? ? ? ? 你可能安靜地坐著，想象它們?nèi)缪輪T一樣在你面前的銀幕或舞臺(tái)上表演，或者如河面上漂流的樹葉般慢慢離去。

? ? ? 如果我們?cè)O(shè)想自己正坐在電影院，不僅需要看清銀幕上正在上演的內(nèi)容，還必須注意那些似乎來(lái)自你身后的竊竊私語(yǔ)。電影院安裝了“環(huán)繞立體聲”！如果你想象自己正坐在一條小河的岸邊，需要注意你的身前或身后可能還會(huì)有一條支流。有些想法感覺(jué)起來(lái)并不像想法，所以需要我們給予特別關(guān)注，擁有特別的耐心。在極大壓力和混亂狀態(tài)下，我們反而可以學(xué)到更多的知識(shí)。此時(shí)，我們會(huì)將最迫切的想法當(dāng)成腦海里的一件事，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，這樣，我們就有可能看到所有的自由。

? ? ? ? 意識(shí)流有著非常強(qiáng)大的力量，在我們還未意識(shí)到之前，它便一把將我們提起來(lái)，扔了出去。你可以想象自己坐在一條小溪或小河邊，將思緒當(dāng)成漂浮在水面的樹葉，緩緩流走。過(guò)一會(huì)兒，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己離開(kāi)座位，夢(mèng)游般來(lái)到水流中央。又過(guò)了一會(huì)兒，你醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己再次卷入了思維潮流之中。發(fā)生這種情況時(shí)，肯定會(huì)發(fā)生的，你可以慶祝自己已經(jīng)醒悟，然后坦白承認(rèn)思想發(fā)生了游離，并溫和地將自己拉回意識(shí)溪流的岸邊，重新開(kāi)始練習(xí)。

? ? ? ? 如果任何想法伴隨著強(qiáng)烈的感受和情感，包括愉快的和不愉快的，你應(yīng)盡量注意它們的“情感特征”和強(qiáng)度，要不加干預(yù)，順其自然。

? ? ? 請(qǐng)記住，如果任何時(shí)候你發(fā)現(xiàn)注意力分散或轉(zhuǎn)移，或者不斷被你想象的故事所吸引，嘗試重新關(guān)注呼吸和身體的整體感，坐著調(diào)整氣息，利用這種方式鞏固和穩(wěn)定你的意念，讓它重新回到當(dāng)前一刻。并不存在所謂正確或錯(cuò)誤，也沒(méi)有成功或失敗的差異。

接受是鼓勵(lì)我們的思想去擁抱真實(shí)深刻的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)。接受是暫時(shí)的停頓，一定時(shí)間的包容、順其自然和清晰的認(rèn)識(shí)。接受讓我們避免陷入千鈞一發(fā)的艱難境地，不會(huì)被迫硬著頭皮做出反應(yīng)。它讓我們充分認(rèn)識(shí)面臨的困難，了解它們可能造成的所有痛苦，并以最巧妙的方式做出回應(yīng)。它賦予我們更多的反應(yīng)空間和時(shí)間。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最聰明的反應(yīng)就是按兵不動(dòng)。

? ? ? 矛盾的是，傳統(tǒng)反應(yīng)方式是在意識(shí)的行動(dòng)模式作用下完成的，常常屬于自動(dòng)反應(yīng)，根本沒(méi)有主觀積極性。做自動(dòng)反應(yīng)的奴隸是對(duì)自己命運(yùn)的真正放棄。簡(jiǎn)而言之，正念的接受為我們提供了更多選擇機(jī)會(huì)。

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