剛來北京的時候，人生地不熟，要去稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，就得借助于手機(jī)地圖。奈何本人又是一個十足的路癡，即使有地圖的指引，很多時候還是會很蒙圈，找不著方向。沒有辦法呀，只能求助于路人了，問唄。根據(jù)我在北京這段時間的“借問路人”的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以下幾種回答的方式。
第一種：哦，這地兒啊，您應(yīng)該先怎么走，再怎么走。第二種：哦，不好意思，這地兒我也不太清楚，您再問問別人吧。第三種：猛然抬頭或者回頭看看你，然后用力搖搖頭，說聲不知道，直接往前走。第四種:不發(fā)一聲，連看也不看。這幾種不同的回答方式，給一個身處陌生城市的路人的感覺一定是不一樣的。
之所以說我自己在京問路的那些事兒，是想說說“人情味兒”這個事兒。都說如今的社會是一個人情社會，可是很多人缺少的恰恰是“人情味兒”。何謂“人情味兒”？
人與人之間的互助、包容、尊重、善良等具有人文之美的優(yōu)良品格，都屬人情味兒。這樣看來，人情味兒并不是某種單一的品格屬性，它當(dāng)屬作為人的一切美好品性及品行的集合體。因而，人情味兒亦可稱之為“人味兒”。
說我們所處的這個社會太冷漠，其實(shí)就是在說這個社會缺少人情味兒?！袄先怂さ箾]人敢扶”、“男子當(dāng)街暴打女子，路人無一人伸出援手?！?.....諸如此類的事件相信我們每個人都可以隨口說出幾個。在對這樣的現(xiàn)象嗤之以鼻的同時，您發(fā)現(xiàn)沒有，我們的很多孩子的身上竟然也缺少了人情味兒。有的孩子在街上看到前面有殘疾人一瘸一拐地走著，竟然去加以模仿；有的孩子面對同伴的摔跤，不是上前扶一把，反而是哈哈大笑。難道孩子不應(yīng)該是最具備人情味兒的一個群體嗎？
他們尚不必面對三教九流、燈紅酒綠，也不必迫于種種壓力做不了自己，他們的身上應(yīng)當(dāng)有著作為人的最初的善良與純粹，這不就是人味兒嗎？
大人的冷漠不斷地挑戰(zhàn)著我們這個社會的道德底線，讓人擔(dān)憂。而尚未成年的孩子們表現(xiàn)出的冷漠應(yīng)當(dāng)更加引起我們的警惕與反思，小小年齡尚且如此，怎么能夠奢求其長大后成為一個人格健全，有溫度，充滿人情味兒的人呢？我想，這是每一位家長都不愿意看到的。想要孩子富有人情味兒，家長們至少可以做到以下幾點(diǎn)。
一、教會孩子互相幫助
托爾斯泰說：人們一切不行的根源，不是饑荒，不是火災(zāi)，也不止那些作惡者，而在于他們各自為生。家長要讓孩子懂得，這個世界，有很多人，很多事情，是需要他去給與幫助的。當(dāng)他有能力的時候，他也可以像“超人”和“奧特曼”一樣替這個世界伸張正義。
同時也要告訴孩子，當(dāng)他走出家門、離開父母的那一刻，也會有很多事是他自己一個人所不能獨(dú)立完成的，他也需要別人的幫助。或許是需要向同伴借一只水彩筆，或許是在同伴的幫助下完成一份小組作業(yè)。連“光頭強(qiáng)”和“熊大、熊二”都需要互相幫助才能在森林里好好生存呢，不是嗎？
無私地給與別人幫助與欣然地接受別人的幫助，或許是我們的孩子與人相處的第一能力。
二、教會孩子保持善良
社會學(xué)家孫立平先生將“審丑麻木”視為一種“輕度罪惡”。所謂的“審丑麻木”就是面對社會上一些缺少公平正義、違背道德、觸碰底線的人與事時，不再感到震驚與憤怒，而是有種“呵呵，這個社會就是這樣”的感覺。如此，我們的社會和置身其中的人就很危險了。
另外一個與“審丑麻木”同為“罪惡”的就是“看客心理”?？纯托睦硎侵浮叭藗兠鎸κ录窨匆粓鰬蛞话悖粚κ录膬?nèi)容本身發(fā)生興趣，而對事件的真實(shí)人物沒有同情的不良心理?！边@種心理存在于人的內(nèi)心，以他人的不幸作為自己的快樂的來源。魯迅先生的《祝?！分?，祥林嫂逢人便講述著自己遭遇的悲慘經(jīng)歷，而聽的人只是對其所講的內(nèi)容感興趣,并沒有對祥林嫂這個活生生的人的不幸表示真正的同情。
若要孩子們不沾染上“審丑麻木”“看客心理”這兩個怪病，家長們必須要教會孩子善良。
讓孩子懂得，面對別人的痛苦和不幸，即使沒有更多給與幫助的能力和余地，也要對其抱有一顆悲憫、同情之心。
也可以問問他，如果你是那個瘸腿叔叔，你希望別人怎么對待你？當(dāng)你跌倒的時候，沒有小朋友扶你起來卻還嘲笑你，你會不會很傷心？孩子這樣設(shè)身處地，將自己至于當(dāng)事人的情境中，他們是能夠感受到當(dāng)事人的無奈和痛苦的。若孩子的心始終是柔軟的，他對待這個世界的態(tài)度就不會是病態(tài)的，只有硬化的心靈才是不治之癥。就像童話作家湯湯所說的，孩子擁有了善良的心，才會有把一生過幸福的能力。
三、教會孩子明辨是非
生活中，我們對于那些是非莫辯的人是非常反感的。我們都希望自己的孩子是一個從小就能夠明辨是非的人。只有經(jīng)過審慎的思考，才會有辨別是非的能力，進(jìn)而做出正確的行為選擇。
家長們要告訴孩子，面對一個人或者一件事時，不要去輕易地下結(jié)論和采取行動，更不要人云亦云，要經(jīng)過自己的深思熟慮，再做出判斷。這種處事邏輯的養(yǎng)成是能夠讓孩子受益終生的。
家長們要對孩子進(jìn)行是非觀念教育，對于一些善惡分明的事情，可以明確地告訴他什么是對，什么是錯，不必模棱兩可。比如偷竊、浪費(fèi)一定是錯的，友善、守信則一定是對的。沒有必要把我們的孩子教育成什么都去進(jìn)行批判，什么都一分為二去看的人。
四、教會孩子怎樣對待不美好
讓孩子充滿人情味兒，并不是說讓孩子只看到這個社會的善。畢竟我們這個社會還有很多不美好的東西存在，關(guān)鍵是教會我們的孩子怎樣去看待和處理這些不美好。
當(dāng)走在街上，看到有人隨地吐痰時，家長可以這樣對孩子說：前面這個叔叔隨地吐痰是不文明的，不能向這個人學(xué)習(xí)，若果你的好朋友也隨地吐痰的話，你應(yīng)該也告訴他，這是不對的，我們要做文明的好孩子。這樣，孩子不僅認(rèn)識到隨地吐痰是不對的，也會有一種讓身邊的人都不去隨地吐痰的使命感。這就是教會孩子積極主動地以自身的美好去帶動更多的美好，你會驚訝于孩子的示范作用是很強(qiáng)勁的。
當(dāng)你看到一個孩子跑著把香蕉皮扔進(jìn)垃圾桶里，你還好意思把手中的垃圾扔在腳下或塞在椅子的某個縫隙里嗎？
五、教會孩子尊重別人
我們的很多孩子從小生活在一種優(yōu)越的環(huán)境中，儼然成為一個個“小皇帝”、“小公主”，在家里是這樣，出了家門仍然是一副“微服出巡”的樣子。嘲笑同學(xué)的穿著打扮太落伍，隨意給別人起外號，模仿別人的缺陷......家長要讓孩子明確：那個被你嘲笑、模仿和起外號的對象是和你一樣的人，大家都是平等的。
你身上漂亮的衣服是爸爸媽媽辛苦掙錢買給你的，并不是你自己付出勞動獲得的，所以你只應(yīng)該感謝爸爸媽媽，而不是以此嘲笑同學(xué)。若想要得到別人的尊重，就得首先尊重別人，這是相互的。
告訴孩子，當(dāng)獲得了別人的服務(wù)時，別吝嗇一句“謝謝”。孩子應(yīng)該知道，沒有司機(jī)叔叔的服務(wù)，你就到不了學(xué)校；沒有清潔阿姨的服務(wù)，你就看不到這么整潔的街道；沒有餐廳服務(wù)員的服務(wù)，你就吃不到可口的飯菜……因?yàn)檫@些人的服務(wù)，我們的生活才會更加便利，更加可愛。所以，孩子，當(dāng)你獲得了這些人的服務(wù)時，微笑著和他們說聲“謝謝”，這樣，叔叔阿姨聽了會很開心的。
六、家長們得有“人情味兒”
一個缺少人情味兒的家長不會或者很難培養(yǎng)出具有人情味兒的孩子。想要孩子有人情味兒，家長平時的表現(xiàn)很重要。
孩子們對于大人的行為舉止是會主動模仿的，并且這種模仿呈現(xiàn)一種立體化的狀態(tài)，因而對此的記憶也會來得更深刻、更久遠(yuǎn)。
大人對問路的游客置之不理，孩子看到了，他會據(jù)此認(rèn)為對待問路的就應(yīng)該如此，因?yàn)榇笕藗兙褪沁@么做的。等到以后有人向這個孩子問路時，他很有可能采取和他家長一樣的態(tài)度，甚至更冷漠，因?yàn)樗麜X得越冷漠就越正確，表現(xiàn)的越好。
所以，家長們，在教育孩子之前，先讓自己變得更加有“人情味兒”吧。
