桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 （《國風·周南·桃夭》）
? 據(jù)詩意延展而得：
? ? ? ? 春風吹拂桃林，紅了花蕊，綠了枝椏。送嫁的車馬悠悠蕩蕩穿林而過，粉面華裝，與桃爭艷。朝別爺娘，暮至夫家。
? ? ? ? 夏陽溫暖桃樹，殷殷碩果攀結在強干硬枝之上。迎親的隊伍浩浩湯湯過江而來，玉面束冠，彬彬文質(zhì)。旦稟堂宗，昏色結發(fā)。
? ? ? ? 桃葉繁密，蔥綠色的細尖在枝頭搖曳春風。
? ? ? ? 賢淑靜雅的佳人伴我研墨添香，潔手弄佳肴。
? ? ? ? 在我看來，《桃夭》一詩，用桃花起興，桃夭“灼灼其華”、“其蕡其實”、“其葉蓁蓁”的繁茂燦爛之態(tài)寄托著主人公對于婚后幸福生活的無限憧憬和向往之情。比興手法作為《詩》之六藝之一，在這首詩中用得十分嫻熟，進而讓讀者感受到更豐盈的詩意和內(nèi)蘊。
? ? ? ? 第一，以桃花起興，寄情桃夭，增大了全詩字句表達的藝術張力。桃花以其粉嫩的顏色和其嬌嫩的五瓣花片勾起了今人古人對于愛情的無限向往和憧憬，桃花雖然不是“情花”，但其開于春，與百花爭妍而無慚色的美好與其落花之后所結桃子的實際功用相結合，既美麗又具有實際功能的花，在人們的心中正如同愛情一樣，會開花結果，一生一世的守候陪伴，讓人從此不再孤單寂寞。以這樣的事物來起興，寄托情思，無疑為單純的日?；幕閼倩顒拥挠洈⒃鎏砹藷o窮的魅力，讓“之子于歸”的尋常事（之所以定義為尋常事，是因為在一般人眼中每個人都要經(jīng)歷，并不是一人一家獨為之之事）、“宜其室家”中的瑣事和日常生活變得充滿了浪漫色彩和愛的印記，使得只有人味沒有情味的字句，染上了粉色的氣息，使全詩的藝術力大張。
? ? ? 第二，以桃花起興，寄情桃夭，加深了全詩所要表達的內(nèi)蘊。本詩所寫的內(nèi)容在任何時代都是十分尋常的小事，當然對于個人而言是大事，但是對于旁觀者而言，或者說，對于非當事者而言，一年會見到很多很多場的昏禮（古時婚禮在黃昏舉辦，故為婚禮），并不稀奇，因而在《詩》中便有三分之二寫到情愛的篇章，就不談中國詩歌史了，以這樣的事物來起興，寄托情思，無疑讓這一場昏禮變得饒有趣味，這一場特定的昏禮便有了超越時空界限和種群的力量，讓不管以何種語言讀到它的人都可以通過對于桃花的觀感而產(chǎn)生對這場婚禮和這對戀人的美好想象，進而聯(lián)想到自己的婚戀生活，這樣一系列的化學反應若沒有了桃花作為催化劑，是無法發(fā)生反應的。因而，比興寄托將此詩單純的敘事變得有了生命力和加深了對于美好生活向往和憧憬之情的內(nèi)蘊。
? ? ? ? 第三，以桃花起興，寄情桃夭，提升全詩的境界。深受以儒家思想為核心要義的傳統(tǒng)觀念的影響，婚戀這般兒女情長的私事，往往是上不了臺面，或者說是境界狹隘的，愛情，在家國天下面前是卑弱和不堪一擊的。但是這首以桃花作為比興寄托的對象，將這一份私情拉伸到了時空輪回之中，讓古人今人可以依靠著對于桃花意象的理解去體味不同時代不同生活環(huán)境中的人的對于情的理解和期許，雖不能相見卻可以以這樣的方式來溝通，這一切都得益于作為意象的桃花，讓古人今人有了思想碰撞的平臺。
