物道君語(yǔ)：
后天即是六月初六，年過(guò)一半，你可知這天也曾是中國(guó)的節(jié)日。
如今卻被人們遺忘。
究竟因?yàn)槭裁词沟媚切┕?jié)日淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，而現(xiàn)在，那些傳統(tǒng)節(jié)日仍然在消亡著，感知生活的能力也在一點(diǎn)點(diǎn)的失去……
???節(jié)日拾遺，忘卻的天貺（kuàng）節(jié)
隨夏入伏，六月初六，已是年中一半。但可知，這天曾是傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳宋真宗偶得一夢(mèng)，夢(mèng)到天帝在六月初六賜給他經(jīng)書(shū)，使其能夠安治天下。得天意，為祥瑞之兆，因而降旨，把這天命名“天貺（kuàng）節(jié)”，并在泰山腳下修廟慶祝。貺（kuàng）是恩賜的意思。
陳元靚《歲時(shí)廣記》載“國(guó)朝會(huì)要曰 ：祥符四年正月，詔以六月六日天書(shū)再降日為天貺節(jié)，在京禁屠宰九日，詔諸路并禁?！?/p>
時(shí)至今日，南方一些地區(qū)還保留著這個(gè)節(jié)日，即便祝祭方式不盡相同，但仍在民間流傳，至于因何而來(lái)，早無(wú)人問(wèn)津。
或許在人們的心中，六月六的節(jié)日地位不像春節(jié)、中秋節(jié)那般至高。然而作為一個(gè)歷史悠久的節(jié)日，為什么會(huì)被遺忘呢？在時(shí)空的浪潮中又有多少節(jié)日淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中？
???傳統(tǒng)節(jié)日，從何而來(lái)
傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣的誕生大都是一些紀(jì)念日，祭天祀人或與生產(chǎn)勞作過(guò)程相關(guān)。農(nóng)歷就是一種針對(duì)農(nóng)業(yè)而制定的歷法，中國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)抑商，因此以農(nóng)制歷也順理成章。
天圓地方的時(shí)代，人們不能科學(xué)的了解世界，卻通過(guò)觀察制定出合理的歷法，可見(jiàn)節(jié)氣的誕生，離不開(kāi)民眾的生活經(jīng)驗(yàn)。風(fēng)調(diào)雨順才是民眾最務(wù)實(shí)的需要。
節(jié)日亦然，與人們的生活勞作密切相關(guān)，天象和氣候形成周期現(xiàn)象，就形成了節(jié)日。
六月初六天貺節(jié)就屬此類。
入盛夏，暑氣襲來(lái)的時(shí)令活動(dòng)，主題圍繞著祈谷與避暑。在皇帝下詔與天下人共樂(lè)后，民俗活動(dòng)在輕松喜氣的氛圍中，由盛大祭祀，轉(zhuǎn)向日常生活，人們服狶薟（Xī Xiān）、收瓜蒂、造神面、煎楮實(shí)、釀谷醋、解暑宴游，用魚(yú)腥草煮水澆灌茉莉花，助其生長(zhǎng)，將七月七的曬衣節(jié)調(diào)至這天，有萬(wàn)象更新的祈愿。
節(jié)日向來(lái)鋪墊奇趣神話。人言：“六月六，百索子撂上屋?！边@是為了讓牛郎織女能夠順利在七月七相會(huì)，要在銀河上搭橋。于是六月六這天，兒童們將端午節(jié)戴在手上的“百索子”扔上屋檐，讓喜鵲銜去，架起鵲橋，使有情人得以相見(jiàn)。
類似的，三月初三的上巳節(jié)，也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的節(jié)日，如今也鮮為人知。
俗話說(shuō)：“三月三，生軒轅?！笔屈S帝誕辰。《蘭亭序》就是王羲之與眾人在三月三“會(huì)于蘭亭修禊事”而作。人們?cè)谶@天結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊（fú xì）”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等活動(dòng)。
上巳節(jié)源于蘭湯辟邪的上古巫術(shù)。蘭草清香襲人，當(dāng)作靈物。古人在舉行重大祭神儀式前，須先進(jìn)行齋戒，是為對(duì)天地萬(wàn)物的尊重，對(duì)祖先故人的緬懷。蘭湯辟邪更是多了份典雅和莊重。
可見(jiàn)節(jié)日的誕生，伴隨的是生活的情致，雖然一些節(jié)日由皇帝制定，實(shí)為順民意而盡人事。
每個(gè)節(jié)日都有著不同的發(fā)展歷程，但也順應(yīng)著民眾生活與習(xí)俗，自然而然的形成。生活的經(jīng)驗(yàn)使得節(jié)日切實(shí)而有意義，對(duì)古人而言，節(jié)日是他們生活中的精絕，訴說(shuō)在平居，也彰顯于節(jié)慶。
但到后世，往往會(huì)失掉本意。在歷史的演化中，不斷更新習(xí)俗，更變?nèi)掌?。在社?huì)發(fā)展與朝代更迭的背景下，與其他節(jié)日融合、分化，這漫長(zhǎng)的過(guò)程，人們對(duì)于節(jié)日的態(tài)度和意義，早已不同初衷，已淹沒(méi)不見(jiàn)。
那些至今依然被大眾知曉的節(jié)日，難能可貴。
???今天的節(jié)日，商業(yè)盛會(huì)
隨著進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊。
人們更愿意接受圣誕節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日。這些外來(lái)的節(jié)日，在商業(yè)包裝下更容易被接受。這些節(jié)日以愛(ài)為主題，貼近生活，撫慰著孤獨(dú)的人心，蘊(yùn)含著人與人的關(guān)懷，慰藉在繁忙生活中不及呵護(hù)的溫存。
但傳統(tǒng)的節(jié)日卻距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。失去習(xí)俗已經(jīng)使節(jié)日失去了本有的意義。正因?yàn)樘囟ǖ牧?xí)俗讓這個(gè)日子不尋常，但人們被各種事務(wù)所累，不能如同先人進(jìn)行紀(jì)念，于是興致愈發(fā)淡薄，忙碌的工作，只想讓人休憩，至于其他，與我無(wú)關(guān)。
代溝的產(chǎn)生，缺乏感同身受的理解，就很難再得到共鳴。中秋節(jié)闔家歡樂(lè)、團(tuán)圓賞月的理想，也各奔東西成為奢望。在春節(jié)看不到煙火，聽(tīng)不到炮鳴，總覺(jué)得差了些什么，坐在一起，看著并不精彩的電視節(jié)目，卻忙著刷朋友圈，各自神游。因而春節(jié)過(guò)后，總要說(shuō)：“這年過(guò)的沒(méi)意思，沒(méi)年味兒?！?
習(xí)俗的演變，伴隨著節(jié)日的消亡。我們不得不面對(duì)的是保留下來(lái)的一個(gè)殼子，看得光彩，實(shí)際上內(nèi)部的生命在慢慢消亡著。
節(jié)日文化內(nèi)核的淡化，卻帶來(lái)了商業(yè)的填補(bǔ)。促銷成為節(jié)日的必須。
臨近春節(jié)，商家就打出年貨節(jié)的名頭推銷；臨近婦女節(jié)就開(kāi)始女神購(gòu)物專場(chǎng)，孩子們上學(xué)則是促銷開(kāi)學(xué)季……無(wú)數(shù)營(yíng)銷模式在節(jié)日中出現(xiàn)。人們拿著手機(jī)，心驚肉跳的秒殺搶購(gòu)；團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠，會(huì)員專享更是層出不窮。不過(guò)倒是激起了“過(guò)節(jié)”的興致。原來(lái)并不是人們不喜歡過(guò)節(jié)，而是節(jié)與人無(wú)關(guān)。
于是戲謔的“光棍節(jié)”演變成“雙十一”購(gòu)物狂歡，甚至直接將電商的店慶日，直接賦予減價(jià)促銷的屬性。
據(jù)報(bào)道，2020年“雙11”成交額突破4982億元，比前一年同期增長(zhǎng)了1032億，受此前疫情影響，增速高達(dá)26%。近8億消費(fèi)者參與，物流訂單量突破23.21億單。若將這些包裹連接起來(lái)，足以繞地球赤道16圈。而2021京東618期間累計(jì)下單金額超3438億元，再創(chuàng)新的紀(jì)錄。
各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的購(gòu)物歡愉，背后更多是資本力量的支持，也就是說(shuō)：節(jié)要過(guò)，東西要買。于是以購(gòu)物為目的而設(shè)立的節(jié)，在大型電商的宣傳架構(gòu)下，慢慢被我們接受了?！岸缡贮h”們樂(lè)此不疲，電商平臺(tái)也賺的盆滿缽滿。
可是節(jié)日呢？廣告不斷在呼吁人們要享受生活，購(gòu)物才能更好的享受生活，可學(xué)會(huì)生活、享受生活難道不是一直在追求的理想嗎？節(jié)日的設(shè)立就像給我們提個(gè)醒，用消費(fèi)滿足物質(zhì)，精神層面卻難以達(dá)觀，僅此而已。
不得不說(shuō)，商業(yè)的影響力很大，使得所有的節(jié)日都是吃吃吃、買買買的進(jìn)程。所有的節(jié)日一個(gè)節(jié)奏，只是在清明節(jié)和端午節(jié)習(xí)慣性的不再“快樂(lè)”，但對(duì)于大多數(shù)人，節(jié)日沒(méi)有讓人們感受到這天存在的差異，一如往常。
當(dāng)節(jié)日過(guò)去后，媒體要盤點(diǎn)假期出行旅游多少人，購(gòu)物交易額達(dá)到多少……總之只要消費(fèi)了，商家賺錢了，就好像節(jié)沒(méi)有白過(guò)，不禁發(fā)問(wèn)，這是我們所期待的節(jié)日嗎？
???過(guò)節(jié)，是為了過(guò)生活
即便如此，還是有很多傳統(tǒng)節(jié)日被保留了下來(lái)。
端午節(jié)的人們會(huì)吃著粽子，因?yàn)樽！翱鞓?lè)”還是“安康”爭(zhēng)論一番；中秋節(jié)也要咬著月餅，在各自表白“咸黨”或“甜黨”之余，端詳月亮是否圓滿；春節(jié)若是無(wú)法團(tuán)聚也要在網(wǎng)絡(luò)中求個(gè)團(tuán)圓，恭賀新年，要個(gè)好彩頭……不論人們現(xiàn)況怎樣，前景幾何，這些節(jié)日都從未遺落。
節(jié)日，它與生活休戚與共，著眼于當(dāng)前，感到無(wú)微不至。人們也樂(lè)于自發(fā)的徜徉在節(jié)日氛圍中，或歡樂(lè)，或哀傷，或參與到某一個(gè)環(huán)節(jié)，樂(lè)此不疲。情感的抒發(fā)，是蘊(yùn)藏在千百年來(lái)這篇沃土上的鐘靈毓秀，純粹而踏實(shí)的撫育著每一個(gè)生靈，讓他們的靈魂安然寧?kù)o，享受這來(lái)之不易的人生。
并不是說(shuō)節(jié)日的商業(yè)化不好，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益，而失去了感悟生活的靈動(dòng)，則是本末倒置。
現(xiàn)代化、快速城市化，使得農(nóng)耕時(shí)代產(chǎn)生的節(jié)日，落入了沒(méi)有浸潤(rùn)的背景。我們的生活越發(fā)相似，民族性、地域性不再凸顯，節(jié)日失去了與平日不同的旨趣。
或許這是一些少數(shù)民族聚居區(qū)和交通相對(duì)閉塞的地區(qū)，節(jié)日還保留地道的原因。不論藏民的雪頓節(jié)，還是傣族的潑水節(jié)，非族人都極為愿意去參與，并融入其中。
擁抱其中，成為一份子，是節(jié)日本質(zhì)所帶的魅力。節(jié)日的存在，使得人們自然的感知四季，不時(shí)不食。隨著時(shí)光的流淌，享受節(jié)日帶來(lái)的愉悅，使得生活再單調(diào)乏味，感受天地滋養(yǎng)，相應(yīng)那份強(qiáng)大的感召力，一份叫做生活的愛(ài)。這樣的節(jié)日本身就是在提醒人的感知，讓生活更加美好，他們也原汁原味身體力行的告訴后人，這是屬于民族的根。
現(xiàn)在，我們正在失去越來(lái)越多的習(xí)俗和節(jié)日。你我都設(shè)身處地的感知到，卻依舊沒(méi)有興趣參與。生活的勞累使得我們專心埋頭勞碌，無(wú)暇認(rèn)真經(jīng)營(yíng)節(jié)日。我們總喜歡回憶童年，畢竟那時(shí)的節(jié)日真的很快樂(lè)。而現(xiàn)在我們擔(dān)心的是失去感知生活的能力，害怕對(duì)生活的美好只嫁接再購(gòu)物的沖動(dòng)上，那將是貧瘠而荒蕪的。
而時(shí)間卻告訴我們，失去了傳承，一些節(jié)日必然面臨消亡。信息爆炸的時(shí)代，節(jié)日被數(shù)字化、文字化，最終淡化為日歷上一個(gè)尋常的符號(hào)，記憶中的一個(gè)輪廓。不再成為后輩年少時(shí)代的回憶，不再有感情的羈絆，失去團(tuán)圓的欣喜，沒(méi)有狂歡的喜悅……那太過(guò)蒼涼。
也許我們無(wú)法阻止某個(gè)節(jié)日從人們的記憶中消逝，但卻可以保留下對(duì)生活的憧憬，與感知生活的天然。喚起曾經(jīng)對(duì)那些日子的追思，秉承生養(yǎng)在這片土地上的存眷，讓人們依舊可以無(wú)比期待著節(jié)日的到來(lái)。
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