《走在人生邊上》，書(shū)的具體內(nèi)容不做過(guò)多介紹，這本小書(shū)是一位耄耋老人在走過(guò)了近百年的坎坷世途、歷經(jīng)風(fēng)吹雨打之后，在她預(yù)感路途將要到達(dá)盡頭之時(shí)，低頭沉思，回望過(guò)去，一縷一縷時(shí)光數(shù)來(lái)，一字一字寫(xiě)下，看盡起起落落。以我無(wú)名之輩想來(lái)，她老人家的心中定是波瀾澎湃的吧。也許恰好相反，只有“內(nèi)心的淡定與從容”。
“在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你?。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。你總有知心的人、友好的人。一且看到他們受欺侮、吃虧受氣。你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎?如果看到善良的人受苦受害，能無(wú)動(dòng)于衷嗎?如果看到公家受損害，奸人在私肥，能視而不見(jiàn)嗎?當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強(qiáng)，愈會(huì)自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號(hào)?！?/p>
這是楊絳先生對(duì)社會(huì)永恒存在的不公提出的拷問(wèn)。任何一個(gè)心懷天下的仁者圣人，都是想解決這個(gè)頑固的社會(huì)問(wèn)題吧?？鬃拥摹叭省薄凹核挥鹗┯谌恕鄙踔痢霸笟⑸硪猿扇省?，孟子的“仁政”“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，墨子的“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”。四處奔走的仁者說(shuō)客們，或順應(yīng)君心飛黃騰達(dá)；或被棄如敝屣，窮困潦倒。然而，事情是發(fā)展變化的。
1.關(guān)于人生價(jià)值。
人生的意義，即人活著到底為了什么？對(duì)于人世，我們渺小得猶如滄海一粟；對(duì)于我們自己，“我”就是一切。然而這兩個(gè)方面常常是矛盾的，作為一個(gè)有靈氣與良心的人，我們不可能一心一意為己，我們還有目標(biāo)和使命，還有自己所謂的夢(mèng)想。我們常常想超越自己這個(gè)狹隘的層面，達(dá)到“夢(mèng)想”的境界。
可以這么說(shuō)，我們中的很多人辛辛苦苦，就是為了夢(mèng)想。我們不止一次地討論這個(gè)問(wèn)題。
一次我跟朋友在聊天，那天我們心情都比較低落，苦悶加上想家，我問(wèn)她，既然這么難，為什么不回家發(fā)展呢？她說(shuō)，不行，回去了，什么夢(mèng)想啊，都沒(méi)了。她很自然地說(shuō)出了這句話。說(shuō)到這里，正好說(shuō)中我心中的疑惑。于是我又問(wèn)：那你的夢(mèng)想具體是什么？她說(shuō)，我不知道。我只知道如果我逃回家我不再受這些煎熬，我的夢(mèng)想就什么都沒(méi)有了。
她的想法跟我是很相似的，每個(gè)人的夢(mèng)想，不一定是具象地想得到什么，而是我們知道，在我們的前方，還有更加美好的景色等待著我們，所以即使荊棘遍地，也依然值得去追尋、去冒險(xiǎn)。即使人生苦短。
蘇軾在感慨人生渺小時(shí)，他想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，我不想抱明月長(zhǎng)終，不生不死如同死亡一樣可怕。人世之所以精彩，就在于它的短小精悍。短短幾十年，可以是白駒過(guò)隙，可以是漫漫人生。就在這幾十年間，一個(gè)人的際遇千變?nèi)f化。迷人的地方，也許正在于此。
2.關(guān)于命運(yùn)
即使荊棘遍地，也依然值得去追尋、去冒險(xiǎn)。那我們?cè)摵翢o(wú)牽掛地去拼搏奮斗罷？可我們是人，偏偏我們還有那么多牽掛，還有那么多不期而至的情緒和頓悟。親人、朋友、愛(ài)情，是無(wú)價(jià)的財(cái)富，是無(wú)形的牽絆。有失必有得，有得必有失。每個(gè)人的選擇都不一樣。于是產(chǎn)生了糾結(jié)與痛苦。
不可能凡事都遂己心，痛苦于是產(chǎn)生。糾結(jié)和痛苦的背后，不是什么選擇恐懼，實(shí)質(zhì)是占有欲太強(qiáng)。面臨的任何一種選擇，都是既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的，糾結(jié)的是，想得到所有的利益，想規(guī)避所有的風(fēng)險(xiǎn)。顯而易見(jiàn)，這只能癡人說(shuō)夢(mèng)。
癡人說(shuō)夢(mèng)，我們之中，有很多算得上癡人吧。卻不自知，以你我的修為，自然也無(wú)法逃脫，深困其中。
這時(shí)候在我身邊，在我糾結(jié)痛苦的時(shí)候，總會(huì)有人對(duì)我神秘地笑著，說(shuō)：小丫頭，你還沒(méi)有活明白呀！我于是又產(chǎn)生了疑惑：什么是活明白了？怎么才算是活明白了？說(shuō)這句話的人，他看起來(lái)那么豁達(dá)通透睥睨這一切，那么他活明白了嗎？他知道什么是活得明白了嗎？他知道怎么才能活得明白嗎？我倒愿意打破砂鍋問(wèn)一問(wèn)，可我不得而知。
在人生道路上，每個(gè)人都是叛逆的，老人告訴我們這條道走不通，可我們偏偏不聽(tīng)，非要自己重重地撞過(guò)去?；蝾^破血流，或開(kāi)辟另一番天地，才算罷休。到了下一代，依然如此。
這樣看來(lái)，每一個(gè)生命都是在迷霧中跌跌撞撞地前行，我們不知道前方有什么，但趕路是唯一的希望和使命。過(guò)來(lái)人可以給我們忠告，但卻不能代替我們行走，甚至不能代替我們的眼睛觀看。我們的命與運(yùn)，他們雖然干涉，不可決定。
3.關(guān)于知己
人生而不同。
我們雖然生活在同一片天空下，呼吸同樣的空氣，但我們成長(zhǎng)于截然不同的家庭，每天面臨著不同的思想。遇到了同一件事情，不同的長(zhǎng)者會(huì)為我們指出各不相同的處理方法，在這一件一件事情中，一個(gè)個(gè)帶有家庭風(fēng)格的處理方法中，在不同的教師指導(dǎo)下，我們漸漸形成了我們的獨(dú)特的價(jià)值觀。一朝成年，我們帶著各自的認(rèn)知方法，走進(jìn)同樣的社會(huì)，走進(jìn)一個(gè)個(gè)不同的圈子。
由此看來(lái)，我們每個(gè)人該是非常的不同，相似的皮相下面，隱藏著完全不同的思想。這種不同通常是非常驚人的。于是，知己難得，“他人即是地獄”。
當(dāng)初讀到俞伯牙為鐘子期毀琴，只覺(jué)他的做法不可理解，迂腐之極。直到初涉人世，才知道原來(lái)迂腐不堪的是我。也許伯牙年老，彈了一輩子琴都沒(méi)有找到聽(tīng)懂他在彈什么的人，畢竟大部分人只會(huì)贊一句“妙哉妙哉”，妙在何處，云里霧里。這對(duì)于伯牙的藝術(shù)人生當(dāng)然是一種無(wú)聲的諷刺，不被人懂是一種怎樣的感受。但是一旦在漫漫不被人懂得日子里，突然遇見(jiàn)了一個(gè)懂你的人，那么為他去死都可以。怪不得古人說(shuō)“士為知己者死”“千金易得，知己難求”，古人誠(chéng)不欺余。孤獨(dú)的我們可以重視知己如同自己的生命。
認(rèn)識(shí)的價(jià)值、意義，命運(yùn)，構(gòu)成我們的一生。別無(wú)他求，愿得一知己。
人生在世，本來(lái)就是意味深長(zhǎng)的存在、掙扎、享受、痛與快、苦與樂(lè)。如此種種，紛繁復(fù)雜。即使一一體味過(guò)，依然不見(jiàn)得明了。只不過(guò)，是來(lái)世上走一遭。畢竟不是每個(gè)人都想追根究底探尋自己存在的意義，正如楊絳百歲高齡依然苦苦追問(wèn)：“我為什么存在于這個(gè)世上，我存在于這個(gè)世上的意義何在？”我愿在人世中逢著這樣一個(gè)固執(zhí)而執(zhí)著的人。
一句話我們共勉：不忘初心，方得始終。
