小時候知道魯迅先生的百草園：“不必說碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚……”
每次讀到這段生動鮮活的文字，對他筆下的百草園浮想聯(lián)翩起來，那紫紅的桑葚哪……如今都是回憶。不禁感嘆，月是故鄉(xiāng)明，果是桑葚甜。
每逢月圓之夜就想起故鄉(xiāng)的人，每次吃到桑葚，就感覺滋味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上小時候吃到的，那紫紅的，多汁的，香甜的桑葚哪……
這種思鄉(xiāng)情結(jié)自古就有，稱之為“桑梓之情”，故鄉(xiāng)也被稱作“桑梓”。滿山坡桑梓郁郁蔥蔥，是人們生活勞動的場所，叢林深處，是青年男女幽會的圣地。
桑梓是故鄉(xiāng)
源何“桑梓”指稱故鄉(xiāng)呢？
原來在我國古代，桑樹和梓樹是栽種最廣的兩種樹種。因?yàn)檫@兩種樹，種植和生長容易，用途廣泛，因此古人在房前屋后大量種植。
我國是世界上種桑養(yǎng)蠶最早的國家，桑樹的栽培已有七千多年的歷史。文獻(xiàn)資料記載，商代的甲骨文中就已出現(xiàn)桑、蠶、絲、帛等字形。到了周代，采桑養(yǎng)蠶已是常見的農(nóng)活。春秋戰(zhàn)國時期，桑樹已成片栽植。
所以古時候，對桑樹和桑田，人們都寄予了深沉的思念，和孝敬的情感。
《詩經(jīng)·小雅·小弁（pán）》中寫道：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！币馑际窍氲缴浜丸鳂?，我總是畢恭畢敬。我尊敬的只有父親，依戀的只有母親。
東漢張衡在《南都賦》里也有“永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹舊里焉。”意思是世世代代能夠效法前人，心懷故鄉(xiāng)；天子南巡這里，看一看前人居住的地方?！吧ｈ鳌焙汀芭f里”并舉，都是故鄉(xiāng)的意思，自此桑梓成了故鄉(xiāng)的代稱了。
三國時流落匈奴的女詩人蔡琰有著更為沉痛的“桑梓之思”。在《胡笳十八拍》中，她悲憤地詠嘆道：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣?！彼f，我這么偷生，只是想回到生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，這是一份催人淚下的“桑梓之思”。
桑梓，是濃濃的鄉(xiāng)情，是款款的思戀。
桑林深處見
我想，先祖定居的村莊，定是在那山坡上長滿了桑樹的地方？
《詩三百》篇里竟然有二十多篇寫到桑，桑樹、桑枝、桑葉、桑葚、桑土、桑薪，說明了桑樹是一種很早就走進(jìn)人們的生活里，且有著重要意義的樹木。
男耕女織的時代，采摘之事都靠女子來做，例如采采芣苡，采采卷耳，采葛，采綠，采藍(lán)，采蘩，采蘋，采艾，采蕭……等等，當(dāng)然也采桑了。
桑樹青青，枝繁葉茂，抒寫著女子們的婚姻與愛情。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》中描述：“桑之未落，其葉沃若?！Ｖ湟樱潼S而隕。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽(dān)。”桑葉綠，有愛情；桑葉黃，凄凄然。這位女子在容顏嬌媚時被追求，憔悴凋零時被遺棄，一片桑林承載著女子一生的悲歡。
古老的桑林，見證過婚姻的苦痛，也抒寫著愛情的美好?！多{風(fēng)·桑中》這樣唱著：
“爰 (yuán) 采唐矣？沬（mèi）之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣！期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！?/p>
采摘女蘿在何方？就在衛(wèi)國沬邑郊外。思念的人又是誰？是美麗動人的孟姜。她約我相見于桑林中，邀我歡會在祠廟上，又在淇水旁依依告別。
也有人說“桑中”是個地名，無論指具體地名，還是泛指桑林之處，這地方肯定是長滿桑樹的。約會的是美女孟姜、孟弋、孟庸，或許她們貴族家的女子，或許她們是普通人家的女兒，且不管，只是想念，盼著約見。
天地之間，桑林深處，朦朧的淇水岸邊，依依惜別，是人類情感的原生態(tài)，生生不息至今。
暮春時，桑林枝葉繁盛，初夏時，果實(shí)累累，采桑的女子，巧笑嫣然，不遠(yuǎn)之處，或許心上人正緩緩而來。《詩經(jīng)》中有許多愛情來自于桑園。
“隰(xí)桑有阿，其葉有難。其葉有沃。其葉有幽?！笔恰缎⊙拧ぺ羯！防锏囊痪?，寫桑葉的各種姿態(tài)，綠油油的葉子，盛開著的葉子，柔嫩光亮的葉子，其實(shí)寫的不是葉子，而是暗戀思慕時婉轉(zhuǎn)的心緒：“既見君子，其樂如何。既見君子，云何不樂。既見君子，德音孔膠。”要見到那位君子了，教我如何不高興，怎能不高興？如果和他情深意切，相守到老，又該是多么的快樂？
“心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之?！比欢?，這是一個羞澀女子的心曲，是一份欲說還休的情感。春風(fēng)拂過，桑葉婆娑，一往情深，深幾許。
心乎愛矣，遐不謂矣，我愛的人；中心藏之，何日忘之，我的故鄉(xiāng)。
桑梓之情意綿綿，桑林深處你等我。
