接上

對于上一案例，法院的法官有兩種不同的看法。一種認(rèn)為人的器官當(dāng)然屬于他自己本身所有，從憲法以下的法律，都沒有規(guī)定人不能擁有自己的器官，所以應(yīng)該判這個病人勝訴，它至少有權(quán)分占一些由他自己的器官開發(fā)出來的產(chǎn)品和收益。

但另外一位法官的看法是，法律當(dāng)然沒有規(guī)定不擁有自己的器官，但同時，法律也沒有規(guī)定人擁有自己的器官，而且可以兜售自己的器官。所以法官無法立法，不應(yīng)該隨意地給法律條文附加自己的主管意志。

而如果判這個病人勝訴的話，就等于判病人可以隨意地兜售自己的器官，因為這個病人也承認(rèn)，他要是知道自己的脾臟那么值錢的話，就會找別的醫(yī)院去做手術(shù)。這位法官說，有些東西是錢不能買的，像愛情、像生命、像器官，這些都不能隨意買賣。

1.器官移植之爭：重要的是權(quán)衡愿望與后果

最后這個案子到了加州最高法院，加州最高法院就推翻了加州上訴法院的判決。他們認(rèn)為，原告不具有買賣自己器官的權(quán)利，他自己身體里面所帶有的這個獨特細(xì)胞，它的所有權(quán)不歸原告所有。

至于醫(yī)院的實驗室，由于他們每天接到的各種樣本來自四面八方，成千上萬，所有這個實驗室也沒有義務(wù)去確定，這些樣本本身取得的途徑是不是合法的，所以醫(yī)學(xué)院也沒有責(zé)任。

最后還有一些法官認(rèn)為，這個病人雖然不擁有對自己器官的所有權(quán)，但他至少也應(yīng)該有知情權(quán)，他應(yīng)該知道自己的器官那么值錢。

但是另外一些法官也認(rèn)為，他知道跟不知道沒有關(guān)系，哪怕是他知道，由于他沒有擁有這個器官的權(quán)利，他也不能夠分一杯羹，所以他并沒有損失。既然沒有損失，他不知道也可以。

薛兆豐老師的看法是：如果Jone自己對器官沒有任何所有權(quán)的話，那他當(dāng)然一分錢也掙不了。但是如果他擁有對自己器官的所有權(quán)的話，那他能掙多少錢呢？確實是個未知之?dāng)?shù)。因為你從一個極端上看，他對后來研發(fā)的產(chǎn)品沒有任何貢獻(xiàn)，所以他拿到的錢不應(yīng)該很多。

但是與此同時，因為他自己的稟賦、他有那么獨特的細(xì)胞，他自己的細(xì)胞能夠產(chǎn)生那么有價值的科研成果，他本身就包含一定的租值（只要能夠帶來收入的就叫資產(chǎn)，而對資產(chǎn)的付費就叫租）。所以一定會有許多醫(yī)學(xué)院爭相搶購這個細(xì)胞，如果他能夠分到客觀的收入，也是不奇怪的。

這個案子，分析的重點在于一個人如果擁有自己的器官的買賣權(quán)的話，會產(chǎn)生什么樣的后果；如果不擁有這個權(quán)利的話，又會產(chǎn)生什么樣的后果。

我們來做制度上的因果分析，不同的制度、不同的約定，就會產(chǎn)生不同的后果。這樣的分析，才是我們經(jīng)濟(jì)科學(xué)所關(guān)系的重點問題。不管是器官買賣，毒品買賣還是煙酒買賣，都有類似的情況，都符合類似的邏輯。

2.器官移植的成本與效果

我們先講器官的買賣吧。人類一直都禁止器官買賣。禁止器官買賣，它帶來的成本不是那么高，因為人類從來就不善于進(jìn)行器官移植。最早的時候，納西鱷龜夫人為了把牙齒整一整，把臉型整一整，做的手術(shù)都不成功，也有醫(yī)生嘗試做器官移植，但移植新器官的病人很快就死去了。

最后人們覺得，這種嘗試不應(yīng)該在繼續(xù)下去了，肯定不會成功的，因為我們不應(yīng)該干預(yù)上帝的意志。直到有一天，有醫(yī)生在一對孿生兄弟身上進(jìn)行器官移植，結(jié)果成功了，他們才發(fā)現(xiàn)，原來人是有器官異體排斥效應(yīng)的。他們后來攻克了這個難關(guān)，器官移植才慢慢變成可能。

當(dāng)器官移植變成可能以后，在禁止器官移植的成本就變高了，而且隨著器官移植的技術(shù)越來越成熟，器官移植的價格越來越低，這個禁止所帶來的損失就變得越來越大。

今天器官移植到了一個什么樣的技術(shù)水平呢？一個人除了他的神經(jīng)系統(tǒng)，除了他的大腦不能換以外，其他的器官都可以換了。像腎臟這樣的器官，可以通過快遞從一個地方送到另外一個地方。如果再執(zhí)行器官移植的禁令，那么受影響的病人就很多了。

成本是放棄了的最大代價。我們當(dāng)然要看到，不得不出售自己器官的人，他們可能是不情愿，可能是迫于貧困。

但是我們也要看到問題的另外一面，就是那些一直在等著器官，因為沒有器官而在等死的人，這樣的人本來可以得到器官，但是現(xiàn)在由于器官買賣禁令而得不到器官的人，越來越多。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個基本道理就是付費能夠增加供給，很多人認(rèn)為如果開放器官買賣，那么窮人就會不得不因為想賺點錢，而出售自己的器官。其實如果器官買賣合法化，誰都斗不過死人，因為對死人來說沉沒成本不是成本不是成本，他們會成為最大的器官供應(yīng)群。有很多人因病而死的人，他許多還是能用的，而且每天因為交通意外而死的人也挺多的，他們提供的是更鮮活的器官。

有什么辦法能讓人們主動捐獻(xiàn)他們的器官呢？如果發(fā)生意外，一個人可以把所有的器官都賣出去，能夠賺幾十萬上百萬的話，那么他們就更愿意在駕駛執(zhí)照上面填上一項，說萬一發(fā)生意外，他們愿意出售的器官。這時候的供應(yīng)源會比今天大得多，這個效應(yīng)我們應(yīng)該考慮。

其實現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界還在推一個新的概念，就是腦死亡的概念。大家知道，腦死亡要先于人其他器官的死亡，一腦死亡作為宣布一個人死亡的標(biāo)記，會使得人被宣布死亡的時間往前推。一個人被宣布死亡的時間往前推，會有什么后果？那就是如果實施器官移植的話，那么其他病人會得到更新鮮的器官。

所以這個運動推動了一個力量，當(dāng)然一方面試減少了醫(yī)藥費用開支；另外一個方面，就是器官移植所產(chǎn)生的需要。我想，在判斷這個運動能不能成功的時候，我們要看到背后的經(jīng)濟(jì)原因。

3.毒販為什么反對毒品合法化

如果毒品合法化，好像蘋果、牛奶滿街都可以買賣的時候，就沒人可以因此控制別人，所以到時候吸毒與不吸毒就完全變成了個人選擇了。