閱讀一本書首先了解作者寫作背景，基于這個背景下他的寫作意圖。本書作者是法國的孟德斯鳩，寫于1734年。當(dāng)時法國人普遍認(rèn)為法國是羅馬的后繼者，路易十四鐵腕統(tǒng)治后法國政治版圖擴(kuò)大。作者寫這本書是為法國尋找政治榜樣，吸取羅馬的教訓(xùn)，從羅馬興衰中探索人力歷史的發(fā)展動力、政治體興衰的普遍原因?！读_馬盛衰原因論》是一本哲學(xué)性歷史書，羅馬的歷史是人性統(tǒng)治欲的寫照，孟德斯鳩警戒法國不能像羅馬一樣，把他人推向災(zāi)難的同時，把自己推向毀滅。
看到本書標(biāo)題，知道全書是圍繞著羅馬的興衰原因展開的。先不著急往下看，自己思考一下，都有哪些原因能導(dǎo)致一個國家興盛？什么事情能導(dǎo)致一個國家衰亡？從我們熟悉的中國歷代政治興衰的規(guī)律中，能否找到一些原因？這些你找到的原因是否有歷史時代的局限呢？就是這個原因如果重復(fù)發(fā)生在當(dāng)代國家中，不會再導(dǎo)致國家興或衰。那么有哪些原因突破時代突破政體突破文化社會環(huán)境，成為共性的原因呢？心里略有答案后，帶著我不成熟的小思考，繼續(xù)向下讀。
孟德斯鳩講戰(zhàn)爭是一個國家興盛和衰亡的主要原因。我剛剛思考的答案是生產(chǎn)力，我猜測推動一個政體興衰的主要原因，歷史發(fā)展的動力是生產(chǎn)力。之所以與孟德斯鳩的答案有偏差，是因為我的思考框架是建立在現(xiàn)代社會的邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上，現(xiàn)代社會獲取資源的方式就是對內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)力，對外進(jìn)行貿(mào)易；而古代大規(guī)模獲取資源的方式則簡單粗暴的多，主要通過戰(zhàn)爭，擴(kuò)大疆域版圖來獲取更多的資源。
孟德斯鳩說戰(zhàn)爭導(dǎo)致羅馬興勝，那么中國歷史上有類似的政體嗎？我想你應(yīng)該也至少想到了這兩個——戰(zhàn)國時期的秦國、超級帝國蒙古。
孟德斯鳩講到，羅馬男人不?；丶?，注重社交和政治生活。這句話讓我聯(lián)想起紀(jì)錄片中記錄古羅馬的建筑，都是方便公民社交，不像中式深宅大院，更關(guān)閉自我。
孟德斯鳩也介紹了羅馬人為什么如此好戰(zhàn)。我們也自己思考一下，然后再往下讀，書中是這么介紹的。
1.羅馬公民只有通過戰(zhàn)爭才能獲得三種事物：公民、婦女、土地，戰(zhàn)爭關(guān)乎城邦的生存和繁榮，戰(zhàn)爭是羅馬最終要的技藝。
2.戰(zhàn)爭是凝聚國家的重要手段。
3.王政時代后共和國時代執(zhí)政官希望有政績，因此希望始終有敵人。戰(zhàn)爭可以轉(zhuǎn)移人民的不滿和注意力。人民可以通過戰(zhàn)爭獲得戰(zhàn)利品。沒有戰(zhàn)爭就會陷入內(nèi)部動蕩。
羅馬不僅好戰(zhàn)，而且善戰(zhàn)，表現(xiàn)在：
1.國家沒有工商業(yè)，所有的注意力都是用于培訓(xùn)怎么行軍打仗。
2.善于學(xué)習(xí)，通過向?qū)κ窒蜞彴顚W(xué)習(xí)戰(zhàn)爭方法。
3.有向戰(zhàn)爭現(xiàn)身的精神，會平均分配土地給羅馬的公民，每個公民都有動力保衛(wèi)自己的土地。羅馬戰(zhàn)爭獲得財富也會分給每個人。
4.擅長對外謀略。
果然，只有喜歡/有動力做而且擅長/有資源做一件事，才能在這件事上有所成，這道理適用于任何人啊，無論是個人、企業(yè)還是國家。
孟德斯鳩后續(xù)著重介紹了戰(zhàn)爭怎么摧毀羅馬：
1.戰(zhàn)爭讓羅馬擴(kuò)大了版圖，但也破壞了羅馬的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。羅馬在意大利時候，士兵也是公民——將領(lǐng)、士兵不再忠誠于共和國，野心膨脹。擴(kuò)大版圖后，被戰(zhàn)爭征服了的人希望成為羅馬公民，但不是認(rèn)同和熱愛，而是為了公民利益。新公民和老公民的互相不認(rèn)同，內(nèi)部矛盾加劇，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)摧毀了共和國，戰(zhàn)爭讓羅馬共和國變?yōu)榱_馬帝國。
2.羅馬的民族精神從英勇善戰(zhàn)變?yōu)檠缺┝Α１┚?、暴民、士兵貪婪，士兵從英勇善?zhàn)變?yōu)橛问趾瞄e，沉溺于決斗這種血腥活動。
3.戰(zhàn)爭擴(kuò)大了疆域，但也面臨周邊蠻族的入侵。支付金錢給蠻族耗盡了羅馬的財富，軍隊越來越削弱，羅馬把蠻族納入自己軍隊，軍隊腐化，成為其他民族瓜分的對象。
整本書的結(jié)論：以戰(zhàn)爭和拓張的政體必然是自我摧毀的。
那么，我們是否可以思考下，以什么為動力的發(fā)展不會是短視的，而是長久的？
閱讀這本書除了國家發(fā)展角度，還有一些其他的啟發(fā)：
1.羅馬人性的征服和支配欲望必須要節(jié)制。
2.多元文化如果沒有合理的制度管理，會走向混亂。
那么，進(jìn)一步思考，什么樣的國民素質(zhì)、社會文化會讓國家更加繁榮富強(qiáng)？多元文化需要制度管理，那么單一文化、單一的價值觀念是否有利于社會發(fā)展呢？多民族國家、多宗教國家是否真如孟德斯鳩所言更易社會動蕩？
讀書，要總結(jié)作者觀點(diǎn)，知其所言。但也可以根據(jù)行文線索，把線索當(dāng)做作者的提問，嘗試自己回答，再看看他又怎么回答的，和偉大的思想家來場跨越時空的對話。更可以引申思考，把書讀厚，把書讀活。
