陽公麾日 武乙射天
yáng gōng huī rì wǔ yǐ shè tiān
【注釋】
﹙1﹚陽公：即魯陽公，楚平王之孫，為楚大夫，守魯陽縣。楚國君僭號稱王后，他的守縣大夫皆稱公。
﹙2﹚麾日：指揮太陽。
﹙3﹚武乙：商朝第二十八任帝，昏庸無道，后來在狩獵時(shí)被暴雷震死。
﹙4﹚射天：以皮囊盛血，懸于高處，仰面射之，謂之射天。武乙所想出來的花樣。
【語譯】
魯陽公揮戈讓太陽倒退三舍﹙古時(shí)軍行三十里為一舍﹚，帝武乙射盛血的皮囊稱為射天。
【人物故事】
魯陽公是楚國的大夫，驍勇善戰(zhàn)，據(jù)漢淮南王劉安所著《淮南子?覽冥訓(xùn)》記載，魯陽公與韓國發(fā)生爭執(zhí)，于是魯陽公率兵出擊，由于雙方勢均力敵，戰(zhàn)斗十分慘烈，可是勝負(fù)難分。隨著時(shí)間的流失，眼看太陽就快要下山，不能再戰(zhàn)了，魯陽公心中十分著急，心想如果今日不能分出勝負(fù)，明日還要再戰(zhàn)，豈不是累壞三軍，于是魯陽公舉起手中的戈揮向太陽，示意太陽后退，延后下山，結(jié)果太陽為他倒退了九十里之遠(yuǎn)。
商朝的武乙在位時(shí)昏庸無道，成天想一些荒誕不經(jīng)的事情，有一次命匠人制作了一批人偶，說那是天神，要天神與人比賽排列成行的速度，結(jié)果土木制作的天神當(dāng)然輸了，于是武乙就羞辱那些天神。武乙又做了一個(gè)皮囊，里面裝滿了豬血，掛在高處，然后仰面而射，稱之為“射天”。后來武乙在黃河，渭水之間打獵的時(shí)候，遇到了大雷雨，竟然被暴雷震死，結(jié)束了他荒謬的一生。
這兩則故事各敘述了一個(gè)不同的主旨，前者是說魯陽公的精誠打動(dòng)了天神﹙太陽﹚，所以遲延下山時(shí)間，好讓他在當(dāng)天分出勝負(fù)，減少兵士及百姓的傷害，讓他完成心愿，可說是將軍中比較有仁心的。如果魯陽公能在出兵之前，用智慧化解爭執(zhí)，消弭戰(zhàn)爭，那豈不是智、仁、勇三者兼?zhèn)淞藛幔?br>
唐宗三鑒 劉寵一錢
táng zōng sān jiàn liú chǒng yì qián
【注釋】
﹙1﹚唐宗：唐太宗李世民。唐太宗﹙公歷五九九─六四九﹚是唐朝開國唐高祖李淵的次子，四歲的時(shí)候有相命先生告訴李淵說，此子將來必能濟(jì)世安民，因此名為李世民。
唐太宗智勇雙全，十六歲的時(shí)候就因參加解救隋煬帝被突厥兵圍困在雁門關(guān)﹙今山西代縣﹚的勤王之役而嶄露頭角。當(dāng)時(shí)唐太宗察覺到隋朝已衰，天下即將大亂，于是著手準(zhǔn)備舉兵奪取天下的工作。十八歲的時(shí)候與密友晉陽﹙今山西太原﹚縣令劉文靜在獄中擬定了召募兵士、西入關(guān)中、創(chuàng)立帝業(yè)的起兵計(jì)劃，并將這個(gè)計(jì)劃托人轉(zhuǎn)交給唐高祖李淵。唐高祖李淵便依照計(jì)劃在晉陽起兵，唐太宗與其兄李建成分統(tǒng)左右兩軍，當(dāng)年底即攻克長安，李淵登基稱帝，國號唐。李世民因功拜為尚書令、右武侯大將軍，晉封為秦王。唐太宗在公歷六二六年因唐高祖李淵禪位而登上帝位，次年年初改元貞觀，中國上最著名的貞觀之治從此展開。
﹙2﹚三鑒：三面鏡子。鑒，鏡子。
﹙3﹚劉寵：劉寵，字祖榮，東漢東萊牟平人，因明經(jīng)被推薦為孝廉，出任濟(jì)南郡東平陵縣令。后升任豫章、會稽太守。于會稽太守任上，廢除煩苛政令，查禁官吏的非法行為，政績卓著。官至司徒、太尉，其為人清廉不貪，愛民如子。曾感嘆：“為官之道，舍一分則民多一分賜，取一文則官少值一文錢！”
﹙4﹚一錢：一枚錢。指東漢當(dāng)時(shí)使用的貨幣五銖錢。西漢武帝時(shí)為統(tǒng)一幣制，防止偽造，推出“重如其文”的五銖錢，以五銖(重量單位)的銅，鑄造面值相等的錢，使仿鑄者無利可圖。之后四年，采桑弘羊之議，立五銖錢為全國唯一合法流通的貨幣；壟斷造幣的原料和技術(shù)，由上林苑三官統(tǒng)一鑄制；其它舊幣一律銷毀，镕銅輸入三官。五銖錢自此一直流通至隋朝，七百年不廢。
【語譯】
唐太宗有三面能發(fā)現(xiàn)自己缺失的鏡子，劉寵為政清廉不取百姓一錢。
【人物故事】
翻開中國的歷史，能使國家和平繁榮的君王并不多見，根據(jù)宋人歐陽修的統(tǒng)計(jì)，夏商周三個(gè)王朝一千七百多年，真正有貢獻(xiàn)，而被后世稱道的也只有六七個(gè)人而已，所以蓋世明君多么難遇。唐太宗之所以能成為一位偉大的君主，除了他天縱英武，能博采眾議而判斷正確外，在論功行賞時(shí)公正無私，不以私恩而功勞不分。他要求自己及所屬以誠信治天下，不作表面工作。他在選任官吏的時(shí)候只問賢愚，不問親疏。用人唯才，以才任職，因此官員們都各盡所能，貢獻(xiàn)國家，這是貞觀之治成功的基礎(chǔ)。他愛民如子，時(shí)時(shí)想到的就是讓人民吃得飽，穿得暖，因此減少對皇族的分封，節(jié)省自己的開支，減少勞役，減輕賦稅，降低刑罰，廢除五十種的絞刑條款。他說：“君王依靠國家，國家依靠人民，剝削人民侍奉君王，就跟割自己的肉吃下肚子一樣，肚子飽了，人也亡了；君王富裕了，國家就滅亡了，君王最大的災(zāi)難，不是從外來的，而是由內(nèi)產(chǎn)生的。須知，凡事講排場，好面子，一定花費(fèi)很多，為了供應(yīng)所需，就要加重田賦稅捐，田賦稅捐太多了，人民一定痛苦，人民痛苦，國家一定危險(xiǎn)，國家危險(xiǎn)，君王就要喪亡。我常常想到這些，所以不敢隨心所欲。”這樣的見解至今依然擲地有聲。
唐太宗最讓人津津樂道的就是從諫如流、知過能改的作風(fēng)。唐太宗為了求得國泰民安，經(jīng)常把魏征召進(jìn)寢宮，聽取他對政務(wù)的批評，魏征是知無不言，言無不盡。唐太宗則是言聽計(jì)從，從善如流。甚至于一些已經(jīng)定案的政策，經(jīng)魏征分析后都能改弦易轍。唐太宗對于能據(jù)理力爭，當(dāng)面加以反駁的臣屬都會加以重用，或給予重賞，所以唐太宗時(shí)代出現(xiàn)了許多敢言敢諫的名臣。他鼓勵(lì)批評，曾經(jīng)對三品以上的官員說：“人們想看自己的形象，要靠銅鏡，君王想知道自己的過失，要靠忠臣，假如君王性情剛愎，自以為英明過人，臣屬們就會拍馬搖尾，順口奉承，固然君王會失去政權(quán)，臣屬也難單獨(dú)保全，所以政府做事有不對的地方，不要吝嗇批評。”這是其它所少見的現(xiàn)象，也是貞觀之治成功的重要原因。魏征身材中等，但有膽量策略，常能犯顏直諫，即使唐太宗在大怒之際，也從不退讓，所以唐太宗對魏征也有一些敬畏之心，有一回唐太宗想去打獵，行李都準(zhǔn)備好了，最后還是取消了。后來魏征問他原因，唐太宗笑著回說：“因?yàn)榕履阒毖赃M(jìn)諫，所以就打消了念頭?！边€有一回，唐太宗得了一只上好的鷂鷹，放在肩頭，非常得意，當(dāng)他看到魏征從遠(yuǎn)處向他走來的時(shí)候，便趕緊把鳥藏入懷中。魏征故意奏事很久，那只鷂鷹就悶死在懷中了。當(dāng)魏征病逝家中時(shí)，唐太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并且說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！笨梢娞铺趯ξ赫饕兄刂睢?br>
唐太宗就是這么一位君王，你說他能不成為千古名君嗎？
劉寵是一位愛民勤政的好官吏，有許多事跡流傳下來，不過，以擔(dān)任會稽郡（首府在今浙江紹興市）太守時(shí)的作為最令人敬佩。會稽郡在東漢時(shí)還是一個(gè)偏僻荒涼的地區(qū)，再加上當(dāng)?shù)乩习傩詹粩嗍艿截澒賱兿?，所以日子過得很苦。劉寵到任會稽太守后，積極改革弊政，除了廢除不合理的政令、苛捐、雜稅外，同時(shí)整飭官箴（官吏應(yīng)守的禮法），不但要求自己十分清廉，還查禁所屬官員的非法行為，讓百姓不受官府惡吏的壓榨。為了整治河患，他親自上堤勞作，視百姓之疾如父母之疾，給老百姓做了不少的好事?！逗鬂h書?循吏傳》說：“寵治越，狗不夜吠，民不見吏，郡中大治?！暴v越，浙江省的古名。﹚
劉寵因政通人和被調(diào)職入京，離任時(shí)，有五、六位住在山陰縣（今浙江紹興縣）鄉(xiāng)下須眉皓白的老人趕來向他道別。他們向劉寵表達(dá)越中百姓對他的感激、敬重之情，并且每人奉百錢相贈。劉寵再三推辭不受，可是見到老者們長跪不起，盛情難卻，只得象征性的接受每人手中的一枚錢。當(dāng)他走出山陰地界時(shí)，就把錢投進(jìn)了江中。
清廉愛民的劉寵千百年來受到人們的稱頌和敬仰。據(jù)傳自劉寵投錢后，投錢地段的江水更加清澈。為紀(jì)念這位勤政清廉、為民造福的太守，人們把此地改稱“錢清”，把這段江稱為“錢清江”（在今紹興市境內(nèi)）。并建祠紀(jì)念，人稱“一錢太守廟”，又在臨江建一亭，取名“清水亭”。清乾隆帝南巡經(jīng)過錢清時(shí)，感嘆劉寵的清廉，當(dāng)場揮筆題七絕一首：“循吏當(dāng)年齊國劉，大錢留一話千秋。而今若問親民者，定道一錢不敢留。”
