《遙遠(yuǎn)的救世主》，看完書，馬上把電視劇翻出看了一遍。根據(jù)小說(shuō)改編的電視劇《天道》，2006年播出即是大熱，豆瓣評(píng)分始終保持9.2以上，十幾年過(guò)去了，熱度仍然不減。
看完電視劇，第一個(gè)感覺是，用心才能造就經(jīng)典。這是我看過(guò)的、為數(shù)不多的、能忠實(shí)還原原著的電視劇。大到世界觀、人情世故，小到故事細(xì)節(jié)、人物對(duì)白，除了極少數(shù)因?qū)彶槎坏貌粸橹母膭?dòng)，基本上原汁原味地呈現(xiàn)了原著的精髓。
第二個(gè)感覺用兩個(gè)字形容會(huì)比較合適——升華。對(duì)比讀書，電視劇是視頻，感官的沖擊力更勝一籌。讀書時(shí)，故事只能想象，很難具體；電視劇中，故事經(jīng)由王志文、左小青等知名演員的演繹，立體感就很不一樣了。
比如，小丹犧牲后，丁元英在平靜中壓抑自己的思念之苦以致吐血的場(chǎng)景，就和我想象中很不一樣。更真實(shí)、也更讓人動(dòng)容。
想想當(dāng)前大行其道的“魔改”，不得不由衷地感慨，咱學(xué)學(xué)老人家，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地拍電影、拍電視，不香嗎？！
“看完這部劇， ……，我浮躁的心變得冷靜，對(duì)自己的人生和未來(lái)有了重新的定義?！?，每個(gè)人都能從中看到自己的影子，也能變得不再迷茫，讓自己學(xué)會(huì)更好地生活與工作?！蓖瑯邮强赐辍短斓馈?，有朋友這樣評(píng)論，深以為然。
也真是應(yīng)了書中的那句話，“能做到實(shí)事求是就是神話！……，能辦老實(shí)事的人就是神！”因?yàn)榇?，也難怪，十幾年過(guò)去了，此劇依然被各行各業(yè)的人推為“神劇”。
說(shuō)回故事本身，兩相對(duì)比，印象深刻的人物還是很多。丁元英的詭辯多才，芮小丹的溫柔獨(dú)立，韓楚風(fēng)的沉穩(wěn)大氣，歐陽(yáng)雪的樸實(shí)真誠(chéng)，肖雅文的干凈利落，還有形形色色的樸實(shí)百姓……，他們都給我留下了深刻的印象。
但是要說(shuō)最具沖擊者，我想還是兩位“反面”角色，樂(lè)圣音響的掌門人林雨峰，和格律詩(shī)的創(chuàng)始人之一劉冰。
或許，因?yàn)槭?，他們才顯得更像我們，貪嗔癡，他們的一言一行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒，我們也是這樣的人。一不小心，我們就會(huì)變成自己最討厭的人，就會(huì)在人生的道路上，無(wú)可回頭。所以，謹(jǐn)言慎行。
貪嗔癡三字，“癡”字留給芮小丹。癡情于丁元英而不求結(jié)果；癡志于警察事業(yè)而不惜放下德國(guó)的永久居留權(quán)；癡“鈍”與安危判斷，而不惜冒死攔截悍匪……，一個(gè)“癡”字非她莫屬。我想現(xiàn)實(shí)生活中，能做到如此者，會(huì)是極少數(shù)。如果你幸運(yùn)遇到了，無(wú)論在哪一個(gè)點(diǎn)，愛人也好、員工也好，都值得珍而待之。
對(duì)比芮小丹的“癡”，“嗔”字留給林雨峰，“貪”字則是非劉冰不可。
“進(jìn)攻、進(jìn)攻、進(jìn)攻！”，作為過(guò)HIFI音響的領(lǐng)軍人物，小說(shuō)中，葉圣集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念就是林雨峰價(jià)值觀的典型體現(xiàn)。只有矛沒(méi)有盾的思路，讓其在一帆風(fēng)順時(shí)，貌似無(wú)所不能。
但在，面對(duì)丁元英精心設(shè)計(jì)的“殺富濟(jì)貧”，林雨峰先是被自己掉以輕心部署的“陷阱”砸了腳，又在其失敗后不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí)中“滾落山崖”；一連串的操作，暴露了其自負(fù)但又難承其重的脆弱心理。這時(shí)候，那面缺失的“盾”顯得如此重要，不僅在商場(chǎng)上，也在心理上。
話雖如此，設(shè)想一下，如果是我們身在局中，是否一定能做的更好呢？！至少于我，可能會(huì)更加不堪。我做不到高高在上時(shí)陡然跌落谷底的快速心理轉(zhuǎn)換；更做不到被人逼到墻角，還要好言相求的卑躬屈膝。
既然如此，我們又怎么能有資格在這里妄論他人的“嗔”呢。救贖之道，或許只能往前推論了。既然難承其重，不如在更早之前，保持自省，待人以誠(chéng)。凡事留一線，或許“生”路就在其中。
退一步說(shuō)，即便有那么一天，你不得不面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)，也請(qǐng)記住這句話，“在別人眼中，你沒(méi)自己想象的那么重要！”，過(guò)兩天，你以為的天大的事情，別人可能早就不記得了。
林雨峰的“嗔”，如果說(shuō)還值得同情，那劉冰的“貪”就要引以為戒了。
劉冰的小人形象，在他初次登場(chǎng)時(shí)即表露無(wú)遺，150圓的唱片，50收下，100賣出，惡心了丁元英，落好了葉曉明，也飽了自己的錢包，可謂機(jī)關(guān)算盡。
再后面的，厚著臉皮的入股，開公司寶馬時(shí)的虛榮，格律詩(shī)危機(jī)時(shí)的退出，肖雅文臨危受命后的嫉妒……，無(wú)不體現(xiàn)了其個(gè)人精致的利己主義。
及至最后，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，自己自以為是的救命稻草原來(lái)是自掘墳?zāi)梗朐倩仡^已無(wú)路可退?！笆澜缣?，小得竟然沒(méi)有他劉冰的立錐之地……”，結(jié)局只能是那縱身一躍。
回想劉冰的出場(chǎng)到退幕，沒(méi)有原則、沒(méi)有底線、沒(méi)有能力、沒(méi)有耐性……，唯一所有的是虛榮和能力所不能支撐的野心。是這不切實(shí)際的空中樓閣，讓他落到那般下場(chǎng)，怪不得任何人。
遺憾的是，即便在跳下那一刻，他還在怪罪著別人，把自己的不幸，歸罪為丁元英的“撒謊”。生命的最后一刻，不是反思己身，而是推卸責(zé)任，也算是“小人”到了極致。
“貪嗔癡”三字真經(jīng)，多少世人曾經(jīng)難解。說(shuō)別人容易，真到自己如何抉擇，其實(shí)還是難說(shuō)。有所堅(jiān)持，有所追求；有所為也有所不為，并愿意為結(jié)果承擔(dān)。或許，早一些想明白這些，我們能活的更踏實(shí)一些。
最后補(bǔ)充一點(diǎn)，書中讀到的一段“雞湯”，覺得很有感觸，記錄下來(lái)供大家分享。
一次，肖雅文向丁元英求教，“為人處世怎么才能做到恰到好處？” 丁元英說(shuō)了一句，“隨緣惜緣不攀緣”。這句話不止肖雅文印象深刻，我也“印象深刻，也聽懂了”，并希望能一直記得。人和人之間的距離，如何把握，這是一個(gè)很好的度量尺吧。
至此，我想作者所謂的“救世主”其實(shí)已經(jīng)很明了，那就是沒(méi)有“救世主”，外人只能提供機(jī)會(huì)，能救人者只有自己，此乃“天道”，于佛、于上帝、于傳統(tǒng)文化、于其它各不相同的宗教體系，凡能長(zhǎng)久留存著，無(wú)不如是。
感謝您的耐心閱讀，謝謝！
2022/3/13
《遙遠(yuǎn)的救世主》經(jīng)典摘錄
P36，中國(guó)的政治是建立在馬克思主義和傳統(tǒng)文化兩者之上的，轉(zhuǎn)變觀念的要求使兩者都陷入了理論真空，找不到著陸點(diǎn)。
P110，不管他怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙視，就是唯女人與小人難養(yǎng)。站女人的角度，丁元英并不招女人喜歡，不實(shí)惠，沒(méi)有女人想要的那些東西。這種人只能定位在熟人和朋友的位置上有意義，距離再近這點(diǎn)價(jià)值就毀掉了。
P111，是女人就有貪嗔癡，沒(méi)有貪嗔癡的女人是天國(guó)的女人。
P136，飯桌上的每個(gè)人都知道，這頓飯吃什么并不重要，重要的是通過(guò)這頓飯所傳達(dá)出的某種信息。
P149，丁元英沒(méi)再說(shuō)什么，他看到的是一個(gè)完全人格獨(dú)立的女人，她的現(xiàn)在以及她所設(shè)想的將來(lái)完全是她自己的生存支點(diǎn)，絲毫沒(méi)有給“從屬”與“依賴”留有空間。
P152，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。許岙到一個(gè)人，大到一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
P153，強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘籍”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
P198，我承諾不因公司的行為而給你帶來(lái)任何經(jīng)濟(jì)損失，你承諾不假戲真做和協(xié)議保密。
P215，生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人生不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會(huì)。
P220，從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。
P239，（不足?。﹤鹘y(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)“靠”字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。
P240，弱者得救之道，也有也沒(méi)有。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)就沒(méi)有活力，而競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生貧富、等級(jí)，此乃天道，乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià)。無(wú)弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)“強(qiáng)”字，弱已經(jīng)在其中了。故而，佛系辛苦，修的是一顆平常心。
P240，如果主流文化能在弱勢(shì)文化期望破格獲取與強(qiáng)勢(shì)文化期望更高生命價(jià)值的社會(huì)需求之間建立一個(gè)連接的紐帶，或許更有積極意義?！髁魑幕瘧?yīng)該對(duì)強(qiáng)勢(shì)道德提出更高的要求，構(gòu)建強(qiáng)勢(shì)文化體系，賦予強(qiáng)勢(shì)群體更高的生命價(jià)值。當(dāng)然，這首先是以不平等為先決條件的。
P242，能讓迷者進(jìn)步的經(jīng)即是真經(jīng)，真經(jīng)即須務(wù)取。悲喜如是本無(wú)分別，當(dāng)來(lái)則來(lái)，當(dāng)去則去，皆有姻緣注定，隨心、隨力、隨緣。
P245，天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)“情”字。
P250，想干成點(diǎn)事就記住兩句話，別把別人不當(dāng)人了，別把自己太當(dāng)人了。就這點(diǎn)規(guī)矩而言，天下烏鴉一般黑。
P272，沒(méi)有在國(guó)外待過(guò)的人很難理解主流社會(huì)這個(gè)詞對(duì)于一個(gè)普通公民究竟意味著什么。
P286，為人處世怎么才能做到恰到好處？ ……，丁總說(shuō)了一句話，隨緣惜緣不攀緣。這句話讓我印象深刻，也聽懂了，我一直記著。
P320，如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價(jià)值。
P437，原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話！原來(lái)能說(shuō)老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神！
P438，認(rèn)識(shí)這個(gè)人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了。
P444，只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，……，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
P463，一個(gè)稱職的干部應(yīng)該善于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能發(fā)現(xiàn)可能存在的危機(jī)，不僅在還沒(méi)形成威脅之前就預(yù)先化解，而且還要轉(zhuǎn)化為可以利用的發(fā)展機(jī)會(huì)。輕敵、遲鈍是商家的墳?zāi)?，誰(shuí)犯戒埋誰(shuí)。
P465，馬太效應(yīng)，你有，給你更多；你沒(méi)有，把你原來(lái)的都拿走。
P477，當(dāng)人一旦從危險(xiǎn)里跳出來(lái)，他就不再去關(guān)注這個(gè)事物的危險(xiǎn)了，他的目光就會(huì)全部落在這個(gè)事物的利益上，這就是人。
P487，不留隱患也容易了，但是不留心病難，你背著一條人命過(guò)日子，這是一輩子無(wú)藥可救的絕癥。
P515，你能給我什么是次要的，至少你別剝奪我什么。
