小龍女就是道教的稱謂，她還有尊神像，不過不在道觀里，而在寺廟中，道教雖然源遠(yuǎn)流長，是中國本土的教會(huì)，可它太過散亂，不夠系統(tǒng)。
而很多神像以及名詞不但是道佛通用，還有看似不同，其實(shí)是一回事。就跟《圣經(jīng)》和《可蘭經(jīng)》，很多故事不但相似，有時(shí)候基本一樣，所以有人推測不是真的發(fā)生過這樣的事情，就是一個(gè)老祖宗，源頭是一個(gè)。
觀音就是佛道通用的，道教里稱呼為慈航，而妙善三公主的傳說就是源自道教。
在日本的寺廟里有一尊神像叫牟財(cái)天，她是財(cái)神，也主美貌，智慧和口才。她就是道教的小龍女。
在日本有一間寺廟里，其神像就是赤裸的，難怪小說里有什么練功需要脫衣服之類YY情節(jié)，原來真是有依托的。
其實(shí)道教也好，佛教也好，都進(jìn)入過政治舞臺(tái)，之所以會(huì)載入史冊(cè)，因?yàn)橛兄髁鞣龀帧?/p>
比如說漢文帝就信道教，他的竇皇后，就是漢武帝時(shí)候的竇太后，信奉黃老。
道教既有工具的意義，也有玩具的特色——用來減壓放松的。
有一首詩就印證了漢文帝信道教：宣帝求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
漢文帝哪來的鬼神想法？自然是有人灌輸，那時(shí)候可沒什么佛教，基督教也沒流傳進(jìn)來，只有道教。
所以說漢武帝的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)很數(shù)典忘祖，道教好歹也是給他祖先放松的，不像他從小盡給大人添麻煩，所以一邊呆著去。難怪很多人都不喜歡他，說他窮兵黷武，枉為他還制造大場面，不知道打腫臉給誰看。連老司馬，也就是寫出來被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷老司馬都在著作中罵他祖宗。
《離騷》可是因?yàn)橛龅搅嘶熨~當(dāng)君王，還有趨炎附勢(shì)的混賬跟著起哄所致。
在東漢時(shí)期的黃巾起義，就是以道教的名義造反的。
不是說道教元素滲入武俠小說，而是道教作為文化，本來就是存在于真實(shí)生活中，武俠小說只是如實(shí)記錄了而已。
其實(shí)影響生活的文化有很多，并不只局限于現(xiàn)有發(fā)行的書本里。
這些文化也不能算是邊緣文化，它是一直存在著的，只是人腦使用率不同而已，左腦是現(xiàn)實(shí)腦，邏輯，規(guī)則，事務(wù)等歸它管。右腦是快樂腦，情感，宗教，音樂等歸它管。
在左腦人的世界里因?yàn)橹v不清楚感情之類的，就會(huì)有意無意的忽略，所以形成了所謂的邊緣性。
道教的本質(zhì)和佛教一樣，也是快樂，佛教講究極樂，道教沒有名義，可神仙鬼神的底層邏輯不就是快樂二字。
人是有趨吉避兇的本能，追求快樂也是與生俱來的本能。
說是逃避責(zé)任，未免表面化，有多少以責(zé)任為名，其實(shí)是強(qiáng)加的甚至是多出來的偽責(zé)任呢？沒有真正的快樂，還談什么責(zé)任？
責(zé)任這個(gè)字眼看似高大上，可也離不開快樂作為砥柱。
而鬼神學(xué)說并不是迷信，霍金就有平行世界的理論，按照他的說法，平行世界里有生物，過去人們以鬼神為命名有何不可？
既然人不是宇宙唯一的，那么敬畏自然，難道不是應(yīng)該學(xué)習(xí)的課程？要那么傲慢干什么？
有人曾經(jīng)說過，科學(xué)之上是哲學(xué)，哲學(xué)之上是神學(xué)。這句話在華人圈里被很多人知曉，并不是我現(xiàn)編的。至于誰說的，在得到這么一個(gè)知識(shí)服務(wù)的平臺(tái)，我想也不用我來逞能了。
另外再回饋一聲，我的武俠新書《鷓鴣飲瓊錄》已在閱文簽約，2019年8月18日下午14點(diǎn)，在閱文集團(tuán)旗下創(chuàng)世中文網(wǎng)平臺(tái)新書速遞推薦，之前還有一本武俠《傳奇心記》去年在微博讀書簽約，現(xiàn)在QQ閱讀以及微信讀書上都可以看到。
而且我還在梁羽生家園論壇里的不少帖子里都有從得到平臺(tái)學(xué)來的知識(shí)，這些知識(shí)能用在小說里，也算是傳播。
有興趣可以去瞅一眼，也許我在招搖撞騙，胡編亂寫呢？不過也會(huì)有人認(rèn)為這不算什么事兒，不用煞有其事地劃硬邊界也是有的，我自己也覺得不算什么。
至于武俠小說里有道教的內(nèi)容，我可以提梁羽生小說里《白發(fā)魔女傳》里的武當(dāng)派，梁羽生家園論壇的負(fù)責(zé)人藥師丹楓去過武當(dāng)山，得來的消息是明代武當(dāng)一直由明朝的官員監(jiān)管，這也符合少年得到林欣浩老師的《中國少年史》課程里講的，朱元璋就喜歡把人綁在一塊地上，既然武當(dāng)有聲威，有武功，有傳統(tǒng)，還有那么多人，怎么可能不安排人來管呢？這才是文化在現(xiàn)實(shí)中的存在。
