沒有技術(shù)含量，只要你永遠(yuǎn)記得“有事您說話”，就可以了。
但是，后來的事，比如付出的東西，都可以連本帶利的收回來，那就難了。我主帖說了，他主要靠的是強(qiáng)盜的邏輯（對此，我前面用宋江與劉高的故事分析了）。其實(shí)，我在原帖中，用教父中的內(nèi)容更詳細(xì)的論證過這個道理。
教父幫你時，并不需要你給錢；他只需要你承認(rèn)，大家是朋友。
你是我的朋友，我可以無償?shù)膸椭?，你不是我的朋友，就不要想著拿錢收買我，因?yàn)槲也蝗卞X。
問題是，你與教父成了朋友，教父以后找你辦事，你能拒絕嗎？不能了，因?yàn)槟闶墙谈傅呐笥?，教父以前還幫助過你，現(xiàn)在教父找你辦件事，你竟然敢拒絕，這就是你不講義氣了。你敢不講義氣，應(yīng)該受到怎樣的懲罰呢？
我在宋江一出場時就說了，單純的扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)，是不會讓江湖好漢敬佩的。更主要的是，以宋江的家底，根本支撐不出那樣大的的名聲。宋江真正的法寶，是在于他手上握著那柄令人恐怖的魔刀。換而言之，誰也知道，宋江和你講義氣，你不和宋江講義氣，絕對會讓你哭也哭不出來。
如果大家都能清楚的看到宋江手上那把魔刀，肯定沒有人敢跟宋江交朋友了。問題是，宋江已把這把魔刀修煉的無形了，換而言之，宋江兇殘、邪惡到了極點(diǎn)，但是，人們都認(rèn)為宋江迂腐、無能。因?yàn)?，宋江表面太無能了，所以人們都認(rèn)為，與宋江交朋友有利而無害，卻不知道，你與他交朋友，就是傳說中的與狼共舞。
普通人，你覺得自己能玩得轉(zhuǎn)大哥的處世之道，你就熱心幫助別人，熱心為大家的事忙碌。如果你覺得，你沒有這種本事，你幫助別人、為大家做事時，就掂量好自己的身量，否則，最后真就成了小品中的郭冬臨。
但是，不論什么時候，你記住一個最基本的原則。朋友之間是相互的，付出也是相互的。我?guī)椭四?，如果一碼是一碼的明算賬，自然沒有必要。但是，我?guī)椭四?，你總得有所表示。如果任何表示也沒有，甚至還想蹬鼻子上臉，我會讓你為此付出一定代價的。一個人如果不懂得堅(jiān)持這條原則，他天天還有事您說話，那就成了一個笑話；一個人如果不懂得堅(jiān)持這條原則，還天天有事您說話，那就成了敗家子。
一個人，幫助別人，如果真是高尚的道德。換而言之，他真的不求回報。那他因此受累、受窮，也是值得人尊敬的。如果，他是為了因此換回更多的回報，最后依然受累、受窮，那只能證明他失敗。
宋江是玩大哥的處世之道，所以，我們總奇怪，宋江為什么會閻婆惜之類的人欺負(fù)？問題是，如果宋江真是精有外露、霸氣外露、邪氣外露，誰還會哭著喊著和他接近呢？
其實(shí)，普通人在現(xiàn)實(shí)社會中，也沒有必要精明外露、霸氣外露、邪氣外露。人與人相處，是一個復(fù)雜的、漫長的過程，太精明的人（甚至事事斤斤計(jì)較），一點(diǎn)虧也不能吃的人，總想占人便宜的人，是不會招人喜歡的。
第五節(jié) 面子是什么
在四處幫助別人的時候，你的面子就會變得越來越大。換而言之，你走到哪里，一報自己的大名，別人就會覺得你值得信賴、值得結(jié)交。
別人覺得你值得依賴，值得結(jié)交。有事自然會喜歡找你，沒事也喜歡找你交朋友，而有事沒事，都愿意給你面子。
從表面上看，晁蓋、柴進(jìn)也是如此做的。但實(shí)際上，他們的行為，與宋江相比，區(qū)別可大的去的。
面子這種東西，非常復(fù)雜。
簡單的去看，面子就是用人情換的。換而言之，人家欠了你的情，自然得給你面子。如果這樣去理解面子，以宋江的家庭背景，永遠(yuǎn)也不可能混出那樣大的面子。
宋江的面子，恐怕比柴進(jìn)也大。如果所謂的面子，就是靠一來一往混出來的，那宋江打死了，也無法比柴進(jìn)面子還大啊！
其實(shí)，面子最重要的表現(xiàn)，就是信譽(yù)、能力、權(quán)威。
如果一個人，和人打交道時，把面子寄托在人情之上。那他的面子，永遠(yuǎn)也不會太大。晁蓋、柴進(jìn)就是這樣的人。所以，拿他們的面子，好像很難玩什么空手套白狼。
如果一個人，在和別人打交道時。懂得應(yīng)用信譽(yù)、權(quán)威。那他的面子，就大的難以估計(jì)了。宋江就是這樣的人。因?yàn)槟盟拿孀?，走到哪里，也能空手套白狼?/p>
如果說，面子是現(xiàn)實(shí)交易的籌碼。
晁蓋、柴進(jìn)那種敗家子，通常都是先出貨后收錢。更可怕的還在于，能不能收回來足夠的利潤，還得看大家夠不夠自覺。偶爾也能賒欠一些財(cái)物，通常都數(shù)目非常有限。所以，憑他們這樣做生意時，恐怕都是賠本賺喲喝。
宋江則不同了，宋江做這種生意，當(dāng)原始資本一啟動，從來都是先收錢后出貨。總而言之，大哥先欠著你一份情，以后大哥再還你。這樣一來，大哥永遠(yuǎn)都是買空賣空，拿著東家的錢、西家的貨，北家關(guān)系、南家的權(quán)力，四處倒騰。人家的買賣，那自然是越作越大。
一個人的面子，會變得越來越大。絕不是簡單的靠人情支撐，雖然，人情是必不可少的東西。
一個人想讓自己的面子，變得越來越大。最主要得弄響自己的名聲、提高自己的信譽(yù)；更得處處表現(xiàn)出自己超人的處世能力?？偠灾?，必須得讓人們相信，你值得信賴，你值得托付。
你能做到這一點(diǎn)，自然可以買空賣空了。換而言之，你替人辦事，根本用不著現(xiàn)錢交易，因?yàn)閼{你的名字，就可以拿著東家的貨、西家的錢、南家的關(guān)系、北家的權(quán)力。在此基礎(chǔ)上，你就可以買空賣空了！
最初，你的面子不夠大；所以你辦的事，肯定不會太大，愿意賣你面子的人，也未必有很多。但是，把事托付給你的人，事后都認(rèn)為太值了。那以后，給你面子的人，自然會越來越多；給你的面子，自然也越來越大。
當(dāng)達(dá)到一定程度時，人們看到你這樣有本事，而且又有著這樣高的信譽(yù)。即使沒事，也會主動和你交朋友，主動把人情欠給你。這樣一來，你干起事來，就更加得心應(yīng)手了。
正是因?yàn)檫@種原因，宋江從來也不認(rèn)識燕順，但是宋江一報名字。馬上就可以白吃、白喝、白住、白拿，還能一句話，就讓他們把劉高的妻子放了。
一個人，擁有相關(guān)的原始資本并不困難。換而言之，只要你擁有著超越普通人的家底、職務(wù)、能力，而且愿意發(fā)揚(yáng)“有事您說話”的奉獻(xiàn)精神。自然就會有人找你辦事。
問題是，面對別人上門借錢、要錢、辦事，卻看不到可靠的回報，普通人誰也會本能的拒絕。既然如此，人們有事，怎么總會想到找你呢？既然如此，你找別人辦事，別人怎么會給你面子呢？
更主要的是，原始資本一旦啟動，你的辦事能力，就比奉獻(xiàn)精神更重要了。換而言之，你的名聲夠、信譽(yù)夠，人們也愿意找你辦事，你也愿意替人辦事。但是你辦事的結(jié)果，總不能讓大家滿意。你開始積累的名聲、信譽(yù)，恐怕也會漸漸弄砸了。
柴進(jìn)大約就是這樣的人。林沖拿著柴進(jìn)的書信，到了勞改營，勞改營卻是幫著高太尉往死害林沖；林沖拿著柴進(jìn)的書信到了梁山，王倫卻是想方設(shè)法的排斥林沖。
為什么勞改營的官員、梁山的強(qiáng)盜，不愿意給柴進(jìn)這種面子呢？因?yàn)?，他們覺得，不給柴進(jìn)這樣大的面子，也沒有什么后果。所以，他們自然不會給柴進(jìn)這樣大的面子。
柴進(jìn)表現(xiàn)出的這種能力，林沖雖然會感激他（因?yàn)椴襁M(jìn)幫了林沖很多，因?yàn)椴襁M(jìn)一直對林沖非常熱情），但是，林沖真會信賴柴進(jìn)嗎？顯然是不會的，因?yàn)橐圆襁M(jìn)的家底，以柴進(jìn)的聲望，以柴進(jìn)的付出，親筆寫的書信，就這種效果，你讓林沖能多信賴他？換而言之，小事靠柴進(jìn)能行，大事你指望他，肯定是靠不住的。
大哥必須得有足夠的霸氣。否則，你有足夠的財(cái)富、地位、名聲，你也撐不起臺面的。柴進(jìn)就是最好的例子。
換而言之，大哥必須得讓人知道。大哥不會欠別人的情，大哥也會盡量讓別人滿意。但是你們也千萬不要以為，你可以不給大哥面子。
不給大哥面子，后果很嚴(yán)重。只有如此，大哥在買空賣空時，才能得心應(yīng)手。
否則，大哥去辦事時，這個人不給大哥面子，那個人也不給大哥面子，一來二去，本來愿意給大哥面子的人，也不敢給大哥面子了。因?yàn)?，人們對大哥的面子，?shí)在沒有多大信心。如果是這樣，大哥想當(dāng)某個圈子內(nèi)的操盤手，就有些力不從心了。
許多時候，這個人愿意給大哥面子，那個人也愿意給大哥面子，一來二去的，誰也愿意給大哥面子。甚至而言，人們都會主動給大哥面子。為什么呢？人們看大哥這樣神通廣大，自然一有機(jī)會，就想先和大哥搭上關(guān)系，防止有事用大哥時，才去臨時抱佛腳。
這樣一來，愿意給大哥面子的人，就更多了。當(dāng)然了，在這種背景下，許多人花一大筆錢、費(fèi)九牛二虎之力，也未必能辦成的事，到大哥這里，也許就是隨便一句話，就能辦成了。為什么呢？因?yàn)?，大哥的面子，放到哪里都是硬通貨。誰也想換幾塊這種東西回去，因?yàn)槭掷锬弥鴰讐K這種東西，才會感覺心里踏實(shí)。
有時候，大哥為了樹立自己的名聲（當(dāng)然是寬容、仁慈的名聲），大哥會適當(dāng)?shù)娜萑虅e人不上道的行為（總而言之，你用了大哥，一點(diǎn)情不領(lǐng)、一點(diǎn)情不還，還想登鼻子上臉）。大哥必須得樹立起這種名聲，因?yàn)橹挥腥绱?，人們才相信，大哥并不是斤斤?jì)較的人；因?yàn)橹挥腥绱?，人們才會相信，找大哥辦事，絕不會引狼入室的；因?yàn)榇蟾鐚?shí)在是一個寬容、仁慈的好人。
如果，大哥精明外露、霸氣外露，人們在找大哥辦事時，自然會有許多顧慮。因?yàn)?，萬一大哥硬占我便宜，我恐怕只能任大哥宰割了。一想到這點(diǎn)，誰還敢探著桿子找大哥辦事呢？誰還會探著桿子給大哥面子呢？因?yàn)?，人們一見大哥，恐怕都是避之唯恐不及?/p>
但是，大哥給人的感覺總是憨憨厚厚、差不多就行，而且神通廣大，人們自然都會探著桿子，找大哥辦事了。當(dāng)然了，沒事時，也會主動給大哥點(diǎn)面子，以備必要時，可以讓大哥出手幫自己。這樣一來，大哥自然就是這個圈子里的操盤手。總而言之，大哥的面子，就是這個圈子里最硬的通貨。
有時候，大哥為了樹立自己的名聲（當(dāng)然是，大哥不是好欺負(fù)的名聲），你碰巧又沒給大哥面子，那就只能自認(rèn)倒霉了。因?yàn)椋蟾缇褪强棵孀踊斓?。誰也敢不給大哥面子，大哥以后出去，還怎么混呢？
宋江俘虜了秦明，對秦明客客氣氣，這是給足了秦明面子。宋江一心想讓秦明給他當(dāng)小弟，秦明卻跟宋江來了一段，頭可斷、血可流，我的志向不能變。
大哥俘虜了你，本來可以殺你，現(xiàn)在沒有殺你，還想讓你給大哥當(dāng)小弟，大哥給你的面子，實(shí)在夠大吧！你竟然跟大哥整出一段，生是大宋人，死是大鬼；你可以殺我，卻不能讓我屈服的豪言來?？磥?，大哥不發(fā)威，誰看大哥也像病貓??！
于是，大哥一怒，秦明當(dāng)時就成了壇三爺。
后來，宋江俘虜了將領(lǐng)。通常只會三板斧。那就是，給他松綁，給他下拜、讓他上座。俘虜?shù)膶㈩I(lǐng)，一見宋江這三板斧，通常都會對宋江“納頭便拜”。小時候，我總覺得這種情節(jié)，也寫得也太滑稽了。因?yàn)?，宋江玩來玩去，就這三板斧，不會再玩點(diǎn)新鮮的嗎？更關(guān)鍵是，這三板斧，就這么神，說出去，誰信啊？
所以，小時候聽評書。聽到后來，一聽宋江俘虜了將領(lǐng)，我都能猜出宋江，會如何作了。每當(dāng)此時，我總是忍不住感到好笑。甚至我覺得，作者這樣寫，就是為了取得滑稽的效果，因?yàn)檫@種幼稚的東西，你寫一次，已夠滑稽了，你寫了一遍又一遍，就是小孩子編故事，編到這種境界，也會臉紅的。事實(shí)上，翻開現(xiàn)代武俠、穿越小說，哪個作者會寫出，如此不符合常理、而且又幼稚十足的內(nèi)容呢？
秦明最初，面對宋江那三板斧子，也覺得宋江這三板斧子，太沒有威力了。于是，秦明傻乎乎的，就和宋江擺起譜了?？偠灾谴笏稳?，死是大宋鬼。
結(jié)果呢？秦明第二天就傻眼了！因?yàn)?，秦明的全家，都被宋江害死了，而他也被宋江害得走投無路了。
原來，大哥還會這一招啊！廢話，大哥連這一招也不會，還能成為大哥嗎？
接下來，宋江又給秦明跪在了地上，總而言之，大哥對不起你！
現(xiàn)在的秦明，再看到宋江一招，哪還敢有輕視之心呢？秦明從前覺得大哥這一斧子非常幼稚，只是因?yàn)槟阌醒鄄恢惶┥健?/p>
于是，秦明終于被宋江偉大的道德給征服了。
以德服人？如果以德能服人，孔夫子早就統(tǒng)一天下了。還能讓春秋、戰(zhàn)國亂悠悠？還能輪得著他贏政統(tǒng)一天下？
是的，得民心者得天下。問題是，哪個得天下的人，不曾流血千里、伏尸百萬！
一個人，如果不知道宋江與秦明的故事，他面對宋江那三板斧，覺得它可笑、幼稚，是情有可原的。一個人，如果知道宋江與秦明的故事，你面對宋江的那三板斧，還覺得它可笑、幼稚，那就有些不可原諒了。
至少，秦明回憶起自己初見宋江時的表現(xiàn)，肯定會覺得，自己當(dāng)時太傻了，傻的不可原諒了。
當(dāng)然了，后來被宋江俘虜?shù)膶㈩I(lǐng)，一看宋江使出這三板斧，當(dāng)時就得拜倒在宋江腳下。因?yàn)?，誰也知道，這三板斧并不可怕，但是它的后招，卻是可怕到了極點(diǎn)。
你現(xiàn)在服了大哥，你和大哥都有面子；你現(xiàn)在服了大哥，大哥那叫以德服人，你這叫仰慕大哥的時忠義。你一會再服大哥，你和大哥都有點(diǎn)沒面子；因?yàn)榈綍r你再服大哥，大哥那叫無毒不丈夫，你那叫量小非君子。大哥好好跟你說話，你不給大哥面子，大哥殺了你全家，你就給大哥面子了，你這不是犯賤，又是什么？
第六節(jié) 大哥是如何花錢的
宋江遇到李逵不久后，李逵把一個賣唱的女孩給打壞了。宋江馬上給這賣唱的一家人賠不是。為了表達(dá)自己的歉意，更決定給賣唱這家人二十兩銀子。
二十兩銀子，對賣唱那種底層人而言，自然是一個非?？捎^的數(shù)目。以至賣唱那家人，都不敢相信這是真的，更表示絕不敢接受這些銀子。但是，宋江說了，我現(xiàn)在沒有帶錢。但是，我這個人說一是一，說二是二，我說給你這筆銀子，肯定會給你的。你放心好了。當(dāng)然了，宋江兌現(xiàn)了自己的諾言。
我們可以想象一下，這二十兩銀子。會產(chǎn)生多大的影響力呢？
我們想吧。這個賣唱的人家，絕不敢奢望自己得到這樣一大筆銀子，現(xiàn)在卻得到了。他們內(nèi)心該有多高興。你想吧，他們成天受人欺負(fù)。而現(xiàn)在，一個江湖大哥（一個監(jiān)獄長，一個魚霸、一個江州聞名的黑旋風(fēng)，都圍著這個人轉(zhuǎn)），竟然愿意親自給他們賠不是，并給他們一筆，他們絕不敢奢望的錢。
我想，他們以后無論走到哪里，都會給宋江當(dāng)義務(wù)宣傳員的?？偠灾?，我曾見過宋江，宋江曾幫助過我。宋江對的恩情，我這輩子也不會忘記。更總而言之，宋江是一個大大的好人，一個絕對夠義氣、講仁義的大哥。我活了一輩子，也沒有遇到過這樣的好人。
他們這樣作。一方面是因?yàn)椋麄冞@是發(fā)自心底的感激宋江，誰遇到那種情況，也會發(fā)自心底的感激宋江。另一方面呢？江湖人一說起宋江來，都是“平生不識宋公明，就是英雄也枉然”的樣子。他們有幸認(rèn)識宋江，還和宋江面對面對接觸過，自然免不了要把這當(dāng)成榮耀之極的事。普通人遇到這樣的事，自然而然會產(chǎn)生這種心理。
其實(shí)呢？宋江，一共也不過花了二十兩銀子罷了。
而且，宋江給什么人花了二十兩銀子呢？是一個賣唱的人家。
這種人，四處流落，成天在人來人往的地方賣唱。他們?nèi)绻敢饨o宋江傳誦美名，那宋江豈不是等于在人來人往的地方，公開掛出了“宋江及時雨，名不虛傳；宋公明，天下第一好人、第一義士”的招牌，而且還有幾個一看就非常誠實(shí)的老百姓，天天在那兒給他現(xiàn)身說法。
這種效果，我想，有人就是花一千兩銀子，也未必能取得！
這種效果，不要說在古代了。就是在現(xiàn)代，一個最優(yōu)秀的廣告商，恐怕花一千兩銀子，也未必能做到。
當(dāng)然了，這二十兩銀子的效果，還不只于此。
因?yàn)?，那個賣唱的女孩是李逵給打壞的。李逵窮得身上鐺鐺直響，肯定除了耍橫，是沒有其它辦法擺平這件事的。而戴宗、張順也絲毫沒有替李逵這件事買單的意思。
表面上，宋江不花這筆錢，誰也不能把李逵怎么樣了。但實(shí)際上，哪有這樣簡單呢？所以，宋江這筆錢，從某種意義上，是替李逵買單的。李逵能不感激他嗎？
當(dāng)然了，這件事，也許有個三五兩銀子就能擺平。根本用不著二十兩！但是，如果想一分錢不花就擺平它，也把它想得太容易了。關(guān)于這一點(diǎn)，我在后面會詳細(xì)分析，這里只簡單說一句。
這二十兩銀子，又讓李逵覺得傳說中的大哥，的確是傳說中的大哥。你想吧，李逵雖然厲害，但是看他一副窮樣（為了十兩銀子，各種賊相出盡），恐怕還真沒有誰，會隨手就給他二十兩銀子花。但是，宋江與他僅見過幾次面，就眼也不眨的替他扔了二十兩銀子。李逵能不感動嗎？
其實(shí)呢？宋江，一共不過花了二十兩銀子罷了。
那老兒濃濃的捧一盞“二陳湯”遞與宋江吃。?
宋江吃了，驀然想起道：“時常吃他的湯藥，不曾要我還錢。我舊時曾許他一具棺材，不曾與得他。”想起昨日有那晁蓋送來的金子，受了他一條，在招文袋里。?
從這段內(nèi)容里，我們可以看了來。宋江喝早茶，從來都是不用花錢的。但是，那個賣早茶的老頭，一見宋江，也永遠(yuǎn)是非常高興的。為什么呢？因?yàn)?，他相信與宋江打交道，是絕不會吃虧的。而宋江，也絕不會讓他失望的。宋江沒有給他這筆錢，只是陰差陽錯有事了。
我們再看這個老頭，那是天天在街上賣茶水的。宋江給他一兩黃金，只要人們一說起宋江來，他能不順便現(xiàn)身說法，宣揚(yáng)一下宋江大名嗎？
面對一個官員、官差、見到一個江湖好漢，見到一個美女，人們愿意破費(fèi)銀子，幫他點(diǎn)忙。這沒有什么稀奇的。但是，面對一個窮苦的老頭，有人愿意破費(fèi)銀子，那就是另一回事了。
普通的江湖人，通常都信奉欺軟怕硬、相互利用的原則。所以，他們通常只會尊重同類（江湖人），只會給同類花錢、辦事，只講義氣，不講俠義。見到真正的弱者，他們不去欺負(fù)，已是非常難得了。例外的人，例外的事，非常少見。
所以，翻開《水滸》，那些江湖好漢，欺負(fù)底層老百姓的例子，筆筆皆是，而真正行俠仗義的事，那是非常罕見的。但宋江卻顯然是一個例外，他見到任何人，都是一副彬彬有禮的樣子。而且也愿意幫助底層老百姓。我們可以說，這是宋江喜歡作秀，問題是，普通江湖好漢，通常是沒有這種覺悟的。
宋江超越普通江湖人的地方，在于他一直是以“大善人”的形象出現(xiàn)。
第七節(jié) 《水滸》與現(xiàn)代武俠小說相比
現(xiàn)代武俠、穿越小說、古代的神探的故事，意境之所以非常低（常常淪為意淫的幻想），主要是因?yàn)?，它們大多是商業(yè)化的產(chǎn)物，換而言之，作者最多考慮的如何讓讀者喜歡，如何讓讀者接受。
我們可以想象，如果《水滸》出現(xiàn)在現(xiàn)代社會，而且作者愿意按商業(yè)化套路去寫。那根本用著后來的編劇去修改，作者就會把幾個英雄人物的惡行、丑行，全部做出修改。
比如，武松不會濫殺無辜了，再比如，武松不會拿著刀，連條狗都打不過去了；再比如，李逵不會拿著雙斧，對老百姓排頭砍去了；當(dāng)然了，李逵也不會吃完霸王餐，店主追出來要錢，就把人家一斧子砍死了；當(dāng)然了，魯智深也不會為了搶酒喝，就把一個無辜老百姓，踢得半天站不起來；當(dāng)然了，扈三娘的全家，就不會被梁山好漢殺光了；當(dāng)然了，宋江收服秦明時，只是派人裝成秦明在青州城下，跑了兩圈，根本不會把數(shù)百戶人的房子燒了、把數(shù)百戶人屠殺了、、、、、、。
我們也可以想象，如果《水滸》出現(xiàn)在現(xiàn)代社會。而作者也愿意按商業(yè)化套路去寫。
對于全書領(lǐng)銜主角（宋江）的塑造，也會換一種全新的方式?？偠灾?，會對宋江前傳（宋江出場前曾干過些什么事），連篇累牘的回憶上一大堆。為什么呢？
因?yàn)?，普遍讀者都有一個疑問，那就是宋江正式登場前，到底有何德何能，為什么所有的江湖好漢，一見宋江面，都是“納頭便拜”呢？如果不讓宋江本人，或某個相關(guān)人員，回憶一段宋江前傳（宋江在正式登場前，到底干過什么事），給宋江編排一些讓人信服的江湖業(yè)績，如何讓廣大讀者信服呢？
當(dāng)然了，宋江出場后，宋江每做一件事。作者都會給宋江，加上一大段心理活動描寫；更會給周圍人，都加上一段心理活動描寫。如果實(shí)在不行，作者就會赤膊上陣了，總而言之，對宋江的行為，進(jìn)行不厭其煩的解釋、說明、介紹。所有的目的只有一個，那就是希望廣大讀者都相信，宋江之所以能讓江湖好漢們一見面，就是“納頭便拜”，那是事出有因的，那是合情合理的。
當(dāng)然了，更得給宋江安排一些，展示他絕代風(fēng)采的機(jī)會?？偠灾鳛闀械念I(lǐng)銜主角，宋江總得沒事就擺幾個大家都認(rèn)可的造型。否則，作者也感覺宋江塑造的太不豐滿了。
如果，廣大讀者都覺得，宋江讓所有的江湖好漢，一見面，就對他“納頭便拜”，實(shí)在有點(diǎn)想不通，也無法理解。那作者肯定也不敢掉以輕心的，因?yàn)樽x者就是上帝??！既然如此，作者不在場里、場外的跑來跑去，幫助廣大讀者理解宋江、明白宋江，哪能對得起讀者的厚愛呢？
如果施耐庵這樣塑造宋江，大家自然不會覺得宋江無能、軟弱、廢物了。
當(dāng)然了，為了讓宋江這種奸雄、梟雄形象可以維持，施耐庵還可以按《三國演義》的套路寫宋江?？偠灾?，如果不是天意難違，宋江不會這樣輕易失敗的。
如果這樣一寫，人們看完《水滸》，自然更不會覺得宋江無能、軟弱、廢物了。相反，難免會留下太多的唏噓之聲，總而言之，假如不是宋江英年早逝，歷史就會改寫了。再總而言之，以宋江奸雄之才、梟雄之才，一旦活下來，岳飛自然不用嘆息“靖康恥，猶未雪”了。
如果為了更狗血一些，就用《宋史》、《明史》的套路寫宋江?？偠灾?，自毀長城??！自毀長城啊！
于是，徽欽二帝，在被俘北上的途中，最念念不忘的事，就是奸臣害死宋江?？偠灾?，如果不是奸臣?xì)议L城，我大宋帝國，哪能這樣不堪一擊呢？當(dāng)然了，金國君臣，難免也會得意的說了。你們?yōu)槭裁磿⑺谓?？我告訴你們吧，那是因?yàn)槲覀冇昧朔撮g計(jì)。
面對這樣的宋江，人們自然更不敢說宋江無能、軟弱、廢物了。相反，人們總會認(rèn)為，宋江的何去何從，關(guān)系著整個歷史的發(fā)展。
如果施耐庵，也按金庸《鹿鼎記》的套路，那宋江所有的行為，大約都得輔助一段心理描寫，更得加上一段作者的解釋、介紹、說明。否則，我們就永遠(yuǎn)無法理解主人公為什么要這樣作，更無法理解，為什么主人公這樣作，就會取得相關(guān)的結(jié)果。
金庸在《鹿鼎記》中，大約總是如此的。每當(dāng)韋小寶有所選擇時。金庸就會借韋小寶的心活動，或是周圍人的心理活動，讓讀者明白，韋小寶為什么會這樣做；這樣作又有什么意義。如果金庸認(rèn)為，這樣也無法讓讀者能理解、接受，就會輔以一段解釋、說明、介紹。總而言之，韋小寶這種行為，看似荒唐、幼稚，但都是非常高明的。而且韋小寶用這種方法，取得驚人的成功，那是合情合理的。
如果《水滸》中，也不間斷的夾雜著書中人物的心理描寫，再加上作者不厭其詳?shù)慕忉?、介紹、說明。那我們對宋江的江湖大哥之路，自然不會感到奇怪了。比如，金庸筆下的韋小寶，他的成功遠(yuǎn)比宋江要離奇，但是因?yàn)樽髡卟粎捚湓數(shù)慕忉?、介紹、說明，再加上書中人物不間斷的心理描寫。讓我們對韋小寶那種離奇的成功之路，也認(rèn)為多少是合情合理的。
但是，《水滸》中卻顯然很少有類似的心理描寫，也沒有與此相關(guān)的解釋、介紹、說明。換而言之，讀者永遠(yuǎn)無法窺見宋江的內(nèi)心活動，也無法理解宋江為什么要這樣作。而作者也從來沒有試圖揭開宋江的內(nèi)心。所以，我們看到的一切，永遠(yuǎn)只是表象。在這種背景下，我們看《水滸》時，自然總會奇怪，為什么宋江一點(diǎn)本事也沒有，卻能成為那個時代江湖偶像。
我們可以想象，如果把《鹿鼎記》中，韋小寶的心理活動，相關(guān)人物的心理活動，作者的解釋、介紹、說明，全部抽去。那韋小寶的所有行為，恐怕就更會變得莫名其妙起來。如果是這樣，我們肯定更會覺得韋小寶的成功，實(shí)在有些莫名其妙了，更牽強(qiáng)的不可理喻了。
《水滸》沒有相關(guān)的內(nèi)容（大段的心理描寫，作者近于不間斷的介紹、解釋、說明）支撐，所以宋江這個人物，會讓許多人感覺塑造的非常失敗。因?yàn)?，宋江的成功，似乎來的太過莫名其妙。但是，如果把《鹿鼎記》中的相關(guān)內(nèi)容抽掉。韋小寶的形象，恐怕單薄的都無法站立了。
我覺得，施耐庵把宋江這個人物塑造得，最神奇的地方在于。施耐庵把宋江的邪氣、霸氣、虛偽、做作，寫得非常清楚、明白。但是，人們卻喜歡認(rèn)為，宋江太迂腐、太軟弱、太沒有魄力、太傻了。 事實(shí)上，正是因?yàn)槭┠外职阉谓茉斓倪@樣神奇，才更讓人覺得他真實(shí)可信。因?yàn)椋谓难菁?、能力，可以把絕大多數(shù)的讀者都騙過去，自然也可以把當(dāng)時的人都騙過去了。
