《易經(jīng)》一陰一陽之謂道，語出自《易經(jīng)?系辭上》:"一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，故君子之道鮮矣!"

《易傳》以陰陽為基本觀念解釋《易經(jīng)》。《彖傳》解說泰卦曰：“內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人”，故吉；解說否卦曰：“內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子”，故不吉。

《系辭》更以陰陽來解說《周易》的基本義理?！断缔o下》曰：“乾坤其易之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德?！?/p>

乾為陽，坤為陰，陰陽和合產(chǎn)生萬事萬物，所以，乾坤是易的門戶，是理解《周易》義理的關(guān)鍵。

莊子亦說：“《易》以道陰陽”。《周易》整個就是討論陰陽的：“乾，陽物也;坤，陰物也。陰陽合德，剛?cè)嵊畜w?！?/p>

陰陽是兩個哲學概念，用來表現(xiàn)事物的性質(zhì)、反映事物的關(guān)系，比如古人說的：天陽地陰，熱陽冷陰，快陽慢陰，朝南是陽、朝北是陰，男的是陽、女的是陰等等。

“一陰一陽之謂道”，內(nèi)涵極為豐富，一般人很難對其全面把握，故曰：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知?！?/p>

大家遵照此道行事，卻不明白其中的道理。然而道理本來是明擺著的，它不是人制定的，卻是人自覺不自覺遵行的。

陰陽概念至少最晚在西周時代已經(jīng)出現(xiàn)并流行?！渡袝は臅び碡暋酚小爸劣谠狸枴薄搬荷街枴薄澳现劣谌A陰”的說法。陽為山之南，陰為山之北。

打開地圖一看，好多地名也存在著陰陽概念。山南水北謂之“陽”，故衡山之南叫衡陽、洛水之北叫洛陽。這是因為，山的南面照著太陽，水的北岸曬著太陽。

“陰陽者，天地之道，萬物之道。陰陽交合物之始,命之成，陰陽分離物之終，命之死，陰陽平衡命之生”。陰陽充滿著整個宇宙，制約著整個宇宙，充滿著人類社會，制約著人類社會。

宇宙的變化，人類社會的進步就是一種陰陽平衡過程。整個宇宙和世間萬事萬物，都必須遵循陰陽平衡規(guī)律。

中國的學問是陰陽學問，世上沒有完美的事物，只有美麗的心靈。 美麗的心靈中，必有“感恩之心”，感恩之心首先必有敬畏之心，敬畏方能感恩。

“敬畏天地，敬畏法紀，敬畏知識，敬畏事業(yè)等等” ， 敬畏天地而能與自然和諧，敬畏法紀而獲自由，敬畏知識而能與科學結(jié)緣，敬畏事業(yè)而能精進。如此，感恩已在其中。這一畏一得，便是陰陽平衡的體現(xiàn)。

矛盾的陰陽，互根的陰陽，共消長的陰陽，給人類的智慧增長創(chuàng)造了條件。其核心就是陰陽平衡，陰陽平衡之道是智慧之道。

陰陽平衡的法則使得世界奇妙，萬物絢麗，所以陰陽平衡的法則，不僅是我們行為的準則，更是智慧之星。

三觀為綱，平衡作法。樹立正確的三觀，既“人生觀、 世界觀和價值觀”，通曉陰陽之理，走陰陽平衡之道者，可獲和合的人生。

可以提升價值人生，通往無愧于天地、無愧于社會、無愧于生命的人生。當然，這是幸福和美好的人生。

作者：云中綠荷（方遠）、圖片源于網(wǎng)絡