5、假道伐虢

話說晉國國內(nèi)被驪姬搞得亂七八糟，但是在國外假道伐虢卻贏得了一個滿堂彩。

話說虞、虢二國都是公爵國，比齊國還高一個等級。

虢國我們在鄭莊公那里講過，跟鄭莊公同為卿士。虢國有兩個，一個為東虢，一個為西虢。東虢國君是虢仲，周文王的弟弟。西虢國君叫虢叔，也是周文王的弟弟。所以自然位高權重。這話還要從周文王的爺爺說起，太王有三個兒子。

長子，吳太伯

次子，吳仲雍

小子，季歷，季歷兒子就是周文王姬昌。

那么虢國祖先就是季歷之子。

此時虢國的君主，叫做姬丑。

作為小國你就安安分分好了，結果姬丑也有做一番事業(yè)的雄心壯志。

曾經(jīng)跟鄭厲公平定王子頹事件。

秋，虢人侵晉，冬，虢人又侵晉。（《左傳 莊公二十六年》）

曾經(jīng)虢國攻晉，

晉侯將伐虢，士蒍曰，不可，虢公驕，若驟得勝于我，必棄其民，無眾而后伐之，欲御我誰與，夫禮樂慈愛，戰(zhàn)所畜也，夫民，讓事，樂和，愛親，哀喪，而后可用也，虢弗畜也，亟戰(zhàn)將饑。

晉獻公要伐虢。

士蒍說：不可。為什么呢？驕兵之計。

虢公驕傲，如果引誘他來攻打我國，取得勝利。那么他就更加驕傲，這樣他就會不修國政，拋棄他的百姓，沒有百姓的支持，那么他就會失敗。

樊皮叛王。

三十年，春，王命虢公討樊皮，夏，四月，丙辰，虢公入樊，執(zhí)樊仲皮歸于京師。

大夫樊皮背叛周王，公元前664年，周王命虢公攻打大夫樊皮，帶兵生擒樊皮。

更神奇的是什么呢？

秋，七月，有神降于莘，惠王問諸內(nèi)史過曰，是何故也。對曰：國之將興，明神降之，監(jiān)其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞，夏，商，周，皆有之。王曰：若之何？ 對曰：以其物享焉，其至之日，亦其物也，王從之，內(nèi)史過往，聞虢請命，反曰，虢必亡矣，虐而聽于神，神居莘，六月，虢公使祝應，宗區(qū)，史嚚，享焉，神賜之土田，史嚚曰，虢其亡乎，吾聞之國將興，聽于民，將亡，聽于神，神聰明正直而壹者也，依人而行，虢多涼德，其何土之能得。（《莊公三十二年》）

這一年，虢國發(fā)生了一件大事情。神降臨到虢國。

周王就很奇怪，就問內(nèi)史。

內(nèi)史說：”國家興盛，神靈會降臨。國家滅亡，神靈也會降臨?！?/p>

周惠王就問怎么辦呢？

內(nèi)史說：”用相應的祭品來祭祀他?！?/p>

內(nèi)史于是帶著王命來到虢國，看到虢公要求神靈賜予土地。

回來說：”虢國要滅了，竟然聽從神靈“

神靈一住還住上癮了，住了六個月。

虢公派人祭祀。神靈答應賜給他土地。

”虢國要滅亡了，國家要興起，都是聽從百姓。國家要滅亡，才去聽從神靈。虢國缺少德行，又怎么能得到土地呢？“

這段話好有意思，民眾比神靈還靠譜。正所謂不問蒼生問鬼神啊。

為什么呢？我們知道甲骨文是商朝的文物，因為商朝人篤信神靈。結果商朝滅亡了，周朝革命，他就很奇怪，既然商朝那么尊敬神靈，神靈怎么會滅亡商朝呢？

終于他想出了，因為商朝缺德，而我周朝有德行。所以我不僅天命所歸，而且德行也很好。

所以虢公遇到神靈，大家都不以為然，這個人沒有德行。神靈不會保佑他的。

所以公元前660年，

二年，春，虢公敗犬戎于渭汭，舟之僑曰，無德而祿，殃也，殃將至矣，遂奔晉。

虢國打敗犬戎，結果舟之僑說：”沒有德行，越多勝利越會滅亡?！熬团艿搅藭x國

公元前658年，獻公對大臣們說：”當年曲沃代翼，虢國不幫我曲沃，卻幫翼。又幫助隱匿公族，如果不誅滅他們，遺患無窮啊，怎么辦？“

據(jù)《左傳 僖公二年》記載

晉荀息請以屈產(chǎn)之乘，與垂棘之璧，假道于虞以伐虢，公曰，是吾寶也，對曰，若得道于虞，猶外府也，公曰，宮之奇存焉，對曰，宮之奇之為人也，懦而不能強諫，且少長于君，君昵之，雖諫，將不聽，乃使荀息假道于虞，曰，冀為不道，入自顛軨，伐鄍三門，冀之既病，則亦唯君故，今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙，敢請假道以請罪于虢，虞公許之，且請先伐虢，宮之奇諫，不聽，遂起師，夏，晉里克，荀息，帥師會虞師伐虢，滅下陽，先書虞，賄故也。

虞國和虢國唇齒相依，如果要滅虢國，必須滅掉虞國。那怎么辦？

晉國大夫荀息把屈地的良馬和垂棘賄賂虞國，借道滅虢。

晉獻公說：”這是我國的寶物，我不愿意給。“

荀息說：”舍不住孩子套不住狼，況且只是暫時放在虞國，以后還可以搶過來。“

晉獻公說：”宮之奇在那里，怎么辦？“，宮子奇是虞國人，洞若觀火之人。

荀息說：”這確實是個麻煩，但是宮子奇比較懦弱，不敢堅決進諫。而且他從小和虞君一起長大，虞君不會聽他的。“

于是派荀息借道。

對虞君說：”冀國無道，多次侵犯貴國。晉國已經(jīng)攻打冀國，為了貴國?，F(xiàn)在虢國無道，來侵犯我國，難道貴國不能賣個面子給晉國，讓我假到滅了虢國嗎？“

虞君答應了。并且請求先去攻打虢國。宮子奇勸阻，虞公不聽。

這年，晉國和虞國一起出兵，滅亡了下陽。

虢公敗戎于桑田，晉卜偃曰，虢必亡矣，亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也，必易晉而不撫其民矣，不可以五稔。

這一年，虢國失去了下陽，但是虢公打敗戎狄。于是晉國的卜偃說：”虢國要滅亡了，滅亡下陽而不害怕，現(xiàn)在又立有戰(zhàn)功，上天把虢公的鏡子都奪取了，他一定輕視晉國，不愛惜百姓，不過五年，必然滅亡“

總感覺是晉國打輿論戰(zhàn)。

公元前655年，這時候太子申生已經(jīng)自殺。

晉侯復假道于虞以伐虢，宮之奇諫曰，虢，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎。諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。公曰，晉，吾宗也，豈害我哉，對曰，大伯，虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣，虢仲，虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛于虞，且虞能親于桓莊乎，其愛之也。桓莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎，親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？公曰，吾享祀豐潔，神必據(jù)我。對曰，臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依，故《周書》曰：“皇天無親，惟德是輔”，又曰：“黍稷非馨，明德惟馨”，又曰：“民不易物，惟德緊物?！比缡莿t非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣，若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎，弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰，虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。

八月，甲午，晉侯圍上陽問于卜偃曰，吾其濟乎，對曰，克之，公曰，何時，對曰，童謠云，丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔，其九月十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。冬，十二月，丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師，師還館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰，晉人執(zhí)虞公，罪虞，且言易也。

晉國開始二次假道伐虢。

這個時候?qū)m子奇勸諫，說：”虢國和虞國唇齒相依，如果虢國滅亡，虞國豈能保有？晉國的貪心越來越大，借給他一次已經(jīng)是仁至義盡了，第二次絕不能給他。俗話說唇亡齒寒啊?！?/p>

虞公說：”晉國和我都姓姬，難道會害我嗎？“

宮子奇說：”太伯、虞仲都是太王兒子。太伯不從父命，因此未能繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的兒子。當過文王的執(zhí)政官，在王室都有功勛，晉國都要滅虢。他會愛虞國嗎？再說晉獻公連桓叔、莊伯的子孫都殺，桓叔、莊伯有什么過錯，都被殺了，不就是因為他們族大威逼獻公嗎？何況國與國的利害關系呢？“

虞公說：”我所用的祭祀品既豐盛，又潔凈，神會保護我的?！?/p>

宮子奇說：”神靈只會保佑有德行之人，現(xiàn)在國君你為了自己的利益攻滅虢國，為虎作倀，你還指望神靈保佑你?！?/p>

虞公不聽，借道給晉國，宮子奇帶著他的族人跑了。

八月晉國包圍上陽，占卜，問能不能成功。

卜人說：”能“

”什么時候？“

”大概在九月末、十月初“

冬季十二月初一，晉國滅了虢國。虢公姬丑逃奔到驚師。晉軍得勝回來，駐扎在虞國。滅亡虞國，晉人抓住虞公和大夫井伯（百里奚）。百里奚后來成為秦穆公的重臣，為秦霸西戎有著不可磨滅的貢獻。

然后這個荀息把當年賄賂的馬簽過來，晉獻公大笑說：”我這匹是匹好馬，就是老了些“

這個案例，被寫入《三十六計》中

兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。（《三十六計 假道伐虢》）

夾在敵我兩個大國中間的小國，當敵人脅迫他歸順時，我方應該去援助他。

什么意思呢？如果一個人失水，如果一個會游泳的人去救他，他會死死攥住游泳的人。此時如果提出一些非分的要求，受難者難道不會接受嗎？

比如現(xiàn)在一個國家要滅亡了，另一個國家說我可以幫你，前提是我派人跟你一起治理國家怎么樣？這個國家如果放在平時肯定不會答應，但是此時可能就會答應。重要的就是把我方勢力滲入進去。

但是你要滲入，就給你滲入嗎？于是《三十六計》說

假地用兵之舉，非巧言可誑，必其勢不受—方之脅從，則將受雙方之夾擊。如此境況之際，敵必迫之以威，我則誑之以不害，利其幸存之心，速得全勢，彼將不能自陣，故不戰(zhàn)而滅之矣。如：晉侯假道于虞以伐虢，晉滅虢，虢公丑奔京師，師還，襲虞滅之。

跟他說，是沒用的，最重要的是抓住時機。時機是什么？危急存亡之秋。

如果小國周圍強鄰環(huán)伺，國家都要滅亡之時，如果一方提出可以幫你，一般就會飲鴆止渴。

此次，晉獻公能夠分化虢國和虞國，并非兩個國家處于這個時機。那怎么辦？

制造時機。其實這個時機不要把它看淺了，實際上這個時機的目的是將我方勢力滲入進去，只要能做到就行。只不過《三十六計》作者看透了一點，就是危急存亡之秋是最容易滲入的。

所謂滲入，就是假道。

晉獻公給虞國金銀財寶，目的就是降低虞公的戒備心，將自己的勢力滲入進去。并且可以發(fā)現(xiàn)第一回晉獻公沒有什么其他動作，也是為了降低他的戒備心。

那么總結一下就是

第一種情況下：如果兩個敵人，一方為強，一方為弱（或者都弱，兩方都強，視乎自己力量使用）。則我方應該調(diào)起兩方矛盾，制造時機，滲入我方勢力。

第二種情況下：在敵人危急存亡之秋，應該積極滲入我方勢力

此計命門在于，不能讓對方看透意圖，即使看透，對方也不能改變。

比如一個男生要追女生，如果女生剛好失戀，就應該積極滲入自己的存在。這樣就可以假道伐虢，追到女生了。

當年我們要指出一點，虞國滅亡直接原因確實是假道伐虢之計，而根本原因是一個國家不思進取，就會被滅。

6、齊楚爭霸

話說齊桓公存邢救衛(wèi)之舉贏得了諸侯們一片稱贊，但是齊桓公和管仲也意識到一個問題。對齊桓公的霸業(yè)構成最大挑戰(zhàn)的不是狄人，而是日益強大的楚國。

我們講過楚國在楚武王、楚文王兩代君主的領導下，日益強盛。

楚武王時期主要目標是攻打漢陽諸姬的最重要的諸侯國，隨國。

一來隨國封鎖了楚國北向的道路。

二來隨地有豐富的銅礦，對于春秋時期雖然鐵器已經(jīng)出現(xiàn)，但是還不是很普遍，兵器的材料大多是以銅為主，所以誰的銅多，這個兵器鍛造就更精銳。

楚武王兩次伐隨失敗，很重要的原因歸結于楚國兵器落后。

楚文王繼承了父親的遺志，繼續(xù)攻滅北方的國家。滅了申國、鄧國、絞國、息國、蔡國，基本掃清楚國西向、東向，北向的道路，將楚國的勢力插入中原腹地。又控制南陽盆地，北向道路打通。

楚文王死后，他的兒子楚成王即位。楚成王的搭檔叫子文，又叫斗谷于菟。

斗谷于菟什么意思呢？谷就是撫養(yǎng)之意。于菟就是老虎之意。那么合起來的意思就是一個姓斗的人，他被老虎所撫養(yǎng)。

據(jù)說有個這么一個故事，據(jù)《左傳 宣公四年》記載

初，若敖娶于?，生斗伯比，若敖卒，從其母畜于邧，淫于邧子之女，生子文焉，邧夫人使棄諸夢中，虎乳之，邧子田，見之，懼而歸，夫人以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎于菟。故命之曰斗谷于菟

說楚國國君若敖在云夢娶了一個人，生了兒子斗伯比，若敖卒。斗伯比就跟他媽一起在邧國生活。斗伯比跟邧子之女交合，生了一個孩子，結果女孩他母親，把孩子丟到湖水中。老虎養(yǎng)育了這個孩子，有一天邧子，也就是孩子的外公打獵，看到老虎撫養(yǎng)著一個孩子。心中十分害怕，于是急急忙忙回家，跟夫人說起這事情。夫人說這是我們的外孫啊。于是重新?lián)狃B(yǎng)，楚國人說這個孩子被老虎撫養(yǎng)，于是叫斗谷于菟。

甭管這個傳說是真的還是假的，我們可以看到這個人不尋常。

秋，楚人伐鄭，鄭即齊故也，盟于犖，謀救鄭也。

那為什么非要打鄭國呢？

齊方圖伯，楚亦浸強，北伐不已。陳、蔡、鄭、許，適當其沖，鄭之要害，尤在所先。中國得鄭則可以拒楚，楚得鄭則可以窺中國。故鄭者，齊、楚必爭之地也。

公元前659年，齊桓公剛剛處理完衛(wèi)國和邢國之事，楚國大舉北來，攻打鄭國。鄭文公因為是齊桓公小弟，就跟齊桓公商量。這一年，魯國、齊國、宋國、鄭國、曹國、邾國結盟，謀劃如何對付楚國。

那咋辦呢？

我們講中原國家對付楚國，其實很麻煩，因為你要打楚國，你就要越過淮河，甚至越過長江。第二年，齊桓公籠絡江國、黃國，矛頭直指楚國。

這一年，楚國北向攻鄭，把鄭國聃伯囚禁。

秋，楚人伐鄭，鄭即齊故也，盟于犖，謀救鄭也。

冬，楚人伐鄭，斗章囚鄭聃伯。

第二年，公元前655年，齊國、宋國、江國、黃國會盟，謀劃攻楚。

齊國重新跟魯國處好關系，魯國公子友參加盟會。

秋，會于陽谷，謀伐楚也。

齊侯為陽谷之會，來尋盟，冬，公子友如齊蒞盟。

但是開了這么多會，遠水救不了近火啊。現(xiàn)在鄭國承受著楚國的猛烈攻勢。

于是鄭文公決定求和算了，大臣孔叔不答應。

說：”現(xiàn)在齊國為我們跑動跑西，如果你背棄了他，以后楚國又來攻打我國，還有誰能救我？“

鄭文公一看，怎么辦？等唄。

但是確實中原國家集合起來，楚國有點慌了。

討論來討論去，最后齊桓公定下方針，攻打蔡國。

為什么打蔡國？從楚國看，蔡國是北向進入中原一條通道，必須攻下蔡國。從齊桓公看，蔡國如果是楚國的勢力范圍，那么相當于在中原國家安插一個定時炸彈。

其實蔡國的重要性，不是現(xiàn)在才認識的，我們曾經(jīng)講過鄭莊公開始害怕楚國，

蔡侯，鄭伯，會于鄧，始懼楚也。

鄭莊公為什么跟蔡國會盟，他清楚認識到，蔡國對于楚國非常重要。

那借口是什么呢？借口很搞笑。

齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公，公懼，變色，禁之不可，公怒，歸之，未絕之也，蔡人嫁之。

齊桓公同學這年娶了一個小老婆，蔡國的公主。這天，蔡國這位公主年輕好玩，就跟齊桓公乘舟。乘舟就乘舟唄，結果小女孩覺得，這個不好玩。在湖中心，用手搖著小舟，把齊桓公蕩得都吐了。叫她不要蕩了，她哪里聽，蕩著更起勁了。

回家以后，齊桓公十分生氣，叫她回娘家好好反省。結國蔡侯一看妹妹跑回來，一問，是個這種事情。那我得把妹妹嫁出去了，如果齊桓公不來領，就放在家里也不好看。

但是齊桓公真的是喜歡這個女孩，一聽，什么，女孩被蔡侯嫁出去了。我齊桓公的臉往哪放。

于是，齊桓公就以此為借口，率領中原聯(lián)合國軍（魯、齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹八國聯(lián)軍），雄赳赳氣昂昂，南侵。

四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。

齊桓公很快攻下來蔡國。他一攻下了蔡國，楚國不干了，先祖辛辛苦苦地打下來的江山，被你奪了就奪了？

于是楚成王派使節(jié)問：”請問齊侯，我楚國招你惹你了，我們兩國風馬牛不相及也?！?/p>

什么叫風馬牛不相及呢？兩種說法。

其一、指馬、牛走失了，也不會遇到

其二、兩個動物發(fā)情，也不可能遇到

楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故

管仲說：”誒，我還跟你算算這筆賬。當年周天子給我齊國權力討伐不義之國，其中包括五等諸侯，九州伯長。甭說你是個小小子爵，就算你是公爵我也照討伐不誤。你不給周天子濾酒之器，導致周王的祭祀更不上，我就來問問你這件事情怎么辦？而且當年周昭王巡游云夢，結果沒有回來，你說說怎么回事？“

管仲說的這個話，是非常有玄機的。

其一、為什么用進貢之事質(zhì)問，你完全可以用你楚子狂妄，竟妄稱王號，是對天子大不敬，你知道嗎？

其二、為什么說周昭王巡游云夢，沒有回來。而不是說當你你們竟然謀害周昭王。

這就是管仲這個人聰明的地方。

如果用楚國自尊王號，那就是大不敬之罪，后果只有一個滅了楚國。但是能滅掉嗎？如果說了，沒后路了。但是用進貢之事，一來震懾楚國，二又給楚國有后路。

第二點也是如此，如果用謀害天子，那不用什么解釋，直接干掉，就行了。

一定要明白，這次南侵，目的不是讓楚國屈服，這是不可能的。最好的是你楚國不來騷擾我們中原國家，可能這點目標也沒法達成。最次最次，目標定成把蔡國從楚國附庸分離開來，并且要求楚國不打鄭國。所以話不能說絕了。

楚國使節(jié)也知道啊，于是說：”進貢之事，確實是我楚國無禮，補上，補上。但是周昭王那件事情，我楚國也不知道為什么啊。要不你問問漢水之神?！?/p>

但是楚國使者也不是吃素的，非常巧妙的化解了。

齊桓公見楚國不肯服罪，于是繼續(xù)南侵，在陘地駐扎。但是如果你真的要攻楚，那必須是持久戰(zhàn)。地形根本不適合中原國家攻戰(zhàn)。

這年夏天，楚國派屈完談判，

齊國退到召陵。

接著召開了齊桓公軍隊閱兵儀式。齊桓公把八國聯(lián)軍軍隊展示給屈完，看看，這些軍隊，天下誰能抵擋。

齊桓公說：”其實，這些諸侯并不是為了我而戰(zhàn)。只不過我們中原國家，彼此和睦，你楚國與我們一起友好怎么樣？“

其實這句話，也就承認楚國的地位，所以說，地位要用實力來換取。那么楚國聽到這種話，什么反應？如果鐵了心干，那么八個國家，楚國有沒有能力抵抗，是個問題？

屈完說：”齊侯為我國社稷求福，忍辱跟我君同好，我想我君應該會答應?！?/p>

但是這絕不是意味，楚國勢力下降，恰恰相反，這是楚國實力上升，被中原國家認可的表現(xiàn)。

齊桓公說：”你看這軍隊，何人能抵抗？“

屈完說：”若齊侯以德服人，那么天下何人不歸附齊國。但是你如果想用武力征服楚國，楚國就算血戰(zhàn)到底，也會驅(qū)逐你們諸侯國。你們雖然軍隊多，但是未必能占到什么便宜。況且你們長途奔襲，糧草一定供應不足吧，楚地廣闊，你能打下多少？“

可以講屈完的話，說的極好。你不是說你們中原國家文明程度比我高嗎？如果你想用野蠻來征服，那么

如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就叫你們看見野蠻的驕傲

于是齊楚簽訂盟約。史稱召陵之盟。

這次召陵之盟，好像齊楚除了打嘴仗，一場戰(zhàn)役都沒有打。但是這場會盟意義非凡，楚國的地位開始被承認。況且不戰(zhàn)而屈人之兵，才是戰(zhàn)爭的最好狀態(tài)。

但是我們講，春秋時期，楚國的地理位置實在是太好了。中原國家只能被動應戰(zhàn)，很難主動出擊。所以如果齊桓公把目標定位于讓楚國屈服，那絕對做不到。

但是讓蔡國屈服，把楚國的北向之路切斷，那么這次會盟還算及格。

四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故，管仲對曰，昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室，賜我先君履。東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。對曰，貢之不入，寡君之罪也，敢不共給，昭王之不復，君其問諸水濱，師進，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵，齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之，齊侯曰，豈不谷是為，先君之好是繼，與不谷同好如何，對曰，君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也，齊侯曰，以此眾戰(zhàn)，誰能御之，以此攻城，何城不克，對曰，君若以德綏諸侯，誰敢不服，君若以力楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之，屈完及諸侯盟。（《左傳 僖公四年》）

7、欺詐聯(lián)軍

話說聯(lián)軍和楚國，召陵之盟后，齊桓公也應該回國。但是怎么回國是個問題。

陳國大夫轅濤涂對鄭國大夫申侯說：”我覺得聯(lián)軍就不要走陳、鄭之間這條路，因為你也知道你們鄭國剛剛打完仗，如果聯(lián)軍再來，我怕軍需物資跟不上。要不讓聯(lián)軍從東方直接走，一來可以震懾東夷，這不是很好嗎？“

申侯說：”行“

于是轅濤涂就跑過來對齊桓公說：”這么著，我們往東邊走怎么樣？“

齊桓公說：”可以啊“

申侯轉(zhuǎn)臉不認人，說：”齊侯，轅濤涂是不是告訴你往東邊走。“

齊桓公說：”是啊，怎么了“

申侯說：”萬萬不行，因為大軍已經(jīng)非常疲敝，如果東方有敵人怎么辦？不如取道陳、鄭之間，兩國給聯(lián)軍糧草供給，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)鼗厝ィ缓脝?？?/p>

齊桓公很高興，都是大夫，怎么差距這么大呢。

把轅濤涂抓起來。把虎牢之地就是當年武姜要鄭莊公把制地給共叔段的那塊地，給了申侯。

鄭文公不愿意，但是齊國發(fā)話了，也不得不從。

這個故事，《史記》用了一個詞，詐。

也就是陳國大夫騙齊桓公。那么騙了什么？

首先既然是聯(lián)軍，齊桓公又是聯(lián)軍領導人，你要商量也應該去找齊桓公，私下去找人商量，就增加一層危險。但是我們講這無可厚非。

秋，伐陳，討不忠也。

秋天，討伐陳國，陳國不忠之罪。其實或許齊桓公知道其中內(nèi)情，但是這已經(jīng)不重要了。因為齊桓公此時是霸業(yè)頂點，一來用陳國這件事，加強自己的權威。

冬，叔孫戴伯帥師，會諸侯之師侵陳，陳成，歸轅濤涂。

陳國求和，才放了轅濤涂。

但是這個鄭國的申侯，作為一個小人自然下場不好。

陳轅宣仲怨鄭申侯之反己于召陵，故勸之城其賜邑，曰，美城之，大名也，子孫不忘，吾助子請，乃為之請于諸侯而城之，美遂譖諸鄭伯曰，美城其賜邑，將以叛也，申侯由是得罪。（《左傳 僖公五年》）

陳國大夫轅濤涂怨恨鄭國大夫申侯。申侯不是得到了虎牢之地嗎？于是轅濤涂勸告申侯把城墻建的又高又大，這樣才能讓子孫銘記。于是就為申侯向諸侯請求筑起城墻，修筑的很美觀。

接著在鄭文公面前誣陷申侯，說申侯準備叛變了。鄭文公本來就對虎牢丟失很不滿，就坡下驢，猜忌申侯。

最后以莫須有的罪名，干掉了申侯。那我們就問申侯如此聰明之人為什么會被騙？很簡單，越聰明的人越會被騙，任何人只要情感沖昏理智，這個時候被騙的幾率大大增大?，F(xiàn)在申侯一來是虛榮心二來是貪心，怎么會不被騙。

8、許穆厚葬

齊桓公召陵之盟這一年，許國國君許穆公逝世。

我們曾經(jīng)講過許穆公夫人，許穆夫人是當年衛(wèi)昭伯和宣姜的孩子。跟齊國還有點關系。齊桓公用這點關系，把原來是男爵的許穆公以侯爵的身份埋葬。

許穆公卒于師，葬之以侯，禮也，凡諸侯薨于朝會，加一等，死王事，加二等，于是有以袞斂。

當然《左傳》講，說因為許穆公為了天子之事而死，加封兩等。公侯伯子男，就是侯爵。