《西游伏妖篇》以荒誕起，以溫情終。
天竺的取經(jīng)路，充滿魑魅魍魎，妖魔鬼怪。唐僧師徒說(shuō)自己是捉妖團(tuán)隊(duì)，可是誰(shuí)都不信，非要來(lái)展示才藝，唐僧要表演耍猴，猴不高興了，覺(jué)得辱沒(méi)了它的尊嚴(yán)，于是叛逆、背棄，甚至到要?dú)⒘颂粕鈿?，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，同路而不同心，西去的路怎么走？
而師徒這四位，自詡伏妖者，其實(shí)是嗎？他們是妖，人，佛？
難以界定。
伏妖者勢(shì)必是站在妖的對(duì)立面，擁有無(wú)上的道德優(yōu)越感，而伏妖者的真我何也？妖又何也？
一、唐僧——不稱職的伏妖者代表
《莊子·外篇·秋水》里有個(gè)故事叫惠子相梁：惠子在魏國(guó)為相，莊子要去看他，結(jié)果有謠傳說(shuō)莊子此次前來(lái)是要取代惠子的相位，惠子十分恐慌，一連三日三夜在國(guó)中搜捕莊子。莊子去見(jiàn)他，說(shuō)南方有一種鳥(niǎo)，名叫鹓鶵，從南海飛到北海，這一路上非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲，而一只剛捉到腐鼠的貓頭鷹卻對(duì)著飛過(guò)頭頂?shù)柠g鶵發(fā)出恐嚇式的叫喊，生怕他來(lái)?yè)屪约旱母?。李商隱曾用詩(shī)歌重述這個(gè)故事，說(shuō)：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休?！?/p>
這種認(rèn)知習(xí)慣，是人類心理上非常普遍和根深蒂固的模式，心理學(xué)稱之為虛假一致（false consensus），是說(shuō)我們總是以自己的心理模式去猜度和定性別人的心理，善于從“虛假一致”
的模式來(lái)判斷問(wèn)題。唐僧就是這樣，呆傻笨的模式，認(rèn)為一切都可以被感化，每次看到孫悟空快速滅妖的結(jié)局他總是難過(guò)，本可以用道德感化的方式滅妖你為什么選擇血腥和暴力？孫悟空也委屈和隱忍，明明那些妖是來(lái)吃你的你教化有什么意義？
他們是幾種不同的認(rèn)知系統(tǒng)，各從自己的角度理解，結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生師徒異心。
而他的渡人，方式上簡(jiǎn)單粗暴；水準(zhǔn)上，一不小心，連渡自己的功力都沒(méi)有。
孫悟空的心猿帶著殘暴，唐僧規(guī)勸不了，自然帶著不忍鞭打和念咒，雖是唱兒歌讓孫悟空跳舞，也仍然產(chǎn)生了極大的仇恨。他的鞭打，一方面有恨鐵不成鋼，有他對(duì)孫悟空的殘忍方式的不滿，另一方面，他并沒(méi)有放下孫殺害段小姐的怨氣。
渡人者的可悲是，連自己也渡不了，他抱著悟空做春夢(mèng)，醒來(lái)自己覺(jué)悟，做完夢(mèng)立刻去斧鑿雕琢自己的木頭像，孫悟空和豬八戒都理解不了他，只有沙僧可以看到他的本心，說(shuō)“師傅在想一個(gè)人?！?/p>
因?yàn)樗菑臇|土大唐而來(lái)的唐三藏，他處處要做得像師傅，當(dāng)比丘國(guó)國(guó)王了問(wèn)了多少遍“你是不是不要小善”的時(shí)候，他心中的“不是”，變成了千百遍的“是”，強(qiáng)壓欲念，第二天以凡人姿態(tài)又跑去要回了小善。
他說(shuō)：
有過(guò)痛苦，方知眾生痛苦；
有過(guò)執(zhí)著，放下執(zhí)著；
有過(guò)牽掛，了無(wú)牽掛。
這菩提智慧，有多少是像教科書(shū)是說(shuō)給別人聽(tīng)了，又有多少，是完全念給自己的緊箍咒。
如果真的放下，就不會(huì)反復(fù)來(lái)強(qiáng)調(diào)，六祖慧能大師的偈語(yǔ)，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，那才是真的放下。
二、妖——破壞性路徑的選擇者
劇中的三個(gè)高顏值妖怪，變成妖過(guò)程，充滿叛逆和顛覆，他們都選擇了一條對(duì)立式的、破壞性的生命選擇，心理起因是這樣的：
1、不甘心。這類妖怪源于對(duì)自我命運(yùn)的不甘心，比如像蜘蛛精，因?yàn)閷?duì)女體美貌的眷戀，苦苦修煉，并因?yàn)樾逕捇ㄙM(fèi)的體力、精力、意志力都太大，所以碰到了像唐僧這種穩(wěn)賺的彩票式機(jī)遇成本，自然不能放過(guò)，而長(zhǎng)生不老，就永遠(yuǎn)逃離了長(zhǎng)相丑陋、會(huì)被人類輕易滅掉的命運(yùn)，自然會(huì)組團(tuán)拼盡全力爭(zhēng)取。
2、不被愛(ài)。片中的九宮真人本是如來(lái)身邊的九頭金雕，她是神仙，因?yàn)閭涫芾渎鋪?lái)到人間，是“隨心隨性”大法的理論體系創(chuàng)立者和踐行者。她要過(guò)上“想怎么活就怎么活”的生活但仍然不能享受其中；她能放棄神仙世界長(zhǎng)生不老，她并不吃唐僧肉，可為什么還要去阻礙西行的道路。她知道孫悟空的心魔是對(duì)如來(lái)的恐懼，便故意弄出來(lái)三尊如來(lái)試法；她知道唐僧被死去的段小姐迷得能丟棄佛性，便讓小善舉止投足和段小姐一模一樣。她想操縱一切，毀滅師徒四人不是目的，她期待的結(jié)果是弄得天翻地覆來(lái)吸引如來(lái)的注意力。被收服的時(shí)候，她傷心地說(shuō)：“我跟在你身邊這么多年，你從來(lái)沒(méi)有正眼瞧過(guò)我一眼”，便是答案，不被愛(ài)的緣起，愿意用毀滅的方式吸引注意力都萬(wàn)死不辭。
3、怨懟與恨。白骨精小善的前世本是良家女子，和所愛(ài)的人登山碰到劫匪，男人丟下她跑了，她被人蹂躪殺死棄置荒野，鬼魂心中的不平之氣和報(bào)復(fù)怨懟之心使她不得超生。她是九宮真人的棋子，但碰到唐僧卻投入了真的感情。
為什么照妖鏡看不到小善現(xiàn)原形，因?yàn)樗菚r(shí)放下了怨懟，碰到了愛(ài)情。沒(méi)有怨懟，她就不是妖，放下了仇恨，便能超度后投胎做人。
大妖的魔障不在法力，在于營(yíng)造幻境的功力。用心騙師徒四人入虛境，這里有能讓他們失去佛性的所有執(zhí)念，幻鏡像潘多拉的盒子，一開(kāi)，癡、嗔、貪、色全部出來(lái)。
騙別人好騙，騙自己難。
妖和佛的差別，就在是否可以控制得住自己的心魔。這心魔就是九宮真人的隨心隨性大法，它讓眾生迷惑縱欲，能喚起了玄奘的所有執(zhí)念。
如來(lái)神掌就是悟空的恐懼和心魔，是禁忌，他之前壓不住，沒(méi)辦法控制，就被一掌拍下，悔悟五百年。他再不悟，不成空，就只能領(lǐng)受神掌的萬(wàn)劫不復(fù)，而終難成佛。
妖、人、佛，三種物質(zhì)存在體，它既是層層遞進(jìn)的成長(zhǎng)的進(jìn)化論，如果滿懷善心，放下執(zhí)念，妖也可成人成佛；它又是一體的，你不把控心魔，隨心隨性，把濫用欲望當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，那佛也可能一朝決堤，成為妖界的魔頭。
世上多少人，一邊做著惡，一邊念著經(jīng)。明知道作惡了能找神佛懺悔，會(huì)得到原諒，惡才做的更加肆無(wú)忌憚。
我們每一個(gè)人，都是妖、人、佛的組合體，我們終究要明白自己的責(zé)任、身份，使命，擔(dān)當(dāng)，時(shí)時(shí)要問(wèn)要做什么樣的一個(gè)自己。被欲望捆綁，永遠(yuǎn)等著他人來(lái)愛(ài)，不懂理解溝通和寬容，永遠(yuǎn)執(zhí)念纏身，那多年之后，也只是個(gè)有道行的妖。
相反，從現(xiàn)在開(kāi)始先渡己，途經(jīng)九九八十一難而放下心魔，釋?xiě)褕?zhí)念，便也可以渡人。
影片最后，他們繼續(xù)黃沙漫漫的取經(jīng)路?！段饔斡洝防镒詈笾v道，取回的那經(jīng)書(shū)都是無(wú)字書(shū)，這書(shū)，便是自渡到渡人的智慧。
