? ?關(guān)于過失
? ? ? 弗洛伊德，這位二十世紀(jì)的精神分析大師是怎樣分析生活中的過失的呢？他在《精神分析引論》一書中詳細(xì)闡述了自己的觀點(diǎn)。
? ? ? 當(dāng)時(shí)一種普遍的觀點(diǎn)是：凡是重大的事情就要有重要的表現(xiàn)。而弗洛伊德認(rèn)為，在某些情況下，重大的事情可以借一些瑣碎的事情表現(xiàn)出來。因此，他將人們?nèi)粘Ｉ钪腥菀妆缓鲆暤目谡`、筆誤等不經(jīng)意的過失視為透視個(gè)體隱秘精神世界的一道口子，精神分析之路由此開啟。
? ? ? 在弗洛伊德之前，語言學(xué)家梅林格和精神病學(xué)家邁爾已經(jīng)設(shè)法研究過發(fā)生口誤的原因（1895）。他通過大量的事例，采用純敘述的手法，將口誤分成了“倒置”“預(yù)現(xiàn)”“語音持續(xù)”“混合”“替代”五種。
? ? ? 其中最普遍且最值得注意的口誤是把想要說的話說反了，這種口誤可不是由于音的類同而混亂的結(jié)果。有些人認(rèn)為相反的詞彼此之間有著很深的聯(lián)系，因此在心理上有很密切的聯(lián)想。弗洛伊德舉了個(gè)例子，比如有一次國會議長在會議開始時(shí)說：“各位，現(xiàn)在法定人數(shù)已夠，因此，我宣布散會?！?/p>
? ? ? 此外，任何與說話人有關(guān)的熟悉聯(lián)想，有時(shí)也會導(dǎo)致口誤。語言本身也是一個(gè)值得關(guān)注的切入點(diǎn)，需要注意文字間的類同和音值，字的聯(lián)想也要加以重視。?
? ? ? ? 在梅林格和邁爾研究的基礎(chǔ)上，弗洛伊德大膽地向前邁了一步，他指出，口誤的結(jié)果本身可被看成是一種有目的的心理過程，是一種有內(nèi)容和有意義的表示。我們過去談?wù)摰闹皇清e(cuò)誤或過失，現(xiàn)在看來這些過失也可能是一種正當(dāng)?shù)膭幼鳎皇撬蝗怀霈F(xiàn)，代替了那些更為人們所期待的動作而已。
? ? ? ? 在文藝作品中，角色不經(jīng)意的過失往往是意味深長的。詩人、作家常利用口誤及其他過失作為文藝表現(xiàn)的工具。這也證明了詩人認(rèn)為過失或口誤是有意義的，他是故意這么做的。在詩人眼里，口誤有著不可替代的作用，他可能想用口誤來表示一種深意，展現(xiàn)主人公的精神世界。在此，弗洛伊德舉出了《威尼斯商人》中的一個(gè)例子。受困于父親愿望束縛的鮑西婭選擇丈夫必須依靠好運(yùn)氣讓她擺脫所有她不喜歡的追求者，而心上人巴薩尼奧來到時(shí)便開始擔(dān)心他選錯(cuò)了箱子而不能與她在一起。一方面，她想要暗示巴薩尼奧無論如何她都是他的人；另一方面，她又不愿將這深意表露出來。于是——
? ? 不要注視著我，你的眼睛把我征服了，我被分作兩半，一半是你的，另一半也是你的——我想說是我自己的，既然是我的，當(dāng)然也是你的，所以一切都屬于你了。
? ? ? 請注意，前半段話鮑西婭已經(jīng)出于沖動說漏嘴了，于是她只好再加上一句略顯含蓄的話來掩飾。
? ? ? 這里我們也可以感受到，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，哪些場合適宜讓角色“口胡”或是說漏嘴：人物的思想斗爭越是激烈，情緒越是不穩(wěn)定，ta出錯(cuò)的情形也就越是自然。這里面有什么規(guī)律呢？關(guān)鍵在于ta內(nèi)心存在兩重相互交叉乃至沖突的意向。
? ? ? ?過失的意義
? ? ? 弗洛伊德認(rèn)為，過失的意義即它所借以表示的“意向”，或是在心理程序中所占據(jù)的地位。
? ? ? 上文中提到的鮑西婭這一類口誤，即使表達(dá)的意思不太明白，卻都能解釋為是兩種不一樣的說話意向彼此混合或沖突。有的是，一個(gè)意向排斥了其他意向，說話者把所要表達(dá)的話說反了；有的則是一個(gè)意向歪曲或更改了其他意向，于是造成了一種有意義的或無意義的混合字形。
? ? ? ? 因此，關(guān)于過失之謎，弗洛伊德似乎已經(jīng)揭開了一些謎底。過失的發(fā)生并非沒有原因，它是一項(xiàng)重要的心理活動。兩種意向同時(shí)發(fā)生，或互相干涉，導(dǎo)致了過失的發(fā)生，而且這個(gè)過失是有意義的。
? ? ? 第一種，前一種意向往往是后一種的反面、更正或補(bǔ)充。第二種，牽制的和被牽制的傾向之間存在聯(lián)想的關(guān)系，不過在內(nèi)容上是找不到這種關(guān)系的，只是牽強(qiáng)在一起而已。
? ? ? ? 弗洛伊德指出，牽制的意向可以分為三類：第一類是，說話者對自己這種牽制的傾向有清晰的認(rèn)識，并且在犯錯(cuò)前也感覺到了這種傾向。第二類，說話者知道自己有那個(gè)牽制的傾向，但不知道這個(gè)傾向會在說錯(cuò)話之前就表現(xiàn)出來。第三類是說話者壓根不承認(rèn)自己有這種牽制的傾向，但我們不能僅因?yàn)檎f話者不承認(rèn)這種傾向就忽視這個(gè)失誤，畢竟在法庭上嫌疑犯也不會輕易認(rèn)罪的?？傊?，對說話的原來傾向的壓制是產(chǎn)生口誤不可或缺的條件，這三類例子的區(qū)別在于壓退一個(gè)意向的有效程度互不相同。
? ? ? ? 弗洛伊德并不否認(rèn)那些過失的生理原因，比如由于小病、循環(huán)系統(tǒng)的紊亂和疲倦等發(fā)生的生理傾向；但他并不局限于此，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)，它們并非過失的必要條件。即使是在完全健康和正常的情形之下，也能產(chǎn)生口誤。身體的因素只算是補(bǔ)充的，只能給產(chǎn)生口誤的特殊精神機(jī)制提供便利。
? ? ? ? 除此之外，遺忘、誤讀等過失原理也是類似的。弗洛伊德舉了幾個(gè)例子：忘記了還書或還債的人，肯定存在不愿意還書或不愿還債的意圖；回憶與痛苦情感有關(guān)的事物就會引起痛苦，因此記憶方面便有意地排斥回憶這種事物。忘記名詞和其他多種過失、遺漏和錯(cuò)誤的最終目的，實(shí)際上就是這個(gè)避免痛苦的傾向。
? ? ? 無論是口誤還是遺忘，還是一種過失轉(zhuǎn)化為另一種過失，從中都能夠看出過失的關(guān)鍵：并非是過失的形式和其所用方法，而是利用過失去達(dá)到目的傾向。因?yàn)橹鲃拥男袨橥ǔ窝b為一種被動的經(jīng)驗(yàn)。
? ? ? ? 在此，弗洛伊德總結(jié)出了關(guān)于精神分析的第一個(gè)特點(diǎn)：精神分析的目的不但要描述心理現(xiàn)象并對其進(jìn)行分類，還要把這些現(xiàn)象看成是心力爭衡的結(jié)果，表示著向某一目標(biāo)進(jìn)行的意向，這些意向或互相結(jié)合，或互相對抗。然后分析師要對心理現(xiàn)象作一種動態(tài)的解釋，然后再根據(jù)這個(gè)解釋進(jìn)行推論。
? ? ? 精神分析理論為何被后人稱為“心理動力學(xué)理論”，答案正是在此。以弗洛伊德為首的經(jīng)典精神分析認(rèn)為，心靈就是彼此相反的沖動相互決斗和競爭的地方，如果用非動力論的名詞來表達(dá)的話，那就是心靈是由相反的傾向組成的。
