? ? ? 什么是“鍵盤(pán)俠”？“鍵盤(pán)俠”有多少類(lèi)型？如何正確看待不同類(lèi)型的“鍵盤(pán)俠”？這是我接下來(lái)要探討并試圖進(jìn)行回答的問(wèn)題。
? ? ? 我先簡(jiǎn)單的給“鍵盤(pán)俠”下一個(gè)定義：“鍵盤(pán)俠”是指活躍在社交網(wǎng)絡(luò)上，熱衷于發(fā)表意見(jiàn)且對(duì)異己觀點(diǎn)持反對(duì)立場(chǎng)并進(jìn)行言語(yǔ)上的批判的人的集合。要注意這里的社交網(wǎng)絡(luò)不單純的指互聯(lián)網(wǎng)，言語(yǔ)上的批判也不單純指敲打鍵盤(pán)指點(diǎn)江山，常見(jiàn)的吵架的夫妻，罵街的潑婦，各執(zhí)一詞的辯手，都屬于此類(lèi)。這類(lèi)人的共性主要表現(xiàn)在對(duì)自己觀點(diǎn)的捍衛(wèi)，具有很強(qiáng)的非妥協(xié)性和不可說(shuō)服性，輕易地被對(duì)立觀點(diǎn)所攻克算不得“鍵盤(pán)俠”，至少算不得一個(gè)合格的“鍵盤(pán)俠”
? ? ? ? “鍵盤(pán)俠”根據(jù)所辯論的主題不同，大致可以分為三類(lèi)。第一類(lèi)以文體八卦為主辯題，這一類(lèi)型人數(shù)最多，主體為心智尚未成熟的青少年以及有大把空閑時(shí)間的大學(xué)生。他們?yōu)榍蛐堑臍v史地位，歌星的專(zhuān)輯優(yōu)劣，偶像的顏值排名爭(zhēng)論不休，樂(lè)此不彼。這種類(lèi)型的“鍵盤(pán)俠”以自我審美為出發(fā)點(diǎn)，他們將從事文體活動(dòng)的個(gè)人或團(tuán)體視為信仰，他們對(duì)這種信仰有著最原始的狂熱因而對(duì)貶低非議其信仰的言論有著最不理性的敵對(duì)與攻擊，然而這種敵對(duì)和攻擊又因?yàn)橹黧w本身各方面素質(zhì)的缺失而顯得缺乏論據(jù)，無(wú)的放矢，只顧自說(shuō)自話(huà)，試圖強(qiáng)行統(tǒng)一異己審美，結(jié)果只是對(duì)自己原有觀點(diǎn)的強(qiáng)化而已。他們?nèi)藬?shù)眾多，但更多時(shí)候是在一起抱團(tuán)取暖，黨同伐異。同時(shí)正因?yàn)槿藬?shù)眾多，不理智者和別有用心人士很容易煽動(dòng)群體情緒，使觀點(diǎn)的交鋒最終演變?yōu)榍榫w的宣泄，形成優(yōu)勢(shì)言論對(duì)弱勢(shì)言論的網(wǎng)絡(luò)暴力，這對(duì)于以尚未進(jìn)行社會(huì)化的人群為主體的群體來(lái)說(shuō)是很有害的。
? ? ? ? 有趣的是，盡管這一群體人數(shù)眾多，但他們所辯論的主題與社稷民生關(guān)系不大，社會(huì)主力人群對(duì)此熱情不高，因而很難形成有影響力的社會(huì)輿論，并且隨著這一類(lèi)型的人群受教育程度的提高和社會(huì)閱歷的增加，他們也會(huì)逐漸意識(shí)到過(guò)度關(guān)注文體八卦的膚淺，轉(zhuǎn)而將注意力投入到其他主題。但是這一群體不會(huì)式微，更不會(huì)消失。因?yàn)檫@是每個(gè)人在進(jìn)行社會(huì)化過(guò)程中的必經(jīng)之路，不可避免又無(wú)可指摘。那些為了哪個(gè)球星更厲害而爭(zhēng)得面紅耳赤的少年們，那些談起偶像眼睛就有光芒的少女們，那些把籃球雜志壓在課本下偷偷看，一本時(shí)代影視全班競(jìng)相傳閱的歲月，誰(shuí)又會(huì)真的去指責(zé)它的不成熟呢？
? ? ? 第二類(lèi)“鍵盤(pán)俠”以史地生化為主辯題，相較于第一類(lèi)不成熟的心智，這類(lèi)人大多具有基本的文化素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力，善于提出自己的觀點(diǎn)并對(duì)不同意見(jiàn)進(jìn)行有根據(jù)的論證與反駁，他們鐘情于特定的領(lǐng)域的比較，如歷史迷爭(zhēng)論秦始皇和凱撒誰(shuí)更有資格稱(chēng)千古一帝，生物迷爭(zhēng)論獅子和老虎哪個(gè)是百獸之王等分門(mén)別類(lèi)，不一而足。他們的論據(jù)往往基于客觀存在而非感性判斷，列數(shù)字和舉例子等說(shuō)明方法也最常用，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)獅粉與虎粉在爭(zhēng)論時(shí)，列舉肩寬，牙齒長(zhǎng)度，咬合力，骨架密度等一系列專(zhuān)業(yè)名詞來(lái)對(duì)兩者進(jìn)行詳細(xì)比較，令人嘆為觀止。如果說(shuō)第一類(lèi)辯題是因?yàn)楦行缘墓缠Q讓人著迷，那第二類(lèi)則是因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼屠硇缘墓廨x讓人津津樂(lè)道。
? ? ? 當(dāng)然，由于大部分人對(duì)史地生化的知識(shí)掌握程度只能到義務(wù)教育階段，后期涉獵的圖書(shū)也大都良莠不齊，所以他們的辯論很大程度上只存在于表層，內(nèi)行人甚至普通人仔細(xì)分析都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的紕漏，因此大部分情況下只會(huì)成為人們茶余飯后的談資，難登大雅之堂，好比物理課本上絕不會(huì)討論牛頓與愛(ài)因斯坦誰(shuí)更偉大這種問(wèn)題一樣。總的來(lái)講，這種辯題關(guān)注的核心在基礎(chǔ)學(xué)科，關(guān)注的焦點(diǎn)大多淺嘗輒止，但是無(wú)疑會(huì)激發(fā)人們求知熱情，總體是有益的，非要說(shuō)什么壞處，大概是催生一些“民科”，比如那些沒(méi)看過(guò)微積分的人就聲稱(chēng)自己解決了“歌德巴赫猜想”，對(duì)于這些“民科”我們也無(wú)須在意，借用郭德綱老師一句話(huà)“我和火箭科學(xué)家說(shuō)，你那火箭不行，燃料不好，我認(rèn)為得燒柴，最好是煤，煤還得選精煤，水洗煤不好。如果那科學(xué)家看我一眼，那他就輸了?！?/p>
? ? ? ? 第三種類(lèi)型的“鍵盤(pán)俠”的辯題是最復(fù)雜的，以理念、觀念為主辯題，也可以說(shuō)是意識(shí)形態(tài)。這類(lèi)人的兩極分化也是最嚴(yán)重的，有不諳世事，中途輟學(xué)的不良少年，也有具有一定社會(huì)影響力的高級(jí)知識(shí)分子，行業(yè)精英，意見(jiàn)領(lǐng)袖等。他們的爭(zhēng)論大都帶有強(qiáng)烈主觀性，在價(jià)值判斷上存在非黑即白傾向，善于建構(gòu)一些獨(dú)屬于本群體的群體語(yǔ)言，并想法設(shè)法向外傳播，標(biāo)簽化的話(huà)語(yǔ)體系是他們的特色。值得一提的是由于意見(jiàn)領(lǐng)袖與不良少年天然的信息壁壘，意見(jiàn)領(lǐng)袖擁有絕對(duì)的信息發(fā)布與傳播權(quán)，不良少年大都為意見(jiàn)領(lǐng)袖所掌控，幫助傳播自己的觀念，思想，成為馬前卒，對(duì)異己意見(jiàn)進(jìn)行殘忍的絞殺。他們辯論的焦點(diǎn)更貼近于生活，如地域，性別，種族，甚至國(guó)家的大政方針，社會(huì)的熱點(diǎn)新聞，意見(jiàn)領(lǐng)袖大聲疾呼，他們的擁躉拍馬趕到形成聲浪，更進(jìn)一步形成社會(huì)思潮。
? ? ? 這種類(lèi)型的辯論好的方面自不必多言，偉人曾說(shuō)過(guò)，真理不辨不明，信仰不疑不真。好的社會(huì)思潮必定會(huì)反作用于社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。另一方面，如果有別有用心的人對(duì)此加以利用，挑動(dòng)性別對(duì)立，大搞地域歧視，甚至非議大政方針，妄圖搞意識(shí)形態(tài)滲透，這也是一把鋒利無(wú)比的匕首。二戰(zhàn)時(shí)日耳曼人對(duì)猶太人的血腥屠殺，盧旺達(dá)胡圖族對(duì)圖西族的種族滅絕都在提醒著我們，前事不忘后事之師。
? ? ? ? 所謂“鍵盤(pán)俠”只是一個(gè)略帶調(diào)侃意味的稱(chēng)呼，本質(zhì)上來(lái)講，我們每個(gè)人都是“鍵盤(pán)俠”。都有自己相信和反對(duì)的東西，文明社會(huì)每個(gè)人都有表達(dá)自己意見(jiàn)的權(quán)利，但是有一點(diǎn)需要注意，不是所有差異，都有優(yōu)劣之分，在表達(dá)自己意見(jiàn)時(shí)，理性是唯一向?qū)А?/p>
