這一段睡得時(shí)間比較長，但是睡眠質(zhì)量不太高，感覺開始做夢了，記著前一段睡得時(shí)間不長，睡眠質(zhì)量特別高，不做夢，早起就特別清醒。這是不是心又出問題了，私心雜念多了，不純凈了呢？修心，讓心靜下來。今早醒后，心里開始默念四句箴言，期待這一天更加美好！

先把原文自讀了三遍，感覺不像以前那樣專注了，讀著讀著就有些分心了（看來真的該靜心了。），進(jìn)入會議室時(shí)，大家已經(jīng)開始了，輪到自己讀時(shí)就跟上，間隙就看看李澤厚老師對這一章的注釋。

志新學(xué)姐分享時(shí)，說了對昨天問題的思考，從公西華的“非為能之，愿學(xué)焉！“這句話看出公是很謙虛的，從而說明，孔子是說他太謙虛了，而不是相反。這時(shí)，我又說了自己的思考，我是從“小“字入手，揣摩孔子是順著公西華說的，所以贊同新學(xué)姐的解釋。經(jīng)過這樣辨析，大家理解更深刻了。這就是共讀意義所在。

新學(xué)姐分享了她所認(rèn)為的孔子，現(xiàn)實(shí)生活中很多人認(rèn)為孔子是古板的老學(xué)究，這源于宋明理學(xué)對孔子詮釋，其實(shí)真正的孔子是很活潑的一個(gè)人，比如孔子在家閑居時(shí)，“申申如也，夭夭如也?！昂臀覀円粯?，在家里穿著休閑服，從容自在的。

其實(shí)在最開始時(shí)，我也是很反感孔子的，別說實(shí)踐《論語》中的言行了，就是讀都是耐著性子讀的，從內(nèi)心抵抗那些禮節(jié)，認(rèn)為那些所謂的禮，就是迂腐的繁文縟節(jié)?？墒怯钟行┤嗽诓粩嘈麚P(yáng)《論語》，什么半部論語治天下，什么天不生仲尼，萬古如長夜等等，禁不住又開始讀。隨著閱讀的深入，才慢慢改變對孔子的印象，首先不反感了，有了更多的好奇。

向?qū)W姐分享了第三則，“仁者，其言也訒?！安⑦M(jìn)行了自我反省，以后要謹(jǐn)言慎行。并且問了第六則“子張問明“一則中的兩個(gè)“不行焉“有什么不同。

我從第三則看到的是，對于儒家來說，言與行是一樣的，就像“知行為一“一樣，知就是行，行代表著知。言就是行，行就是言，因?yàn)檫@兩者表達(dá)形式不同而有分別，兩者背后都統(tǒng)一于心，所以說謹(jǐn)言慎行，不如從修心開始，修好了心，言行自然就好了。這就是四部曲中說的，從事改不如從心上修，心上修是垂直攀登，是從根本上做。

對于第六則，我理解的是，子張問明，其中的明，就是心里明，不惑，不被外界帶偏，不受環(huán)境影響和左右。我們一般對疾言厲色是有覺察的，而對那些浸潤之譖，之愬，往往覺知不明顯，但是這些就像蟻穴會毀壞千里之堤的呀。所以一定要打開良知的雷達(dá)，敏銳地掃描，對于不好的，哪怕是很細(xì)小，也要不行，這才是明，也唯有這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)啊。我們對于環(huán)境可能無法改變，但是我們能讓自己內(nèi)心明澈，從而獨(dú)善其身。同時(shí)，我們不要成為那些譖和愬。所以就想英學(xué)姐所分享的，要非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

敏學(xué)姐分享了學(xué)習(xí)的整體感受，學(xué)習(xí)是為了讓自己變得更好，而不是更有知識。就像稻盛和夫所說，讓人生謝幕之時(shí)比開場之時(shí)更高尚一點(diǎn)。這時(shí)，不知怎的，我就忽然想到，作為老師，我能教給孩子什么？我現(xiàn)在擁有什么？

有位學(xué)姐分享了第五則，司馬牛之憂。子夏說，死生有命，富貴在天。也就是說，命與天都是我們所無法改變的客觀存在，但是，“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。“也就是說，縱然客觀如此，但是我還可以改變，專注于自己能改變，去修德，為仁（為仁由己，沒有人會擋住你。），萬物一體，天下一家，何患無兄弟。