讀《從晚清到民國》不禁要問：
如果袁世凱支持光緒，戊戌變法能成功嗎？
光緒的改革變法也只是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)等，但對于根深蒂固的制度未能動搖，生產(chǎn)制度不能匹配生產(chǎn)力的發(fā)展的時候，生產(chǎn)制度就會制約生產(chǎn)力的發(fā)展，從而被拋棄；袁世凱支持光緒的話，戊戌變法也不會成功，那時他手上兵力也有限，不可抗衡張之洞的手上的兵力；如果袁世凱支持光緒，戊戌變法也不可能成功。因?yàn)椴徽撌菑暮暧^認(rèn)知還是從微觀探索，戊戌變法都是注定要失敗的。宏觀上看，改制需要時間，倉促上馬、急于求成，“百日維新”就不可能成功。微觀上看，康有為等人也不具備真正改制的才能；還有當(dāng)時的政治形勢、國際形勢、沒有軍方的支持都導(dǎo)致了戊戌變法的失敗。
盡管當(dāng)時袁世凱叛變是一個重要原因，但不是根本原因。根本原因是光緒帝急于求成，傷害了大多數(shù)大官僚大地主的利益，并沒有爭得廣大人民的支持（當(dāng)然，讓光緒站在廣大人民利益也不可能）！而且，光緒發(fā)動戊戌變法的最根本目的是搬倒慈禧，而不是拯救中國！
袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的原因是什么?
袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的原因，認(rèn)為那是個邪教歪道，是一群破壞社會安定的不法分子，必須消滅；袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，無非是阻擋了自己的道路；首先，袁世凱是個洋務(wù)派官僚，他深知義和團(tuán)這樣搞下去，洋人會聯(lián)合“助剿”，事情就鬧大了。其次，他也是傳統(tǒng)官僚，認(rèn)為這種強(qiáng)盜土匪就該剿滅。所以袁世凱對義和團(tuán)的態(tài)度是由他個人閱歷和政治立場決定的；
義和團(tuán)運(yùn)動興起后，袁世凱主張對義和團(tuán)采取剿殺政策，雖然當(dāng)時的清政府并未明顯的站在議和團(tuán)這一邊，但義和團(tuán)打出的“扶清滅洋”口號著實(shí)令滿朝的文武百官有所情緒帶入，其中也包括慈禧太后。
袁世凱無疑是一個親外的自保派，他始終都能在一片混亂的局勢中揣摩誰才是力量強(qiáng)大的那一方，對于國際局勢的冷靜判斷，他絕對采取親外政策，剿殺義和團(tuán)。這樣毫無民族情感的做為引起了對義和團(tuán)采取鼓勵積極態(tài)度的慈禧太后的不滿，而那些堅(jiān)信義和團(tuán)“刀槍不入”迷信說法的保守派也對袁世凱群起而攻之，憤怒的底層人民也怒罵袁世凱為混世大魔王，在義和團(tuán)運(yùn)動的影響下，越來越多的狂熱分子發(fā)誓要將大清帝國境內(nèi)所有的外國人殺光，并且聲稱要替天行道除掉袁世凱。
袁世凱面對這一現(xiàn)狀，無所動容，依舊秉持著剿殺義和團(tuán)的決心，袁世凱用一場鴻門宴結(jié)束了義和團(tuán)在山東的勢力擴(kuò)張，并且阻止了義和團(tuán)向山東以南的省份擴(kuò)散，山東義和團(tuán)殘余部眾只得暫居直隸，導(dǎo)致治理“香火鼎盛”，袁世凱果斷讓山東加入東南互保，保持中立位置。
義和團(tuán)運(yùn)動被袁世凱鎮(zhèn)壓后，山東鄰近省份避免向直隸那般遭受生靈涂炭的下場，其鐵腕政策無疑穩(wěn)固了他的權(quán)利與威望。
慈禧為什么青睞袁世凱？
袁世凱狡詐地從李蓮英身上為突破口，精心提出看似隨意的主張，慈禧太后也需要手握兵權(quán)，有洋人撐腰的袁世凱，可謂互惠互利。且袁世凱善于察言觀色，揣摩人心的本事也深得慈禧喜愛。
還有，袁世凱是前朝重臣李鴻章推薦的，“愛屋及烏” 慈禧自然對袁會另眼相看。
甲午戰(zhàn)爭后為大清趕練新軍，。袁的精明強(qiáng)干，對洋員華員，皆駕馭有方，知人善任，以身作則，日則觀操，夜則巡營，軍令如山，紀(jì)律嚴(yán)明等都無人比擬。
軍事上，袁以其完整的武衛(wèi)右軍為基礎(chǔ)，逐漸練出一支精銳的、現(xiàn)代化的國防陸軍。此外袁宰相還為大清帝國練出一批現(xiàn)代化的警察。對此，慈禧沒有不青睞袁世凱的理由。
讀《從晚清到民國》，這段屈辱的中國近代史，不僅讓人血脈噴張、悲憤交加。中國近代史就是屈辱的外交史。
英國著名的外交官馬戛爾尼在他的書中《乾隆英使覲見記》中這樣說：“中華帝國只是一艘破爛不堪的舊船，如果他膽敢禁止英國貿(mào)易，那么只需幾艘戰(zhàn)艦，就能摧毀其海岸艦隊(duì)。中國對外貿(mào)易的中心廣州的戰(zhàn)略要塞——虎門炮臺，只要幾門舷側(cè)炮即可解決；伶仃和香港適合英國殖民，俄國人可以有機(jī)會在黑龍江建立統(tǒng)治權(quán)，并攫取蒙古諸?。欢鈬约痈缮?，就可立即割斷臺灣和大陸之間的脆弱聯(lián)系?？傊腥A帝國將像一個殘骸那樣到處漂流，然后在海岸上撞得粉碎。”
馬戛爾尼的這些預(yù)言就像一個惡毒巫師的詛咒，準(zhǔn)確地預(yù)言了十九世紀(jì)中國的命運(yùn)。十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，清王朝已經(jīng)陷入嚴(yán)重的危機(jī)中，而西方資本主義卻得到飛速的發(fā)展，并開始四處開拓市場，中國就是在這樣的背景下，接受西方列強(qiáng)的挑戰(zhàn)。
當(dāng)時中國對于世界茫然的一無所知，閉關(guān)自守，自以為是，必然導(dǎo)致貧窮落后。一個民族如果不能主動的和世界格局相接壤，那么他將被動的轉(zhuǎn)入其中。
有時成功并非良師，失敗才會使人更加反思謙卑。我們書寫歷史，閱讀歷史，不是為了增加仇恨，而是以史為鑒，站在歷史的角度，重新梳理興衰更替，前世不忘后事之師。
1840年到1919年是中國半殖民半封建社會的形成時期。也是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，從興起到失敗的時期。既有鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，這些刻骨銘心的磨難和屈辱，又有辛亥革命的歷史巨變，新文化運(yùn)動的狂飆突進(jìn)。
1919年到1949年，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命，建立了新中國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地，半封建社會的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年的封建專制政治，向人民民主的偉大飛躍。
1949年至今天，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民通過社會主義改革，建立了社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。
改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛。中國正以一個嶄新的風(fēng)貌屹立于世界之林。
