? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 貴州習水黃金灣遺址發(fā)掘取得重要成果

? ? ? ?黃金灣遺址位于貴州省北部的習水縣土城鎮(zhèn)黃金灣村，2009 年調查發(fā)現(xiàn)。遺址處在黃金河與赤水河交匯處的赤水河東岸一級階地上，面積約 10 萬平方米。貴州省文物考古研究所、遵義市文物局、習水縣文體廣電新聞出版局組成聯(lián)合考古隊，于 2014 年 12 月至 2015 年 1 月，對該遺址進行了試掘。2015 年 6 月至 12 月、2016 年 3 月至 9 月、2017 年 3 月至 7 月，經國家文物局批準，對該遺址進行了大規(guī)模搶救性發(fā)掘。累計發(fā)掘面積 4000 余平方米。

? ? ? ? 經調查、勘探證實,以黃金河為界，可將遺址分南、北兩個區(qū)域，南部小地名為官田，北部小地名為興隆田。官田區(qū)域文化堆積厚，文化遺物豐富；興隆田區(qū)域文化層堆積較薄，文化遺物較少，故發(fā)掘主要在官田進行，并劃分為 A、B 兩個發(fā)掘區(qū)。發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)房址、灶坑、陶窯、灰坑、灰溝、墓葬等各類遺跡 300 余處，出土陶器、石器、骨器、漆器、銅器、鐵器、銀器、鎏金器等各類文物標本萬余件(片)，其中包括完整和可修復器物一千余件。黃金灣遺址的文化遺存分屬新石器時代、商周、漢晉等不同時期，以漢晉時期遺存為主。

發(fā)掘收獲

? ? ? ? 新石器時代遺存 新石器時代的遺跡主要有房址、陶窯、灰坑等 20 余處，其中陶窯是貴州省境內已發(fā)現(xiàn)的時代最早、結構最完整的陶窯。新石器時代遺物以陶器為主，兼有少量石制品。陶器陶質以夾砂陶為主，泥質陶較少；陶色以紅褐、灰褐、灰等色為主；紋飾以細繩紋、細線紋、及細繩紋、細線紋交錯構成的菱格紋為主，還見有少量附加堆紋、箍帶紋等與菱格紋的組合。典型器物有折沿深腹罐、折沿鼓腹罐、喇叭口高領壺、花邊口沿罐、斂口小平底缽、杯等，整體上與峽江地區(qū)和川南地區(qū)的新石器時代晚期遺存具有較多的共性，是該類遺存在黔北地區(qū)首次明確的集中發(fā)現(xiàn)。

? ? ? ? 商周時期遺存 由于發(fā)掘區(qū)被后期地層和遺跡破壞較甚,商周時期遺存整體發(fā)現(xiàn)較少,僅有灰坑、灰溝等少量遺跡。但存在一些小平底罐、尖底杯、高柄豆等典型器物，表明赤水河流域這一時期的古文化已受到了川渝地區(qū)十二橋文化的影響。從器物形態(tài)分析,主體年代在西周時期。

? ? ? ? 漢晉時期遺存 漢晉時期遺跡已發(fā)現(xiàn) 200 余處,包括房址、灶坑、灰坑、灰溝、墓葬等。

? ? ? ? 墓葬 58 座，分為豎穴土坑墓、巖坑墓、崖墓、磚室墓、甕棺葬、瓦棺葬等不同類型。通過對遺跡、遺物的分布情況分析,確認存在目前所見赤水河流域及黔北地區(qū)規(guī)模最大的一處漢代聚落遺址。A區(qū)南部及 B 區(qū)發(fā)現(xiàn)有較多房址、灶坑、灰坑等遺跡,墓葬發(fā)現(xiàn)較少；出土遺物以日用陶器、生產工具和板瓦、筒瓦等建筑材料為主，并見有較多西漢時期半兩、五銖等銅錢，主體上具有居住區(qū)的性質。A 區(qū)北部發(fā)現(xiàn)較多西漢中晚期至東漢早期墓葬，包括豎穴土坑墓、甕(瓦)棺葬兩大類，分布比較密集，規(guī)劃比較嚴整，在西漢中晚期至東漢早期具有墓葬區(qū)的性質。A 區(qū)東側山坡上發(fā)現(xiàn)有成排分布的東漢至魏晉時期崖墓。C 區(qū)也發(fā)現(xiàn)有漢代遺存，但整體上遺跡、遺物較少，可能是人類活動較少的區(qū)域。豎穴土坑墓發(fā)現(xiàn) 31 座，主體沿赤水河呈三排平行分布,無疊壓打破現(xiàn)象。多數(shù)墓葬保存良好，埋藏信息豐富。墓葬形制、大小、墓向、埋葬死者數(shù)量有別，隨葬品的豐富程度也不盡相同。墓葬平面形狀均為長方形，有的帶有熟土二層臺，有的帶有臺階式墓道，有的設有頭箱。墓葬中的一些文化現(xiàn)象，如釜甑、罐甑等炊器組合下方放置石塊模擬炊煮場景，罐、甕底部放置具有象征意義的小礫石，隨葬魚類、禽類、蛋類、羊前腿、普遍隨葬兵器等，反映了較為特殊的喪葬習俗。從出土遺物的總體特征看,與川渝地區(qū)的西漢中晚期至東漢早期漢文化墓葬具有較多共同的特點。

? ? ? ? 甕(瓦)棺葬共清理 17 座,多成組集中分布。皆系于平地掘一圓形或橢圓形土坑，于土坑內放置陶質葬具，一般無隨葬品。葬具內多出土有細小的人骨或骨渣,當為兒童和嬰幼兒墓葬;葬具類型有盆-罐、蓋-罐、甕、筒瓦-陶器殘片、板瓦等不同組合。

? ? ? ? 崖墓發(fā)現(xiàn) 7 座,位于遺址東側山坡上,呈一線形分布。均為帶墓道的縱列式墓,由墓道、甬道、墓室等部分組成,有的墓室內設有函室(側室)、后龕、石灶等附屬設施。墓室平面內高外低，逐漸傾斜，墓底多設排水溝。墓向均向西(垂直于赤水河方向)。一些崖墓在壁面上留下了比較清晰的鑿痕，可以看到在開鑿過程中分別使用了尖頭鑿、小平頭鑿、大平頭鑿等不同類型的工具。這批崖墓無論在墓葬形制、開鑿方式、以及出土遺物方面,均與川南地區(qū)和黔北臨近地區(qū)的赤水市復興馬鞍山漢晉時期崖墓基本一致，當屬同類文化遺存。

? ? ? ? 此外，在干泥壩區(qū)域清理了東漢時期磚室墓 3 座，均為平面呈“凸”字形的券頂磚墓，由墓道、甬道、墓室三部分組成。2 座墓葬墓向西(朝向黃金灣遺址及赤水河方向)，1 座墓葬墓向南。發(fā)掘資料初步顯示,墓主人與生活在黃金灣遺址中的東漢中晚期居民具有密切的聯(lián)系。

? ? ? ? 從墓葬形制、隨葬品特征和埋葬死者數(shù)量等方面分析，該批墓葬呈現(xiàn)出受合葬習俗的影響，由不帶墓道的豎穴土坑墓,經帶墓道的豎穴土坑墓向磚室墓和崖墓過渡的演化進程。考古工作者對豎穴土坑墓的封土、填土進行了解剖式發(fā)掘,獲得了一些重要的埋藏學信息,特別是對墓上建筑、墓廬、合葬墓的墓主人埋葬先后順序等取得了新的認識。

? ? ? ? 漢晉時期遺物數(shù)量極為豐富,包括陶、石、骨、漆、銅、鐵、銀、鎏金器等不同類型。陶器火候較高,陶質以泥質陶為主,夾砂陶較少；陶色以灰、灰褐、黑褐等色為主；素面陶較多，帶紋飾者多見凹弦紋、繩紋等;可辨器型有大底罐、圜底罐、壺、盒、釜、甑、甕、盆、缽、盤、碗、豆、杯、燈、耳杯、器蓋、熏爐、板瓦、筒瓦、瓦當、網(wǎng)墜、紡輪、房屋模型、水塘模型、俑等。打制的石制品以石核、石片、斷塊等為主，成品石器較少；磨制的石器以斧、錛、鑿等工具為主。銅器有釜、鍪、盆、鏡、手鐲、耳環(huán)、帶鉤、印章等,還多見有半兩、五銖等錢幣。鐵器有刀、削、劍、矛、釜、鍤、鋤等，以鐵刀、鐵釜為多。銀器多為指圈、指環(huán)等裝飾品。這些遺物整體上具有中原地區(qū)漢文化的特點,巴蜀地區(qū)文化因素也占較大比重，同時兼有部分西南夷地區(qū)、兩湖地區(qū)和西北地區(qū)的文化因素。

價值與意義

? ? ? ? 赤水河自古為連接川渝地區(qū)和黔北地區(qū)的重要通道，亦是兩漢時期中央王朝開發(fā)西南夷地區(qū)的通道之一。發(fā)掘期間，考古人員在貴州省赤水河沿岸(茅臺至赤水段)進行了相關遺存的系統(tǒng)調查，新發(fā)現(xiàn) 26處新石器時代至漢晉時期古遺址，使貴州省該流域相關遺址的數(shù)量達到 31 處，其中以黃金灣遺址面積為最，文化遺存內涵最為豐富。該遺址的持續(xù)大規(guī)?？脊虐l(fā)掘,填補了相應的學術空白,具有較高的學術價值和社會價值。

? ? ? ? 黃金灣遺址中發(fā)現(xiàn)有比較豐富的新石器時代晚期遺存，出土和修復了一批貴州境內難得的典型陶器，還發(fā)現(xiàn)有貴州境內時代最早、結構最完整的新石器時代陶窯,這些對于認識赤水河流域和黔北地區(qū)新石器時代晚期的制陶工藝、文化面貌及與峽江地區(qū)、川南地區(qū)的文化交流意義重大。

? ? ? ? 黃金灣遺址商周時期遺存的發(fā)現(xiàn)，進一步豐富了十二橋文化的分布范圍和文化內涵，加之赤水河流域其它遺址商周時期遺存的考古發(fā)現(xiàn)，對于研究十二橋文化向貴州高原擴散的路徑和方式，提供了新的資料和線索，對于探討商周時期西南地區(qū)的人群互動與交流具有重要意義。

? ? ? ?黃金灣遺址中發(fā)現(xiàn)有川、滇、黔三省赤水河流域規(guī)模最大的漢代聚落遺址，黔北地區(qū)類型最豐富、保存最完好、分布最集中、規(guī)劃最嚴整、埋藏信息最豐富的漢晉時期墓地，墓葬出土遺物豐富，時代跨度大，對于構建赤水河流域和黔北地區(qū)漢代墓葬分期體系，研究漢代的喪葬習俗和社會風貌具有重要意義。漢代墓葬中多隨葬刀、劍、矛等兵器,同時也出土少量鍤、鋤等農具，反映出墓主人生前可能與軍事屯墾有關，但墓主人自身幾無軍事創(chuàng)傷，這也在一定程度上與漢王朝開發(fā)西南夷地區(qū)時期移民屯墾、與當?shù)卦【用窈椭C共處的歷史史實相契合，為研究中央王朝開發(fā)經營邊疆地區(qū)提供了新的實物資料，也對于研究南方絲綢之路的形成與發(fā)展具有積極意義。

? ? ? ? 歷時四年的黃金灣遺址考古發(fā)掘取得了重要的收獲。一系列的考古發(fā)現(xiàn)充分顯示出赤水河作為一條文化、經濟、政治通道的重要作用，對于認識赤水河流域和黔北地區(qū)新石器時代至漢晉時期的聚落結構、文化特征、社會風貌,以及構建該地區(qū)的考古學文化發(fā)展序列等問題具有重要的學術意義。同時文物考古工作者在發(fā)掘與研究過程中，扎根基層、深入群眾、面向社會，與地方政府攜手共進，在保護好文化遺產的同時，有效地推動了考古學的大眾化，豐富了人民群眾的精神文化生活，在考古學助力地方經濟社會發(fā)展方面進行了有益的嘗試，取得了良好的效果。

原文刊于《中國文物報》2017年11月3日第008版

作者：張改課 許國軍 李二超 左云杰