總把新桃換舊符
——詠春節(jié)古詩詞賞析 (下)
王傳學(xué)
宋繼唐俗，春節(jié)習(xí)俗與唐代也大致相同。
北宋詩人王安石的《元日》，描寫新年景象，歡快動人：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了詩人革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
此詩作于詩人初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感而創(chuàng)作了此詩。
詩中描寫了春節(jié)除舊迎新的景象：一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
詩是人們的心聲。這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樵娙水?dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。詩人對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
這首詩用白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
再看北宋詞人毛滂的《玉樓春·元日》：
一年滴盡蓮花漏，
碧井酴酥沉凍酒。
曉寒 料峭尚欺人，
春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，
柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，
只與東君偏故舊。
這是一首辭舊迎新的賀歲詞。詞意是：蓮花漏滴水送走了舊的一年。碧井里沉凍著冬天釀造、春天飲用的酴酥酒（即屠蘇酒）。在曉寒侵人之時(shí)，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚喜，見到春神猶如見到了久別重逢的故舊好友。
詞作既巧妙地寫出詞人過節(jié)時(shí)的情感，又詳細(xì)地描述民間過春節(jié)的一些習(xí)俗。春寒雖未消退，但詞人已滿懷如對故友般的期待，迎接即將到來的春天。全詞構(gòu)思新穎，饒有情致。
宋代詞人姜夔的《鷓鴣天·丁巳元日》，在新年里感受一份恬淡：
柏綠椒紅事事新，
隔籬燈影賀年人。
三茅鐘動西窗曉，
詩鬢無端又一春。
慵對客，緩開門。
梅花閑伴老來身。
嬌兒學(xué)作人間字，
郁壘神荼寫未真。
這一年，白石四十三歲，在古人眼里，已算“老來”人了。詞一開始，寫新年到來，萬象更新，到處是恭賀新年的人。在迎春鐘聲里、雙鬢變白中又迎來新的一春。
“慵對客，緩開門。梅花閑伴老來身”，詞人慵懶對客，緩慢開門，恬淡生活，梅花伴身。雖然仍存了幾許“隔籬燈影”的疏離，與“詩鬢無端又一春”的慨嘆?！皨蓛簩W(xué)作人間字，郁壘神荼寫未真”，寫嬌兒寫字作畫的天真可愛，形象地反映出民間在元日的早上，各家各戶都要把門上掛著的畫有門神神像的舊桃符取下來換上新的，以企求新年行好運(yùn)的風(fēng)俗習(xí)慣。
這首詞不同于詞人以往的詞作，寫得十分恬淡。詞人半生羈旅，十年凄涼。葦桃在戶，椒柏稱觴。難得寸許光陰可享安平，卻又是詩鬢添春，生減歲華。
梅花也閑，也恬淡，不是故人，是眼前人，老來做個(gè)伴。 應(yīng)酬也少，也不需去管，隔著籬，看著燈火，仿佛賀年與自己無關(guān)；有關(guān)的只是這新年帶給自己的寸許安然，比如梅花閑伴，比如稚子習(xí)書。
熙寧九年(公元1076年)冬，宋代大詩人蘇軾奉詔離密州移知河中府(今山西省永濟(jì)縣)。他冒寒上路，于年除日趕到濰州（今濰坊市），因大雪相阻，在石佛寺投宿一夜。第二天是熙寧十年(公元1077年)大年初一，雪過天霽，蘇軾偕眷啟程。但是到達(dá)青州時(shí)，又下起了雪。為此，他賦詩一首，題為《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》，以記此行：
除夜雪相留，元日晴相送。
東風(fēng)吹宿酒，瘦馬兀殘夢。
蔥昽曉光開，旋轉(zhuǎn)余花弄。
下馬成野酌，佳哉誰與共。
須臾晚云合，亂灑無缺空。
三年東方旱，逃戶連欹棟。
老農(nóng)釋耒嘆，淚入饑腸痛。
春雪雖云晚，春麥猶可種。
敢怨行役勞，助爾歌飯甕。
年節(jié)時(shí)分，大雪紛飛，東坡在旅途中。他沒有抱怨行役的艱辛，倒更多地希望瑞雪預(yù)兆著豐年，使連年遭受蝗旱災(zāi)害的農(nóng)民得到安樂。
在此首詩中，詩人敘述了他親眼看到東方三年大旱，農(nóng)民顆粒無收，百姓們逃荒流離失所；老農(nóng)釋耒嘆息，痛心不已的悲慘場面。恰在此時(shí)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪飄落下來，雖說春雪晚來了一些，但他告誡農(nóng)民種植春麥為時(shí)未晚。結(jié)尾“敢怨行役勞，助爾歌飯甕”：意謂下雪雖然為行旅帶來困難，但利于農(nóng)事，自己又豈敢抱怨行役之勞。歌飯甕：引用古代山東農(nóng)諺“霧凇重霧凇，窮漢置飯甕”，意思是普降霜雪，預(yù)兆豐年。在這新年最重要的節(jié)日里，詩人不是感慨舟車勞頓的辛苦，也不是嘆息新年家人無法團(tuán)聚悲涼寂寞，而是為晚來的雨雪欣喜歌頌，希望瑞雪預(yù)兆著豐年，使連年遭受蝗旱災(zāi)害的農(nóng)民得到安樂。士大夫悲天憫人的情懷令人敬佩。
明代詩人葉顥的《己酉新正》，寫得春意盎然：
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和。
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多。
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
這是一首寫喜慶春節(jié)的五言律詩.。首聯(lián)從氣候角度寫春節(jié)期間的祥和：無風(fēng)無霜，春意盎然。.頷聯(lián)寫日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。春滿大地，山河舊貌換新顏。頸聯(lián)從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現(xiàn)了新姿，顯得冬天不凋的松樹竹子有了些老態(tài)。尾聯(lián)寫春節(jié)中的人們，因?yàn)楦吲d飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。
詩中表現(xiàn)了人們在新春佳節(jié)里對美好未來的憧憬之情。
再看明代詩人文徵明的《拜年》：
不求見面惟通謁，
名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，
世情嫌簡不嫌虛。
此詩表現(xiàn)了明代新年拜年的習(xí)俗。
春節(jié)拜年，不求面見，只發(fā)個(gè)名片兒，早晨起來，寒舍里名片飛揚(yáng)。詩人也隨俗，鋪紙研墨，書寫數(shù)張，隨俗發(fā)出名片。世人嫌拜年直接見面太簡單了，就弄個(gè)“拜年帖”這種虛的東西。表現(xiàn)了詩人對這種“虛”的東西的嘲諷。宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！?，即承放飛帖之用?！肚宀s志》載：“元祐年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往?！钡矫鞔匀蝗绱恕，F(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風(fēng)。
清代戲曲家孔尚任的《甲午元旦》，表現(xiàn)了開朗心境：
蕭疏白發(fā)不盈顛，
守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，
傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，
看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，
五更歡笑拜新年。
公元1714年春節(jié)是農(nóng)歷甲午年，時(shí)孔尚任已六十六歲，賦閑在家。詩人雖已年老，而童心仍在。通宵守歲，宵夜飲酒，分買春錢，聽燃爆竹，看換桃符。字里詞間，跳動著他的赤子童心，反映出詩人脫離官場后平靜的心境。
