——《追尋生命的意義》讀書筆記

身而為人，你會不會總在閑暇時(shí)刻詢問自己活著到底是為了什么？
我們按照既定的模式：讀書、工作、結(jié)婚生子、養(yǎng)家、度過晚年、然后等死。
然而總有一刻會覺得好像一切都沒有意義。
也許那時(shí)你正遭受挫折或欺騙、自尊心受傷。也許你的付出總是沒有回報(bào)，所有期望都化成幻影。也許你從來不知道自己真正想要什么，日復(fù)一日過著沒有希望的生活，人生充滿絕望。

畢淑敏說：人生本沒有什么意義,人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義。
余華說：活著就是一種意義。
絕大數(shù)人認(rèn)為有意義的無非以下幾類：健康、金錢、愛、功名利祿、快樂、朋友、美食、工作。
生命的意義因人而異，因時(shí)而變。重要的不是一般性的生命意義，而是一個(gè)人在某一特定時(shí)間內(nèi)生活的特定意義。每個(gè)人在他的生活中都擁有需要完成的特定事業(yè)或使命。

尼采說：那些知道為什么而活的人可以承受任何如何活的問題。
一個(gè)人的思想狀態(tài)和他的身體免疫狀態(tài)之間存在密切聯(lián)系。希望和勇氣的突然喪失將會產(chǎn)生致命的后果。世界上沒有任何東西比生命中存在著意義更能幫助人在最惡劣的環(huán)境下生存下來。

精神病學(xué)家弗蘭克爾博士有時(shí)詢問正經(jīng)受著許多或大或小磨難的患者，“你為什么不自殺呢？”第一個(gè)人生命中存在著他對他所牽掛的孩子的愛；第二個(gè)人的生命中存在著有待發(fā)揮的才能；第三個(gè)人的生命中也許只存在著一些值得保留的回憶。

叔本華認(rèn)為，人類注定要在憂慮和厭倦這兩個(gè)極端之間搖擺不定。不斷發(fā)展的自動化將給普通人帶來大量的空閑時(shí)間。遺憾的是，許多人不知道用這些新獲得的空閑時(shí)間做什么。
“周日神經(jīng)癥”便是如此。結(jié)束一周的繁忙工作，內(nèi)心的空虛開始表現(xiàn)出來，感到生活內(nèi)容的貧乏。

弗蘭克爾的意義療法認(rèn)為我們可以通過三種不同的途徑來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
1.通過創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事。
工作或事業(yè)帶給人充實(shí)和成就感。有事業(yè)或做著自己喜愛的工作的人總能體會到其中的快樂。
而哪怕是做飯、拖地這樣簡單平凡的事情，沉浸其中也能發(fā)現(xiàn)意義。
2.通過體驗(yàn)事件或遇見某個(gè)人。
比如發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，感受自然風(fēng)光和文化，去愛一個(gè)人。
生命的真正意義應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)于世界之中，而不是人的內(nèi)心。不是在封閉的的精神世界中去發(fā)現(xiàn)生命的意義。一個(gè)人對于自己遺忘的越多，通過將自己獻(xiàn)身于事業(yè)或他所愛的人，他就越具有人性，越能實(shí)現(xiàn)自我。所謂的自我實(shí)現(xiàn)根本不是一種可達(dá)到的目標(biāo)，因?yàn)樵绞菭幦〉玫?，越容易喪失。自我超越只有作為自我超越的副產(chǎn)品時(shí)才是可能的。
3.通過我們對于不可避免的痛苦的態(tài)度。
不是說我們故意去經(jīng)歷痛苦，而是在承受痛苦時(shí)，主要關(guān)注的不是獲得快樂或者避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。
一位年老的全科醫(yī)生因嚴(yán)重抑郁向弗蘭克爾咨詢，他一直因兩年前失去鐘愛的妻子而痛苦。
“大夫，如果你先死了，而你的妻子還活著，將會發(fā)生什么呢？”
“對她來說，這將是一個(gè)非常糟糕的事情；她將遭受多大的痛苦啊！”
“大夫，您看，她免受了這場痛苦。正是您使她免受了這場痛苦。當(dāng)然，付出的代價(jià)是您現(xiàn)在必須活下去懷念她。”
當(dāng)發(fā)現(xiàn)受難的意義，如犧牲的意義時(shí)，受難就不再是受難了。

我們都渴望快樂，但快樂是不能強(qiáng)求的，它必須是自然產(chǎn)生的。人必須有“快樂”的理由。人們一旦發(fā)現(xiàn)了理由就會自動快樂起來。愿你找到當(dāng)下快樂的理由。