1.歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。失敗者就像水里的魚(yú)，即便流淚也沒(méi)人在意，更不會(huì)留下痕跡。
2.優(yōu)勢(shì)，夏是水利技術(shù)，商是青銅技術(shù)，周是農(nóng)業(yè)技術(shù)。周，是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族。
3.周公需要解決：革命的合理性，政權(quán)的合法性。即天命，天命不是運(yùn)氣，而是授權(quán)。
延續(xù)傳統(tǒng)的辦法是“居中國(guó)”，劃清界限就只能考慮“受天命”。商王是“神之子”，周王是“天之子”。
3.西周，是中華文明的定音鼓。周人，是中華文明的奠基者。
4.以人為本，是周制度和周文化的思想背景。君權(quán)天授被偷換為“君權(quán)民授”，而周王被選緣于“德”，故有“以德治國(guó)”。如何以德治國(guó)，具體便是選擇了“禮樂(lè)”，“周公制禮作樂(lè)”。商的禮樂(lè)是儀（儀式），周的是制（制度）。
5.天授是旗幟，人本是綱領(lǐng)，德治是“一個(gè)中心”，禮樂(lè)是“兩個(gè)基本點(diǎn)”，這就是周公的思想體系。從這樣一整套思想體系出發(fā)，周人創(chuàng)立了四大制度——井田、封建、宗法、禮樂(lè)。井田是經(jīng)濟(jì)制度，封建是政治制度，宗法是社會(huì)制度，禮樂(lè)是文化制度。井田顧民生，封建從民意，宗法敦民俗，禮樂(lè)安民心。
6.周天王的天下里面，有許多邦國(guó)，比如宋公國(guó)、齊侯國(guó)、鄭伯國(guó)、楚子國(guó)、許男國(guó)。公侯伯子男，其實(shí)都是“侯”的“爵級(jí)”。
7.宗法三要素：1.父家長(zhǎng)制；2.一夫一妻多妾制；3.嫡長(zhǎng)子繼承制。
8.如果說(shuō)西周是王的時(shí)代，東周是諸侯的時(shí)代，春秋是大夫的時(shí)代，那么戰(zhàn)國(guó)就是士的時(shí)代。
9.“倫理治國(guó)”，“禮樂(lè)教化”。
10.“文化內(nèi)核”：西方是個(gè)體意識(shí)，中華是群體意識(shí)。
11.華夏民族也有理性，但不是科學(xué)理性，而是道德理性或倫理理性。
12.西人是個(gè)體的、獨(dú)立的、自由的，華人則是群體的、家國(guó)的、倫理的。
13.本書(shū)總結(jié)：周人的遺產(chǎn)，是他們文化創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的產(chǎn)物：一個(gè)內(nèi)核（群體意識(shí)），兩只翅膀（憂患心理、樂(lè)觀態(tài)度），三大精神（人本、現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)），四種制度（井田、封建、宗法、禮樂(lè)），堪稱體大思精、盡善盡美。
