假如，有一天人類能聽懂黑猩猩、大猩猩講話，有可能會聽到這樣的對話：
“人類和我們的DNA有百分之九十九相同，憑什么他們?nèi)祟惥褪侨f物之靈，我們猩猩就是禽獸，憑什么？”
是呀，憑什么呢？
人之異于禽獸不過百分之一而已。
人與動物有千絲萬縷的聯(lián)系，卻不愿與之為伍，非要找出那一絲兒絲兒的不同。
人類常以笑話自嘲：
人是因?yàn)闀鈳缀晤}，才異于畜牲的。
人類是會使用工具的動物，所以比動物高級。
從人類千方百計也要找出與動物的差異來看，人類是無論如何也不愿被歸至禽獸一類的。
美國精神衛(wèi)生署腦進(jìn)化與行為研究室的主任麥克連說：“躺在沙發(fā)上的，除了一個人，還有一匹馬和一條鱷魚?！?/p>
麥克連這樣說，是基于腦神經(jīng)生理學(xué)的研究。
人腦由爬蟲類腦、古哺乳類腦和新哺乳類腦組成；人腦是在漫長的進(jìn)化中層層疊加而形成的。
爬蟲類腦（爬蟲類動物）
主司生命的基本功能，其中的下視丘包含有進(jìn)食、拒食中樞，以及性行為中樞。所以餓了要吃，飽了就拒食；生命生長性成熟后，就有性行為。
所以，爬蟲類腦的基本功能動物們都有、都會。
古哺乳類腦（哺乳類動物）
古哺乳類腦中的邊緣系統(tǒng)是情感中樞，因?yàn)檫@個中樞的存在，哺乳類動物有情，而爬蟲類動物則冷血無情。這不怪爬蟲類動物，這是腦的差異。
正因?yàn)楣挪溉轭惸X中的情感中樞，才使得人類發(fā)展出親情、戀情、友情成為可能。
所以，生活中真正無情無義的人有，但少之又少。
新哺乳類腦（人）
新哺乳類腦的前額葉區(qū)，主司壓抑，是人異于禽獸的所在。前額葉區(qū)，負(fù)責(zé)對爬蟲類腦和古哺乳類腦加以控制。
爬蟲類腦相當(dāng)于精神分析里所說的“原我”，新哺乳類腦的前額葉區(qū)相當(dāng)于“超我”。
說到這兒，我們便可了解人類的理性、自省意識，和反省能力來自何處了。
但是，等等?？隙ㄓ腥艘獑?，
既然人類已發(fā)展出新哺乳類腦前額葉區(qū)，可以自我控制，有別于禽獸，為何有時所做之事卻有過之而無不及呢？
智者就是智者，兩千多年前孔子已給答案。
孔子說：“吾未見好德如好色者也?！?/p>
孔子所說的“色”，并不單指美色，其涵蓋了物質(zhì)、權(quán)利與美色。
這是孔子在當(dāng)時對人性的觀察和慨嘆?？鬃拥挠^察是實(shí)事求是的，直到今天我們依然可見，在德與色之間徘徊掙扎的人比比皆是，因?yàn)樨澤鴼У糇约呵俺痰娜饲捌秃罄^層出不窮。
看到這兒，還會有人不禁要問，為什么？
因?yàn)椋?/p>
“好色”乃人性之本能，是天性驅(qū)使、是基因安排
”好德”則是基于向善、向上的天性，通過長期的實(shí)踐、修身來達(dá)成。
這等于說，人要通過后天的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對前額葉區(qū)的訓(xùn)練，來抵抗（爬蟲類腦的本能）動物之本性。
所以孔子的慨嘆是有道理的，好色很容易，動物屬性，好德很難，人之屬性。
所以我說：玩可以，別真把個“一撇一捺玩丟了”。
未完待續(xù)。
本文參考資料：阿城老師所著《常識與通識》
