《春秋左傳》開篇的魯國(guó)的第一位國(guó)君，魯隱公，名叫姬息姑，他一生當(dāng)政18年，堪為魯國(guó)一代明君，但是他的一生卻充滿著不認(rèn)同，不快樂，不被理解。上演了諸侯悲劇的一生。

周禮注定的宗法繼承制便是嫡子繼承。魯隱公的父親魯惠公立的元妃名叫孟子，孟子死后由次妃聲子作為繼室，而繼室是沒有名分的，連稱為夫人的資格都沒有，魯隱公正是繼室聲子所生。

魯隱公成年后，按照《史記》的說(shuō)法，魯惠公為他議定宋武公之女仲子為妻，可仲子進(jìn)入魯國(guó)后，惠公見她生得美貌，便強(qiáng)行占為己有，因?yàn)橹僮拥匚桓?，被立為正妃，生下了魯桓公，被立為太子?/p>

魯惠公死后，因?yàn)樘踊腹昙o(jì)還小，便安排魯隱公攝政當(dāng)國(guó)，仿照周公旦輔政周成王。魯隱公做了實(shí)際上的國(guó)君，可是魯國(guó)自上至下，甚至他自己從來(lái)都未把自己當(dāng)作國(guó)君。

魯隱公繼位便不行即位之禮，因?yàn)樗?，朝臣知道，他不是名義上的國(guó)君，只是攝位代政。為了堅(jiān)守周禮，當(dāng)父親魯惠公要改葬時(shí)，他不是國(guó)君不能去。最鮮明的對(duì)比就是自己生母和桓公母親仲子去世的差別對(duì)待。

親生母親聲子去世后，既沒有給諸侯發(fā)訃告，安葬后也沒有回到祖廟號(hào)哭，為她建成了宮廟。在祭廟獻(xiàn)演萬(wàn)舞時(shí)，隱公特意詢問(wèn)了執(zhí)羽舞人的人數(shù)，置八佾，以合于禮法。

國(guó)中的大夫去世他也不去參與，諸侯派人來(lái)會(huì)葬，更是不出面會(huì)見。所有涉及周禮的事情，他一概不參與。

而從他當(dāng)政治國(guó)來(lái)看，卻著實(shí)是一位賢君，他繼位后致力于與鄰國(guó)講求修睦，和平共處，發(fā)展內(nèi)政，搞好外交，在諸侯中扛起了懲惡揚(yáng)善，遵王守禮的大旗。深受各國(guó)諸侯的尊重，堪與當(dāng)時(shí)的齊僖公、鄭莊公并稱于中原，一同主持諸侯間的事宜。

人皆有好，魯隱公的愛好不是國(guó)君之位，不是權(quán)力之爭(zhēng)。也許他的愛好只是簡(jiǎn)單地親近自然，尋找自我。在執(zhí)政的第五年，隱公終于想做一點(diǎn)自己的事情，他打算擺駕到魯國(guó)棠地觀魚。

卻被朝中頗有權(quán)勢(shì)的大臣臧僖伯極力的勸阻，臧僖伯講了好一番大道理，國(guó)君該干什么，不該干什么，觀魚釣魚這些是下等人干的事兒，您作為國(guó)君不該干。名為勸阻，實(shí)為數(shù)落。

魯隱公似乎也覺得臧僖伯說(shuō)得有理，但是他依舊有自己的小堅(jiān)持，他說(shuō)自己不是去觀魚，而是去視察邊境領(lǐng)土。臧僖伯無(wú)可奈何，推說(shuō)有病，沒有跟隨前去。隱公還是去了棠邑，觀看了漁民捕魚也觀賞了游魚在水中戲樂，也許那時(shí)候隱公和莊子感受到了一樣的快樂，他也終于做了一件自己想做，自己喜歡做的事情。

可是魯隱公也被史書《春秋》重重地記了上一筆——非禮也！

后來(lái)當(dāng)臧僖伯去世時(shí)，魯隱公痛心地說(shuō)道：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘?！庇谑羌右坏燃?jí)安葬僖伯。

魯隱公攝政10余年，桓公已經(jīng)長(zhǎng)大。魯國(guó)的宗室大臣羽父便進(jìn)諫隱公殺了桓公，一直做魯君，自己借此求得宰相之位?？墒请[公對(duì)他說(shuō)，自己早就打算把國(guó)君的位子交給桓公。自己正讓人在魯國(guó)的菟裘建筑房屋，準(zhǔn)備養(yǎng)老了。

羽父害怕此事被桓公所知，反而在桓公那里誣陷魯隱公有殺君奪位之心，請(qǐng)桓公殺隱公，桓公默許此事，于是羽父便找人刺殺了隱公，而立桓公。

桓公繼位后，并不查隱公死因，也沒有按照國(guó)君規(guī)格為隱公舉行喪禮。