在Up主“糖果果的未來要發(fā)光”和復旦大學性別研究的老師沈奕斐做的情感咨詢視頻里，提及到一個理念，男女兩性平等相處的愿景是宏大且美好的的，但在不平等的處境下，我們要如何更好地擁有幸福，也許更值得我們普通人關注。
我再一次意識到，教條主義行不通。當我們試圖用理論去詮釋生活時，是否也在理論中迷失，困在其中？
這是我女性主義探索的第三個階段，我不再回避女性主義理論與實踐有限下給我?guī)淼募ち覜_突，我理解了女性主義思維給我?guī)淼囊饬x和價值，開始用更平和的心態(tài)去關照那些微小的角落和個人成長的生命歷程。
即，當我們遠離了那些很大的理論和建議之后，在生活當中，如何處理這份沖突：面對先進性別意識的成長壓力，與無法短時間改變的客觀現(xiàn)實，是糾偏自己的觀念理解，還是尋找方法推動實踐深入？
而這，正是「性別文化觀察」存在的意義：看見困境并嘗試去改變，如果實踐中出現(xiàn)偏差，也期待得到理解與包容。畢竟，曾勇敢奔赴，便已足夠驕傲。
01《再見愛人4》麥學：“我配擁有一杯咖啡嗎？”
《再見愛人4》作為一檔婚姻紀實觀察真人秀，頻頻引發(fā)熱議，正是人們在嘉賓行為中投射了自己的情緒。麥學的興盛，麥琳言語自相矛盾是一方面，其丈夫李行亮的正常更是加了一把火。
明明其丈夫在努力維系這份關系，為什么這段關系仍然別扭呢？“麥琳到底想要什么？”成為關注的焦點。如何解讀，成為觀念沖突的直接體現(xiàn)。
1\麥琳成撈女？
撈女會做全職太太，精打細算只為家庭？女性的正常訴求，為何不被合理化、總被妖魔化？
為什么丈夫只要正常，女性就應該感到滿足？（結構性的傷害何時休）
2\麥琳與張泉靈
家庭事業(yè)兩肩挑的失敗者與勝利者
成為麥琳并不羞恥，不是每個人都足夠幸運成為張泉靈；女性自我的配得感，需要長期維護與滋養(yǎng)，而弱勢女性不只存在于經(jīng)濟貧困的群體里。
3\夫妻關系像母子
情感關系處理，像極了虧欠-恩情的愧疚模式。
麥琳發(fā)言，高度認同男權結構的“無我”現(xiàn)狀，與本能的“自我”需要，形成了擰巴的狀態(tài)，無法宣泄的情緒流向了關系處理的剪不斷、理還亂。
麥琳是幸運的，她遇上了不占性別結構便宜的李行亮；可她也是不幸的，早已被“第二性”的身份困住的她，無法理解平等的愛，因為“自我”的消失，讓她缺乏這份感知。
從這個意義上，我們能從網(wǎng)友總結的“麥學”里，看見女性與男性合謀下的性別敘事。當一整套以家庭為主、乃至于犧牲自我在所不惜的女性規(guī)范形成，其背后隱含的是男性利益占據(jù)高位、女性自身訴求被忽視的規(guī)范不合理。
當平等訴求開始涌現(xiàn)，女性如何面對這種規(guī)范、維護自身的正當權益，必然要走上一條關乎“成長、包容、理解”的突圍之路。
關鍵詞：親密關系；性別結構；女性困境
02 楊笠代言京東引爭議 女脫口秀演員努力上桌
楊笠身上有兩個標簽，一個是女性脫口秀演員這個身份，另一個則是“（男人）明明那么普通，卻那么自信”的段子出圈。
在楊笠代言京東引發(fā)爭議的同時，人們欣喜于女性脫口秀演員的上桌。有人評價，或許要出下一個楊笠。可我們真的需要另一個楊笠嗎？
1\性別關照，與女性視角是兩回事
人們對楊笠的評價褒貶不一，是“脫口秀是冒犯的藝術”理解不同、女權主義認知偏差等多重因素導致的。
相比于楊笠直指性別規(guī)范，小鹿的分享就更平和；而今年喜劇節(jié)目中女性脫口秀演員上桌，被廣泛好評再一次證明，女性視角和性別關照好像真的不一樣。前者在凸顯女性的主體性，指向是單一的，而后者更復雜、也更難以厘清敵友……
2\女性走向臺前，幽默不是誰的特權
幽默女整頓內(nèi)娛，在《喜人奇妙夜》《喜劇之王單口季》《脫口秀和ta的朋友們》三檔喜劇類節(jié)目中，女性群體得以大量在臺前曝光。
“搞笑女沒有愛情”的背后，是女性主體性的喪失；而女性議題與女性演員的涌入，正在加速女性主體性的回歸，“幽默不是誰的特權”，有越來越多的女性敢于并有能力向前一步、站在臺前。
3\女性視角的涌現(xiàn)，拒絕月經(jīng)羞恥、上桌吃飽……
“我的前輩爭取了上桌吃飯，我要爭取上桌吃飽”；女性困境被看見：月經(jīng)、催婚、旺夫、重男輕女、性別刻板印象、女性繼承權。
女性的聲音，或許不只有絮絮叨叨、重復的關切，還有對生命、處境的觀察。剝落性別身份，她們，也是一個鮮活的個體。而今年在脫口秀舞臺涌現(xiàn)的女性演員們，用自己的行動呼吁，那些沉重而苦痛的過往，也是可以輕松而幽默地表達。
在楊笠“普信男”段子出圈之際，便有網(wǎng)友到政府部門網(wǎng)站留言，提出其表演在試圖挑起性別對立。伴隨著品牌代言，這份爭議越發(fā)強烈。這體現(xiàn)了女性主義實踐的困境。
一旦涉及女權，就需要面對質疑，是否是國外資本介入的顏色革命？畢竟，楊笠在10月24日登上《經(jīng)濟學人》版面，文章雖是談論女性脫口秀演員的發(fā)展困境，但其被外媒力挺，演變成了被資本收買的鐵證。
而這在女性主義實踐中依舊存在，即使我自認在很多表述中盡可能避免一些容易產(chǎn)生誤解的詞語，也阻擋不了污名化的洶涌。正因如此，直接表達女性聲音，從此延伸聊親密關系，似乎更安全。
歸根究底，相比于女性議題，性別議題的覆蓋面太廣，其矛盾的根源不在于性別差異，還有階級、城鄉(xiāng)差異等更為宏大的主題。
換而言之，性別矛盾只是復雜問題的表面，一如彩禮出多少，看似是一個簡單問題，但牽扯的社會議題卻很復雜。而這，正是不止于性別桎梏、用經(jīng)營性思維關照處境的意義所在，唯有站在宏觀大勢更高維度來解決問題，個體的處境才能真正被改善。
關鍵詞：女性主義實踐困局；女性處境表達；性別關照
03?網(wǎng)紅“小英一家”：苦難投影的爆火與爭議并存
現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)似乎偏愛普通人敘事，上一個是反擊精致無濾鏡的于文亮，這一次是“小英一家”。相似的是搞笑幽默的氛圍，不同的是生活處境背后延展的社會現(xiàn)實。
人們會艷羨于文亮的松弛感，卻對“小英一家”展現(xiàn)的生活細節(jié)分外復雜：幸運的是，小英成百萬網(wǎng)紅了，她的生活有了明顯的改善；不幸的是，她依舊無法走出大山，走不出戀愛腦帶來的，“一個人頂起一個家”的生活現(xiàn)實。
人們在“小英一家”的視頻故事里，看見了沒常識的日常、女性生存的困境以及樂觀向上的生活態(tài)度。可隔著屏幕彼此相聯(lián)的四百萬粉絲，也只是苦難的一方投影。
1\我們沒有常識的日常，是沉重的生活現(xiàn)實
從關注牛瘦出直角肩，給牛吃苞谷不給草的沒有常識，到給孩子洗手發(fā)現(xiàn)黑斑試圖給槎掉、面對孩子痛苦直喊“沒事噠”的樂觀。這樣的一廂情愿，在“小英一家”的視頻里盡情顯示。
有這樣一種詛咒，讓你上輩子壞事做盡，這輩子成為小英家的牛。事實上，小英子家的牛，過得挺好的，有被子睡、吃著。只是，人的生活無法讓牛成為小英期待的樣子，反而無奈于現(xiàn)狀。
2\大山深處的她，映射的是一代人的困境
如果可以選擇，你可以忍受在16歲嫁人、17歲生育的痛苦，而后在絕望中等候光明，直至27歲偶然之間成為百萬博主嗎？
當我們在一次次呼喊女性權益保障的時候，又多少次淪為幫兇、成為既得利益者的共謀？就算英子百萬博主能夠直播帶貨又如何，就算她能依賴短視頻平臺實現(xiàn)物質生活的提升，也依舊擺脫不了她丈夫在她身上吸血的現(xiàn)實……一次錯，步步深陷，女性與婚姻的捆綁，何時在社會意義上消失，才算是真正實現(xiàn)了女性的自由。
3\主動抗爭命運的樂觀，成為都市人播散焦慮的良方
在小英的身上，我們看見了真正有力量的人生：不是不曾經(jīng)歷苦難，而是面對沉重的生活現(xiàn)實，依然主動爭取、積極轉變。
從這個意義上，當“高考定終身”的理念在中產(chǎn)階級流傳焦慮之際，遠在云南大山的英子，用自己的方式去撥開人生的黑暗。抗爭過，努力過，且有了好的結果，這是英子的幸運，也是時代浪潮下個體努力獲得的最好機會。
也許，不是每個人都會成為百萬博主，就此改變命運；但熱愛生活的人，終將在與命運的抗爭中，抓住自己的機會，迎來屬于自己的“高考”。
“小英一家”勤勞但生活仍一塌糊涂的場景，吸引了很多人的駐足，而“沒事噠”的造梗，更是留存了大量粉絲。流量給小英帶來了經(jīng)濟上的收入，也帶來了更多的審視：賣慘人設、非法棄養(yǎng)？
這當然需要政府及其有關部門介入，維護公序良俗；然從網(wǎng)紅賣苦難人設博同情，傷害的并不是這群人的利益，而是每一個善良并愿意施以援助的個體，這需要平臺監(jiān)管的介入，如設置創(chuàng)作來源（情景演繹）。
可換一個視角，受害者為何必須純粹？即使送養(yǎng)孩子，即使已經(jīng)獲得了經(jīng)濟的回報，小英仍然被困在大山，她能真正地走出大山、走出女性處境嗎？
某種意義上，與其一次次地批判這一現(xiàn)象，不如關注其背后的社會因素，如何讓大山里的女孩都能獨立生活？再延伸一點，為何女性都愿意留在大城市？而這些，或許正是這些報道、分析與關注最有意義的地方，讓問題被看見，而后有了行動，切實改善一些人的處境。
關鍵詞：大山里的女孩；平臺造星；女性困境
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