能量分段投射
神奇的分段定向法
杰瑞：亞伯拉罕，我認(rèn)為結(jié)合吸引力法則、用心創(chuàng)造的方法和隨
順的藝術(shù)三項要素，再加上分段定向法，似乎就能實現(xiàn)一個人所有的 愿望。請你們解釋一下什么是分段定向法。
亞伯拉罕：一旦你明白你的體驗由你創(chuàng)造，首先你要弄清楚自己到底想要什么，如此一來，才能讓你想要的事物進(jìn)入你的體驗。如果你沒有找出自己真正想要的東西，就不可能用心創(chuàng)造。
你在生活的不同時刻會有不同的想望。事實上，日常生活是由許 多片段組成，在每一段體驗中你都懷著不同的目的。這一部的內(nèi)容是要幫助你了解，在一天的時間里要常常停下來，找出你最想要的東西，把注意力轉(zhuǎn)移過去，增加吸引力的強度。
你在今日生活中所體驗的事物，只有少數(shù)是來自你今日的思維。 不論何時，只要你停下來，找出你在此刻這個片段中最想要的東西，你就發(fā)出了思維，為進(jìn)入類似生活片段的未來體驗鋪路。
換句話說，假設(shè)你正一個人開著車，在這個生活片段，你想要和別人溝通或聽懂別人說什么的目的，就不是那么重要。而想要行車安全、交通順暢、準(zhǔn)時抵達(dá)目的地，這樣的目的就非常適合放在你從甲地到乙地的這個片段里。進(jìn)入駕車這個生活片段后，如果你能了解自己的目的，除了對目前的這個片段有益外，也會為未來鋪路，往后當(dāng)你進(jìn)入你的車子，就能創(chuàng)造出令你覺得愉悅的環(huán)境和事件。
一開始的時候，即使你在每個片段中找出你想要什么，但你過去發(fā)出的思維仍然可能對當(dāng)下這個片段造成影響。但隨著時間經(jīng)過，由于你發(fā)出的思維都跟你想要的東西有關(guān)，你就預(yù)先鋪設(shè)好了道路，來到你眼前的事物都會是你想要的。然后，時間到了，你不需再如此費力，生活就能如你所愿。
我可以分段定向我的成功
技術(shù)上來說，你所有的創(chuàng)造都發(fā)生在當(dāng)下，但你的創(chuàng)造力量并不只是投射在這個時刻，也會投射到未來。因此，如果你愿意停下來，找出在這個片段中你想要什么，未來的路途就會更加輝煌、清晰、美好。每一個時刻的體驗也會變得愈來愈好。
我們談?wù)撨@個主題的目的，是為了提供實用的做法（給那些想要的人），讓你可以立刻實踐宇宙法則，用心創(chuàng)造你的生活體驗。然而，對某些人來說，我們的話似乎只是空泛的言詞，因為多數(shù)人都覺得無法控制自己的生活體驗，但我們要你知道，你做得到。
我們來到這里，是為了要幫助將關(guān)注焦點放在有形身體上的你，讓你具體了解你如何吸引來到你身邊的一切事物，我們也要讓你明白，一切體驗都是透過你的思維召喚而來。一旦你開始探索你的生活體驗，并且領(lǐng)悟到你說的話、你想的事情和你所得到的東西之間絕對相關(guān)，你就能了解，一切體驗都由你吸引而來，你的體驗皆由你創(chuàng)造。
現(xiàn)在就是最好的時刻
你生活在一個美好的時代，高度進(jìn)步的科技讓你能接收到來自世界各地的刺激，進(jìn)而產(chǎn)生思維。資訊對你非常有益，因為資訊給你擴展的機會，但它也可能造成你的困惑。
如果你能專注于較小范圍，就能看得更清楚；如果你把注意力放在很多東西上，常常只會帶來更多困惑。你是一個會接收外來刺激的存在，你的思維速度很快，而當(dāng)你只思索某個主題時，靠著吸引力法則的力量，你就能夠讓那個主題變得愈來愈清晰，直到你確實得到和它相關(guān)的事物。然而，由于你們的社會所激發(fā)出的思維不知凡幾，少有人能夠持續(xù)把注意力放在同一個事物上。大多數(shù)人都注意力渙散，沒有機會培養(yǎng)出深刻的思維。
分段定向法的效果和價值
分段定向法就是要你用心找出在這個時刻，你到底想要什么。你的目的，是要從生活體驗的迷霧中，察覺到你在這個特別的時刻最想要什么。當(dāng)你花一點時間厘清自己的目的，你就能從宇宙接收到驚人的力量，所有力量都會匯聚到當(dāng)下這個特別的時刻。
想像你的思維具有磁力。（事實上，宇宙間的萬事萬物都具有磁力，會把具有相同振幅的東西吸引在一起。）每當(dāng)小小的負(fù)面思維進(jìn)入你的腦海，或者是你把注意力轉(zhuǎn)移到負(fù)面思維，由于吸引力法則的 作用，那個思維就會愈來愈強大。如果你覺得非常失望和難過，你會發(fā)現(xiàn)你吸引來的人也有類似的感覺，因為你的感受就是產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵。如果你覺得不快樂，你就會吸引更多讓你不快樂的事。一旦你 覺得快樂，你就會吸引更多讓你快樂的事物。
與你有所互動的人，也是因為你的吸引或召喚，才會來到你的體 驗中，比方說跟你一起塞在車陣中的人、逛街時碰到的人、走路時遇 到的人、別人和你討論的主題、餐廳服務(wù)生對你的態(tài)度、流入你體驗 的金錢、有形身體的外觀和感受、和你有約的人（這份清單可以包含 你體驗中的所有人事物），因此你一定要明白當(dāng)下這個時刻的力量。 分段定向法的重點就是要把你的思維朝著你想要體驗的事物引導(dǎo)過 去，你要能在生命各種獨特的片段，找出你認(rèn)為最重要的元素。
我們說：你的體驗由你創(chuàng)造，你體驗中的一切事物皆由你召喚而來。有些人聽到這句話會覺得抗拒。你們之所以抗拒是因為你們體驗到許多不想要的事物，于是有人說：「亞伯拉罕，我怎么可能去創(chuàng)造
我不想要的東西？」我們知道你不是故意的，但那確實是你創(chuàng)造出來 的。透過你的思維，你才會得到目前擁有的東西，別無他法。除非你 明白你的體驗由你創(chuàng)造，否則我們在這里所提供的訊息，對你來說沒 什么價值。
不論你知不知道吸引力法則，你都會受到影響，而透過分段定向法，你將更能夠察覺到思維的力量，若能用心運用，生活中的大小事都會反映出你用心設(shè)下的目的。
社會激發(fā)出許多思維
你所在的社會具有許許多多的思維，你敞開心胸廣納思維，就會吸引到更多思維，以及隨之而來的各種人事物，多到你來不及好好處理。
當(dāng)你接觸到媒體訊息，就算只有短短一個小時，也會接收到強烈的刺激，多到你無法應(yīng)付，無怪乎你常會覺得無所適從。很多人干脆自我封閉，什么都不去接觸，因為一切來得太多太快了。
分段定向法是解決這類問題的一個方法，在你讀了這些內(nèi)容后，心中混淆將一掃而空，取而代之的是全然的清晰。本來你覺得自己無法掌控一切，現(xiàn)在一切都操之在你手中；許多人原本覺得停滯不前， 現(xiàn)在也會充滿活力，向前邁進(jìn)。
一次思索太多事情，就會覺得混淆不清；單純的思維，才能看得更清澈。當(dāng)你針對某個事物發(fā)出思維時，吸引力法則會立刻開始運作，針對那個事物激發(fā)出更多思維。心中的思維不轉(zhuǎn)換，吸引力法則也會按著思維提供更多的思維。那就是為什么你常覺得無所適從，因為按著吸引力法則，你多變的思維召喚來太多不一致的資訊。
在很多情況下，這些資訊來自你的過去經(jīng)驗，也可能來自你身旁的人，但最終的結(jié)果都一樣：你想太多，無法朝著特定的方向前進(jìn)，想當(dāng)然耳你會感到挫折又迷惘。
從迷惘到清晰至用心創(chuàng)造
當(dāng)你選擇了你想要仔細(xì)思索的事物后，宇宙法則會依據(jù)這個特定的思維，帶給你更多相關(guān)的思維。不同于那些來自不同的方向（甚至互相矛盾、沖突）的思維，現(xiàn)在來到你心中的思維都會和你已經(jīng)定下的主要思維協(xié)調(diào)一致。你會覺得思維清晰，更重要的是，你明白你正在向前邁進(jìn)。同時思索太多主題，通常無法朝著任何目標(biāo)前進(jìn)，因為你的焦點和力量分散了；然而，如果你只專注在這個片刻最重要的事物，就能更靠近那個目標(biāo)。
在生活中分段定向
你現(xiàn)在所在的地方，也就是你所認(rèn)知的當(dāng)下，就是一個片段。你 可以把一天分成好幾個片段。每個人的片段都不一樣，你今天的片段 也可能跟明天的片段不一樣?？傊瑳]必要定下刻板的時間表。重要的是，你要知道自己是否正從某個片段移到另一個片段，同時隨著不同片段改變你的目的。
比方說，一早起來，你就進(jìn)入了新的片段。醒來后到下床活動的 這段時間是另一個片段……準(zhǔn)備進(jìn)行下一個活動的這段時間也是一 個片段……你坐進(jìn)車子里，又開始了新的片段，以此類推。
一旦你察覺到自己進(jìn)入了新的生活片段，如果你能停下來，大聲說出或在心里想著，進(jìn)入這個片段時你最想要什么，那么按著強大的吸引力法則，你就能召喚符合你目的的思維、環(huán)境、事物，甚至對話或別人的行動。
花一點時間，察覺自己正要進(jìn)入什么樣的片段，進(jìn)一步察覺你在這個片段中的主要目的，那么你就不會因為別人的影響而感到混淆，也不會因為自己不用心的習(xí)慣或思維而感到無所適從。
生活與創(chuàng)造不只一個層面
在生活體驗的每個片段中，還包含了好幾個層次：你會在這個片 段中做一些事情（做事是充滿力量的創(chuàng)造）；你也會在這個片段中談 論一些事情（談?wù)撌浅錆M力量的創(chuàng)造）；你也會在這個片段中思考一 些事情（思考是充滿力量的創(chuàng)造）。此外，在每個片段中，你會思考現(xiàn)在發(fā)生的事，或過去發(fā)生的事，或者未來即將發(fā)生的事。
思索未來你想要的東西時，你就開始為未來吸引那樣?xùn)|西的振幅。然而，由于你的現(xiàn)在還沒準(zhǔn)備好讓那樣的東西來到，所以不太可能立刻實現(xiàn)愿望，不過那個東西會開始向前邁進(jìn)。當(dāng)你朝著未來的愿望前進(jìn)時，那些你投注思維的事物也會到未來的某一個點跟你會合。
今日的思維鋪設(shè)未來的道路
我們所謂的為未來鋪設(shè)道路是指：處于現(xiàn)在的你，把思維投注至未來，等你到了未來，那里的道路就已經(jīng)被預(yù)先鋪設(shè)好了，也就是你為自己做好了準(zhǔn)備。因此，今日的體驗多半是你昨日、甚或好幾年前對于今日的思維。
若能將思維引導(dǎo)到未來你想要的東西上，對你來說將非常有益。如果你的思維和未來你不想要的東西有關(guān)，對你來說非常不利。想著活力和健康，希望和期待未來能得到活力和健康，你就預(yù)先鋪設(shè)好道路，為未來的自己做好準(zhǔn)備。但是，害怕或擔(dān)憂生病，你就為未來預(yù)告鋪設(shè)好不健康的道路，或準(zhǔn)備了病弱的情況。
不論你是在現(xiàn)在思索現(xiàn)在，還是在現(xiàn)在思索未來，分段定向法都能為你效力。因為不論是哪一種情況，你都能夠用心創(chuàng)造。這正是分段定向的重點。在這個時刻，或許你特別想要做某件事或討論某個主題，也有可能你正在為未來鋪路，只要你能夠用心思維，對你就很有價值。
當(dāng)你開著車時，如果你的目的是想要有一趟安全的旅程，你就會吸引到相關(guān)的情況。當(dāng)然，如果在還沒上路前，你就曾多次設(shè)下這樣的目的……如果你在過去看著未來時，心里就想著要得到安全，也期待得到安全，那么這些意念就預(yù)告為你的未來鋪設(shè)好道路。分段定向能讓你的目的更加明確。
我可以為生活預(yù)先鋪路，或渾渾噩噩地活著
如果你在這個片段，并沒有為未來鋪設(shè)道路，也沒有用心思維，那么你會活得渾渾噩噩，而且很有可能因為困惑或他人的影響而不知所措。
假設(shè)有兩個人分別開著自己的車子，在同一時間抵達(dá)同一個地點，然后兩輛車就這么撞在一起……那是因為這兩個人并未用心將思維擺在安全上。他們毫無自覺地過活，然后同樣困惑的兩個人就這么吸引在一起。
如果你想要得到什么，也期待能得到它，一切就能如你所愿。但是，如果你不花一些時間去確認(rèn)你想要什么，因著別人的影響或自身習(xí)慣的影響，你吸引到的東西不一定會是你想要的。有時候你不自覺就吸引來你想要的東西；有時候你不小心，也會吸引來你不想要的東西。然而，發(fā)出吸引力時如果缺乏自覺，就無法帶來滿足。用心創(chuàng)造，才能在生命中體驗到真正的喜悅。
有感覺才能發(fā)出吸引力
用心創(chuàng)造的關(guān)鍵是：想像你是一塊磁石，隨時依著你的感受在吸引。當(dāng)你思路清晰，覺得能掌控一切，就能吸引到明確的情況。當(dāng)你覺得快樂，就會吸引到快樂的情境。當(dāng)你覺得健康，就能吸引到健康。 當(dāng)你覺得富足，就能吸引到富足。當(dāng)你覺得有人愛你，就能吸引到充滿愛的環(huán)境。也就是說，你的感受就是你產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵。因此，一天當(dāng)中，要常常停下來對自己說：在生活體驗的這個片段中……這就是我想要的。我想要，而且我期待得到。分段定向法的價值就在這里。說出這些充滿力量的字眼，你就能做出篩選，把想要的東西吸引到你的體驗里。
看啊！你所在的這個世界，充滿了形形色色的事物。有些東西你很喜歡，當(dāng)然也有些東西是你不怎么喜歡的。但是，進(jìn)入你體驗的一切事物，皆由你透過思維召喚而來。因此，如果一天當(dāng)中你愿意多次停下腳步，花一點時間找出你真正想要什么，說出你的愿望和期待，你就能以吸引力掌控自己的體驗。你再也不會變成「受害者」（世界上沒有所謂的受害者），也不會不自覺、不用心地吸引生活體驗。把 一天分成很多片段，時時刻刻停下來想一想你要什么，你就做到了用 心創(chuàng)造，那樣的體驗會讓你充滿喜悅。
我現(xiàn)在到底想要什么？
分段定向之所以有效，是因為你們有太多事物可以思考，而當(dāng)你一心多用時，便會覺得無所適從，腦袋也跟著糊涂了。不同的片段有不同的目的，你注意到的東西變少了，就能更精確地把注意力放在當(dāng)下的細(xì)節(jié)上，讓吸引力法則的回應(yīng)變得更有力，懷疑、擔(dān)憂或匱乏等矛盾的想法也比較不會出現(xiàn)。
比方說，電話響了，你接起來說：「你好！」你聽出是誰打來的，于是你繼續(xù)說：「嗨，請稍等一下喔。」然后你對自己說：在這個對話中，我最想達(dá)成的目的是什么？我想要鼓舞對方。我想要對方了解我，我要對方順著我的愿望，得到正面的影響。我希望我說的話能讓對方得到激勵。真的，我希望這段對話很成功。然后，你回到電話上，這時你已經(jīng)預(yù)先鋪設(shè)好道路。現(xiàn)在，對方給你的回應(yīng)會更符合你想要的。
當(dāng)別人打電話給你時，他通常知道他想要什么。因此，你也必須花點時間找出你想要什么。否則在對方的影響下，他或許能達(dá)成愿望，你卻無法達(dá)成你的目的。
如果你同時想要很多東西，只會感到更加困惑。在某個特定的時刻，把注意力放在你在這個時刻最想要的事物上，你的想法就會愈來愈清晰且更有力量，速度也加快了。這就是分段定向的重點：當(dāng)你進(jìn)入新的片段時，停下來，找出你最想要的東西，以便把注意力放在上面，才能吸引更強大的力量。
在生活體驗中，有些人進(jìn)入某些片段時會特別專注，而只有少數(shù) 人能夠時時都專注于自己想要什么。因此，對大多數(shù)人來說，若能明白自己進(jìn)入了什么片段，也能有意地在這些片段中找出最重要的目的，便可以用心吸引、用心創(chuàng)造。你會發(fā)現(xiàn)，你的產(chǎn)能提高了，人也變得更快樂。因為當(dāng)你專注意念，隨順并接收成果，就會覺得非常滿足。
你的存在，就是為了成長。當(dāng)你向前進(jìn)的時候，你快樂得不得了；但如果你覺得自己停滯不前，就無法覺得那么快樂了。
分段定向的一天
我們以一天的生活當(dāng)作例子，在這一天中你除了要察覺到自己進(jìn)入了新的片段，也要在每個片段中設(shè)定好你的目的。
假設(shè)你從今晚上床睡覺前就開始分段定向法。你明白進(jìn)入睡眠狀態(tài)是生活體驗的一個新片段。你靠著枕頭躺在床上，準(zhǔn)備進(jìn)入夢鄉(xiāng)，并且為這個片段設(shè)定目的：我要讓身體完全放松。醒來的時候我要覺得自己得到了充分的休息，煥然一新，對新的一天充滿熱情。
第二天早上，你睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了新的體驗片段，從蘇醒到下床就是一個片段。設(shè)下這個片段的目的：我雖然還躺在床上，但是我要規(guī)劃好一天的行程。這一天，我要過得很開心、很振奮。然后，你躺在床上，覺得精神恢復(fù)了，充滿力量地迎接新的一天。你翻身下床，進(jìn)入了新的體驗片段。你在這個片段中準(zhǔn)備正式展開一天的生活。在梳洗的片段中，你要想著：我覺得我的身體實在太棒了，我非常欣賞身體動作的美好方式。我想要更有效率地打扮好自己，呈現(xiàn)出我最美好的樣子。
準(zhǔn)備早餐時，你心想：我要很有效率地挑選出營養(yǎng)的食物來準(zhǔn)備早餐。我要放輕松，充滿喜悅地進(jìn)食，讓美好的身體能夠消化吸收，完善地處理我吃下去的東西。我要選擇對我有形的身體最有益的食物。吃下去之后，我會得到營養(yǎng)，渾身充滿活力。設(shè)下這樣的目的之后，你會發(fā)現(xiàn)在用餐時，你覺得自己更年輕、吸收更多營養(yǎng)、更有精神。相較于沒有設(shè)下目的的時候，你也覺得早餐更好吃了。
當(dāng)你坐上車子，準(zhǔn)備前往目的地，你在這個片段的目的，是希望 從甲地安全地前往乙地，一路上覺得精力充沛、心情愉快，你也希望能察覺到其他駕駛?cè)说臓顟B(tài)，如此你才能一路順暢地前行，安全且受阻礙。
下了車，你開始新的片段。稍微停下來，想像你正走向你要去的地方。想像自己走路的時候非常愉快，安全迅速地從這一個點移動到另一個點。深深地呼吸，感覺身體的活力，感覺自己的思考非常清 晰……為即將進(jìn)入的下一個片段設(shè)定愿景或目的。想像你跟同事或老板打招呼的樣子……想像你要鼓舞其他人，臉上掛著微笑。你知道你 碰到的人不一定都能用心發(fā)出意念，但只要你能用心思維，你就能控制自己的生活體驗，不會因為他人的困惑、目的或影響而不知所措。
采用分段定向法度過一整天，你會覺得所設(shè)定的目的慢慢凝聚了力量，自己有種不會被擊敗的感受。你會不斷發(fā)現(xiàn)自己能以充滿創(chuàng)意的方式去掌控生活體驗，你也會覺得自己想變成什么樣子都沒問題，想做什么都可以，想要什么都能夠得到。
隨身攜帶小記事本寫下你的目的
當(dāng)然，你的生活片段不一定跟我們說的一樣，每天的片段也會有所變化。只要幾天的時間，你就會發(fā)現(xiàn)要辨別新的片段更容易了，也能更快察覺到你在這個片段中的目的。要不了多久，在一天的所有片段，你都能期待良好的結(jié)果。
有些人發(fā)現(xiàn)隨身帶著小記事本，在進(jìn)入新的片段時停下來，在記事本中寫下自己的目的，能夠提高效率，效果也更好。在紙上寫下文字，是人類最容易集中注意力的方法，開始應(yīng)用分段定向法時，記事本非常好用。
關(guān)于分段定向，你還有問題要問我們嗎？
有沒有一定要達(dá)成的目的？
杰瑞：亞伯拉罕，對我來說，要實際運用（和體會）吸引力法則、 用心創(chuàng)造的方法及隨順的藝術(shù)，分段定向法是最好的工具。也就是說， 現(xiàn)在我們意識到這些法則的存在（你們的訊息已經(jīng)為我們闡明了法 則），加上學(xué)會了分段定向法，就能立刻看到思維對結(jié)果有什么影響。
我認(rèn)為分段定向法等于是設(shè)定了一系列的小目標(biāo)，在有意識地應(yīng)用下，我們能立刻看到成果證明。因此，我想到了一個問題：在有形的生命中，是否有什么基本的目的是我們一定要達(dá)成的？
亞伯拉罕：確實有這樣的目的。分段定向法所設(shè)下的目的，是最靠近當(dāng)下這個時刻你所要達(dá)成的目的，而你進(jìn)入有形生活體驗時的目的，可以說是在另外一頭。也就是說，在這個當(dāng)下，你的目的就是這個時刻你最想要的東西，但這個時刻會受到之前曾經(jīng)有過的思維影響，甚至在你自誕生來到這個世界之前，那時候的思維也會影響現(xiàn)在。當(dāng)你從那個更深遠(yuǎn)、更廣闊的視野進(jìn)入這個有形的身體時，你的確懷抱著目的，但從有形、有意識的角度所發(fā)出的目的，現(xiàn)在卻占了優(yōu)勢。
之前定下的目的無法支配你現(xiàn)在的行為。不論什么時刻，你都可以做出選擇，從不斷變化的視野來決定什么才是最恰當(dāng)?shù)模驗樵谀氵M(jìn)入這個有形的身體之后，你就不斷在成長，你的生活體驗已經(jīng)讓最初的視野更加擴展了。
快樂這個目的重不重要？
杰瑞：倘若我無法察覺到什么特定的個人或整體目的，那么將目標(biāo)設(shè)定在讓自己覺得快樂，這么做對嗎？
亞伯拉罕：當(dāng)你從更廣的視野來到這個有形的世界上時，其實你并未保持什么特定的目的。你說：「我無法察覺到有什么特定的個人或整體目標(biāo)。」你當(dāng)然察覺不到特定的目標(biāo)，因為世界上原本就沒有特定的目標(biāo)。在你進(jìn)入有形的身體前，每個存在都具有同樣的目的，比方說要感覺快樂、要提升別人、要不斷成長……而你要用什么方法來達(dá)成這些目的，就看你此時此地所做的決定。在這個時刻，你就創(chuàng)造者。
如何才能知道我們是否在成長？
杰瑞：以成長這個目的為例，要怎樣才能知道我們是否正在成長？
亞伯拉罕：由于你們是不斷尋求成長的存在，發(fā)現(xiàn)自己成長了，你會感受到正面情緒，覺得自己停滯不前，你就會感受到負(fù)面情緒。你不需要清楚察覺到內(nèi)在或更廣闊的視野有什么思維或目的，但你有
辦法和它們溝通。所有有形的存在都能透過情緒和內(nèi)在存在溝通，因此只要你保持正面的情緒，你就知道自己和內(nèi)在存在協(xié)調(diào)一致。
用什么方法衡量成功？
杰瑞：亞伯拉罕，從你們無形的角度來看，有什么方法可以用來衡量我們在這個有形的世界中是否成功？
亞伯拉罕：你們有許多衡量成功的方法。在人類社會中，金錢和獎賞都是成功的象征，但從我們的角度來看，擁有正面情緒，才是衡量成功最好的方法。
分段定向法是否能加速思維的彰顯？
杰瑞：分段定向法除了能讓我們更快得到想要的東西，也能讓我們的體驗變得更愉快，更能夠有意地控制體驗（因此也變得更成功）。對嗎？
亞伯拉罕：「更能夠有意地控制體驗」這句話說得再好也不過了， 因為你已經(jīng)懂得用心設(shè)定目標(biāo)。相反的做法，是不去決定自己想要什 么，在疑惑的狀態(tài)中，不論什么東西你都只能吸引到一點點，而且在 你吸引來的東西里，有些是你喜歡的，有些則是你不喜歡的。分段定
向的重點，在于你一定會吸引到你用心想得到的東西。停止渾渾噩噩地創(chuàng)造，停止吸引你不想要的東西。你說可以加快整個創(chuàng)造過程，沒錯，因為當(dāng)你看清楚目的了，速度自然加快。當(dāng)你把成堆的土壤從甲地搬到乙地（或者不論正在做什么），這么做當(dāng)然是有形的創(chuàng)造，但
除非思維帶來情緒，否則你無法得到宇宙的力量。情緒浮現(xiàn)后（有可能是正面的，也有可能是負(fù)面的），你就能運用宇宙的力量。
當(dāng)你真的很想要某樣?xùn)|西時，那樣?xùn)|西很快就會變成你的。當(dāng)你真的很不想要某樣?xùn)|西時，那樣?xùn)|西也會很快就變成你的。分段定向的做法，就是要你發(fā)出思維，想著你想要的東西時，在這個時刻，把全副注意力放在上面，因而引發(fā)情緒。思維變得透徹，那樣?xùn)|西來到的速度也會跟著加快。
冥想、創(chuàng)造工作站和分段定向
杰瑞：我想弄清楚幾個說法。你們提到三個不同的做法，一個叫做分段定向，還有一個叫做創(chuàng)造工作站。有時候你們也會引用別人的說法：冥想?？煞窠忉屢幌逻@三個方法什么不同？分別是為了什么樣的目的？
亞伯拉罕：每一個做法都有不同的目的。在此，你的問題正好符合我們分段定向的這個主題，因為你正要進(jìn)入三個不同的做法，所以你最好要明白為什么你要采取某個做法，以及你期待得到什么樣的成果。
按照你們的說法，在冥想的片段中，你想要讓有意識的思考平息下來，感受內(nèi)在的世界。這時候你不去想有形的世界，而是從有形的世界抽離，感覺到有形世界以外的事物。之所以要抽離有形世界有好幾種原因，在你進(jìn)入這個片段時，一定要明白你的原因是什么。你之
所以進(jìn)入冥想的片段，或許是因為這個世界讓你覺得困惑混亂，你想要抽離。你希望能用一點時間來恢復(fù)精神。我們鼓勵大家進(jìn)行冥想，用意是要你開放溝通管道，讓存在于內(nèi)在維度的內(nèi)在存在能跟有形身體中有意識的你融合在一起。冥想是把你的注意力從有意識的有形世界中抽離，好讓你能把專注焦點放在內(nèi)在的世界。
接下來，在創(chuàng)造工作站這個片段中，你要把精確、特定的思維放在想要的事物的細(xì)節(jié)上，靠著吸引力法則，讓你的思維更加清晰。也就是說，你會具體思索你的愿望，憑借宇宙的力量，加快創(chuàng)造的速度。在工作站中，你把思維引導(dǎo)到特定的愿望上，在這個時刻，讓思維的頻率與透過生活體驗察覺到的愿望達(dá)成一致。在有形的世界中，除非你先在思維中創(chuàng)造，否則無法得到有形的體驗。因此，創(chuàng)造工作站是一個你能夠用心思考的地方，用心吸引你想要的東西。
分段定向法則是單純地察覺到你正要進(jìn)入某個片段，你在這個片段中的目的跟之前的片段不一樣，所以你要停下來，找出你現(xiàn)在想要什么。分段定向法幫你消除明顯的障礙，好讓你能用心創(chuàng)造，因為他人的目的，以及你擁有的思維習(xí)慣，都會影響你的創(chuàng)造。
如何才能感到快樂？
杰瑞：你們建議，在把意念投注于任何事物之前，要先讓自己感 到快樂。有沒有什么方法，可以有意識地產(chǎn)生喜悅的感受，或者產(chǎn)生 具有正面情緒的感受？
亞伯拉罕：在解答之前，我們先說明快樂的感受具有多大的價值。你們就跟磁石一樣，你的感受就是產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵。因此，如果你覺得不快樂，如果你把思維放在你不想要的東西上（這正是不快樂感 受出現(xiàn)的主因），那么你吸引的東西多半是你不想要的?？鞓肪哂袩o與倫比的價值，因為唯有從快樂的角度出發(fā)，你才能吸引到你想要的東西?？鞓芬彩亲钭匀坏拇嬖跔顟B(tài)，如果你不讓自己感到快樂，你就脫離了本來的面目。
發(fā)覺自己在某個時刻感到不快樂，花點時間找出周圍有什么事物可以讓你感到快樂。或許你聽到符合心情的音樂就會覺得很快樂?；蛟S撫摸家里養(yǎng)的貓咪、出外散步、與愛人翻云覆雨、跟小孩一塊兒玩鬧，也會讓你覺得快樂?；蛘唛喿x書籍、打電話給能振奮你心情的朋友，也能給你帶來快樂的情緒。方法不勝枚舉。
如果你能找到許許多多振奮心情的做法，而且不論什么時刻，你總有方法讓自己開心，那是一件非常棒的事。注意看看什么樣的人事物能提振你的心情，把它們記在你的腦海里，當(dāng)你覺得特別需要振奮時，就用那個方法來轉(zhuǎn)換心情。
萬一身旁的人不快樂，我該怎么辦？
杰瑞：你們說，在大多數(shù)情況下，我們都能感到快樂。但是，如果我們所看到的人正體驗到極為負(fù)面的狀況，我們要怎么讓自己感到快樂呢？
亞伯拉罕：唯有把思維放在你想要的東西上，你才能感到快樂。因此，在任何情況下，只要你清楚知道你想要什么，意志堅定地把注意力放在你想要的東西上，你就能感到快樂。
杰瑞：萬一你不得不跟某些人在一起，而他們的行動和言語都讓 你覺得不自在，你覺得要是不按照他們的意愿去行動，就充滿了罪惡 感，所以你想要討好他們，這時該怎么辦？在那樣的情況下，要怎么讓自己快樂？你們有什么建議？
亞伯拉罕：沒錯，當(dāng)你身旁有不快樂的人，或當(dāng)你碰到的人想要 從你身上取得的東西，跟你愿意給他們的東西不一樣時，你很難保持 快樂或正面的情緒。不過，在跟有形的人類朋友互動時，我們注意到， 你的體驗大多只有持續(xù)五到十分鐘，而那五到十分鐘或許令人很不愉
快、很不自在，但負(fù)面情緒大多并非在負(fù)面體驗出現(xiàn)的那幾分鐘之內(nèi)到來，而是體驗結(jié)束后，你反復(fù)思索的那幾個小時里，才會感受到負(fù)面的情緒。通常你會花很多時間思索負(fù)面的事物，遠(yuǎn)超過負(fù)面事物實際發(fā)生的時間。
如果在獨自一個人的時候，你能夠把注意力放在你想要的事物上，多半就能消除負(fù)面情緒。然后，在碰到負(fù)面事物的短暫時間內(nèi)，在實際受人騷擾的體驗里，你就能訓(xùn)練自己，不去注意別人帶來的麻煩，過了一段時間，吸引力法則就再也不會帶給你類似的體驗，因為那些
思維早已遠(yuǎn)離你的心靈。
碰到意料之外的干擾，還能進(jìn)行分段定向嗎？
杰瑞：有個情況是，大家都希望能按部就班地向前邁步，但他們的目的卻常常受到我所謂意料之外的干擾而遭到妨礙。在這樣的情況下，要怎么進(jìn)行分段定向呢？
亞伯拉罕：當(dāng)你的分段定向愈來愈清楚，你也會愈來愈熟練，自然較不容易碰到干擾。由于過去的你不懂得分段定向，才會讓干擾出現(xiàn)。每天早上起來，你都要想像這一天的生活體驗會非常順暢，毫無阻礙，這么做就已經(jīng)消除了不少干擾。由于某些干擾還是會出現(xiàn)，你可以按著片段來處理。很簡單，碰到干擾時就說：干擾只是短暫的，不會打斷我的思維。我已經(jīng)發(fā)出了思維，思維的力量不會減弱。我會很有效率，馬上把這個問題處理好，繼續(xù)回到正軌上。
分段定向能否給我更多可用的時間？
杰瑞：多年來我一直希望能有更多的時間，體驗所有我想要體驗的美好事物。想要有更多的體驗，成就更多的愿望，也能透過分段定向法來達(dá)成嗎？
亞伯拉罕：當(dāng)你熟練了分段定向法以后，你會發(fā)現(xiàn)，一天下來你多了好幾個小時可以做自己想做的事情。
很多你想要的東西還沒來到，是因為你對這些事物的思維還不夠清楚，沒辦法將它們吸引過來。因此，靠著分段定向法，你就能找到這些問題的答案。清楚知道你想要什么，再也不用相反的思維引起阻礙，就能讓宇宙法則開始運作，你就再也不會覺得自己需要多方面采取行動，好彌補不恰當(dāng)?shù)乃季S。用心思考，就能駕馭宇宙的力量，事半功倍地達(dá)成你的愿望。
為什么大家不用心創(chuàng)造生活呢？
杰瑞：既然每個人都能選擇，要用心創(chuàng)造出自己想要的，還是要渾渾噩噩生活，為什么大多數(shù)人都選擇渾渾噩噩呢？
亞伯拉罕：大多數(shù)人之所以渾渾噩噩地創(chuàng)造出自己的體驗，是因 為他們不明白法則，他們尚未了解自己有選擇的能力。他們來到這世上，把一切交給命運或運氣。他們說「這就是實相，這個世界就是這樣。」他們不明白自己能透過思維控制體驗。就好像在玩一場不明白規(guī)則的游戲，他們很快就會覺得厭倦了，因為他們相信自己得不到主控權(quán)。
若能將意念專注于你確實想要的東西，對你將非常有益，否則周遭的人事物的影響會讓你不知所措。除非你發(fā)出對你來說很重要的思維，否則其他人的思維不論對你來說重不重要，都會影響你。
如果你不知道自己想要什么，不如設(shè)下這個目的：我想知道我要 什么。發(fā)出這樣的愿望后，你就會開始吸引資料、機會和種種可供你選擇的事物，源源不絕的想法不斷流向你，你就會知道你究竟想要什么。
觀察眼前的事物總是比較容易，選擇不同的思維則比較難。由于你在觀察事物時只看到當(dāng)前的樣子，吸引力法則就會帶給你更多類似的事物，過了一段時間后，你就相信自己真的毫無控制的力量。
很多人從小受的教育就告訴他們，他們沒有選擇的權(quán)力，他們不配擁有選擇，或他們不知道自己該選擇什么才好。好好練習(xí)，你就能按著自己的感受來分辨你的選擇是否恰當(dāng)，因為你選擇的思維方向，若能符合更廣的視野，喜悅的感受就證實了你的思維是正確的。
「想要」對我們的體驗來說有多重要？
杰瑞：假設(shè)有人并不是說：「我想知道我要什么?！狗炊f：「我什么都不要?！够蛘哒f：「根據(jù)我所受的教導(dǎo)，我們不該擁有渴望?！顾麄兓畹脝握{(diào)乏味。你們對這樣的人有什么建議嗎？
亞伯拉罕：想要無愿無求，以便達(dá)到更值得他人敬重的狀態(tài)，不也是一個愿望嗎？想要，便是一切用心創(chuàng)造的源頭。因此，如果你不讓自己「想要」，就是放棄了用心控制生活體驗的權(quán)力。
你是有形的存在，你擁有一股來自生命、能量、神、創(chuàng)造力的力量，這股力量從內(nèi)在的維度流向你。醫(yī)生們的學(xué)識再怎么高明，也不明白這股力量從何而來。他們只知道有些人有這股力量，有些人沒有。他們只會說：「這個人死了，他沒有生命了。」創(chuàng)造的生命力流向你，你的注意力放在哪里，你就朝著那里擴展。在這個過程中，你把思維放在什么樣的愿望上，思維就會幫助你實現(xiàn)那些愿望。多去想你想要的東西，吸引力法則就會讓更多具有相同振幅的事物動起來，你也會感受到思維的力量。不去想你想要的東西，或者雖然你想著你要什么，但思維馬上又轉(zhuǎn)移到你缺乏這些東西的念頭上，就會阻礙思維的力量。
那種單調(diào)乏味的狀態(tài)，是因為你不斷用矛盾陳述去減緩思維的力量。
為什么大多數(shù)人安于平淡？
杰瑞：亞伯拉罕，在我們的國家，幾乎每個人都有東西吃，有地 方住，也有衣服穿。每個人都有自己生活的方法。我認(rèn)識一些人，他們說：「我的生活勉強過得去，但不知道為什么，我就是沒辦法建立起強烈的愿望，期待更多好事或特別的事發(fā)生在我身上?！箤τ谶@樣的人，你們有什么看法？
亞伯拉罕：這并不是因為你不想要得到更多，而是你用某種方法說服自己，你無法擁有更多。你害怕想要某樣?xùn)|西卻得不到，于是便想辦法避開失望。你并非不希望自己得到想要的東西，而是你把注意力放在匱乏上。按著吸引力法則，你就會吸引到匱乏。
想要某樣事物時，你說：「我想要，但得不到?！鼓愕淖⒁饬Ψ旁?想要事物的匱乏上，按著法則，你只會吸引到匱乏。想著你要的東西，你覺得很高興、很興奮，于是正面情緒出現(xiàn)了；想著你得不到想要的東西，你覺得很失望，于是產(chǎn)生負(fù)面情緒。覺得失望，就是情緒引導(dǎo)系統(tǒng)在對你說：「思維的焦點不是你想要的。」因此，我們說，你要隨順自己的愿望，把思維放在你想要的東西上，感受因為想要而產(chǎn)生的 正面情緒，釋放失望的感覺。接下來，把思維集中在你想要的東西上，那些東西就會被吸引到你面前。
如何安排目的的優(yōu)先順序？
杰瑞：你們告訴我和伊絲特的做法，為我們來了美好的結(jié)果。我 希望你們能更進(jìn)一步解釋，要如何安排目的的優(yōu)先順序。
亞伯拉罕：雖然在某個時刻里你不可能一次想著所有的目的，但你和這個時刻相關(guān)的目的卻不只一個。比方說，你和伴侶正在互動，你想要清楚的溝通、想讓自己開心、也想讓伴侶開心……同時你也想要影響你的伴侶。換句話說，你想要和諧。
你一定要找出哪些目的是你最希望達(dá)成的，因為在排定優(yōu)先順序的時候，你要把注意力放在最重要的目的上；當(dāng)你專心想著這個目的時，你就為這個最重要的目的吸引來更多的力量。
假設(shè)你已經(jīng)開始一天的生活，但是尚未清楚分辨每個片段。你跟大多數(shù)人一樣，跌跌撞撞地展開這一天，注意力從一樣?xùn)|西移到另一樣?xùn)|西，別人的刺激和愿望，還有你舊有的習(xí)慣，不斷地打擊著你。電話響了、小孩要這個要那個、伴侶也在問你問題，你發(fā)現(xiàn)沒有一件事你搞得清楚，然后一天就這么過去了。很多人就是這樣過了一天。
現(xiàn)在，假設(shè)你正在跟別人討論一件事，但你還沒有花時間找出你想要什么。假設(shè)你跟對方的意見相左，那個人可能是你的小孩、伴侶或任何人，是誰都沒有關(guān)系。你覺得內(nèi)在存在敲響了「警鈴」，負(fù)面情緒升高了，原因可能是：你有點氣自己踏進(jìn)了這團泥沼，因為你沒有設(shè)下清楚的目的；還有另一個令你惱怒的因素，就是你的目的、想法、愿望和其他人不一致。
如果你發(fā)現(xiàn)自己正處在這樣的片段，你可以問自己說：在這種情況下，我最想要的是什么？或許你會察覺，感到和諧是你最強烈的意念，你想要和妻子或小子或任何人和睦相處。也就是說，跟那些雞毛 蒜皮的問題比起來，和諧的關(guān)系重要多了。當(dāng)你發(fā)覺到和諧是你最想要達(dá)成的目的后，你就能看得很清楚，負(fù)面情緒也消失了，于是你說出這樣的話：慢著，我們好好討論一下吧。我不想吵架，因為你是我最要好的朋友。我要與你和諧共處，我希望我們兩個人都很快樂。做出這樣的陳述后，兩人的怒氣都煙消云散了。你也提醒了對方，他最重要的目的是什么?，F(xiàn)在，目的的優(yōu)先順序排定了，把注意力放在新的目的上（和諧），對于不如這個目的重要的問題，你就能用全新的角度去看待。
現(xiàn)在我們要告訴你該怎么說。如果在生活體驗的每個片段一開始，你就能這么說，一生將受用不盡：在我進(jìn)入這個生活體驗的片段時，我的目的是要看到我想要看見的東西。和別人互動時，這樣就夠了，你會看見：你想要和諧，你想要鼓舞別人，你想要有效溝通，你想要 激發(fā)別人產(chǎn)生跟你一致的愿望。短短一句話，就已經(jīng)足夠。
是否要具體列出想要達(dá)成的成果？
杰瑞：如果我們一心想要向前邁進(jìn)，那么我們要多詳細(xì)地去訂定方法呢？想要的成果或?qū)嵺`的目標(biāo)，要有多具體？
亞伯拉罕：想到你要的東西，你的思維要盡可能地詳細(xì)，才能產(chǎn)生正面情緒，但又不要細(xì)到會引發(fā)負(fù)面的情緒?；蛟S你還不清楚自己想要什么，那么你的思維就不會那么具體，因此也沒有足夠的力量去引發(fā)宇宙的力量。但換個角度來看，你也可能會具體過度，來不及收集到足夠的資料支援你的信念。也就是說，如果你夠具體，但自己關(guān)于這個主題的信念卻遭到挑戰(zhàn)，你會發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)了負(fù)面情緒。因此，你的目的要夠具體，才能產(chǎn)生正面情緒，但不要具體到引發(fā)負(fù)面情緒。
是否要不斷重述想要達(dá)成的目的？
杰瑞：亞伯拉罕，讓我們再來談?wù)劮侄味ㄏ虻哪康陌?。把注意力放在每個時刻的每個細(xì)節(jié)上，可能會令人覺得很煩悶，那么我們能否一早起來就只設(shè)定一個目的呢？比方說，只想要安全。這么一來，一整天都能確保安全了，不是嗎？
亞伯拉罕：不論什么時刻，重述你心中最重要的事物，的確會有幫助，但你不需要不斷地重述目的。一旦定下了安全的目的，也開始覺得很安全，你就能從這個角度，持續(xù)吸引安全。只要你覺得沒那么安全，就該重新強化想要安全的目的。
分段定向會不會妨礙自發(fā)的反應(yīng)？
杰瑞：在某些情況下，我們會產(chǎn)生自發(fā)性的反應(yīng)，分段定向的目的會不會影響這樣的人反應(yīng)？
亞伯拉罕：分段定向的目的會阻止你渾渾噩噩的反應(yīng)，但能增強你用心反應(yīng)的能力。只要你能自發(fā)地吸引你想要的東西，自發(fā)產(chǎn)生的反應(yīng)就沒有害處。但如果你會不知不覺地吸引到你不想要的東西，自發(fā)反應(yīng)有可能會造成阻礙。不論如何，我們都認(rèn)為用心創(chuàng)造對你才有益，而不是不知不覺地創(chuàng)造。
信念和愿望之間的微妙平衡
杰瑞：亞伯拉罕，是否能用一點時間跟我們講解一下，愿望和信念之間微妙的創(chuàng)造平衡？
亞伯拉罕：創(chuàng)造的平衡等式兩端，分別是想要和隨順。也可以說是想要和期望，或思考和期待。
最好的情況是，你想要某樣?xùn)|西，然后你相信或期望你能得到， 這就是最完美的創(chuàng)造。如果你想要某樣?xùn)|西，你也相信你能達(dá)成，這就滿足了平衡，那樣?xùn)|西也會變成你的。如果你對某物的愿望非常強烈，但你懷疑自己沒有能力得到，那樣?xùn)|西就不會是你的，至少現(xiàn)在沒有機會，因為你必須先讓愿望的思維和信念的思維達(dá)成一致。
或許你被激發(fā)出某個想法，想到某樣你不想要的東西，而因為你常常聽到這件事發(fā)生在別人身上，所以你相信它有可能會發(fā)生。因此這樣?xùn)|西雖然是你不想要的，卻進(jìn)入了你的思維，而你又相信它有可能實現(xiàn)，你就變成這項體驗的候選人。
多去想你想要的東西，吸引力法則就會把證據(jù)帶到你面前，直到你相信它會實現(xiàn)。當(dāng)你明白吸引力法則（由于法則恒久不變，要認(rèn)識法則并不難），你就可以開始用心引導(dǎo)思維，相信自己有能力變成某個樣子、做某件事、擁有某樣?xùn)|西。
分段定向跟工作有什么關(guān)系？
杰瑞：我們是有形的存在，而且我們受過的教育讓我們相信，為了得到財富，我們必須努力工作。但是你們并沒有提到工作這種有形的行動。努力工作或任何有形的行動，在創(chuàng)造的等式中扮演什么角色？
亞伯拉罕：透過思維把注意力放在你的想法上，吸引力法則就會回應(yīng)你，你的思維也會變成更強烈。透過預(yù)先鋪路、分段定向，并在創(chuàng)造工作站中盡情想像，你就會受到鼓舞，想要采取行動。受到鼓舞而采取的行動，才是能產(chǎn)生良好結(jié)果的行動，因為你隨順宇宙法則來引領(lǐng)你。如果你采取行動，卻未用心預(yù)先鋪路，通常你的行動就會變成一場辛苦的任務(wù)，因為你想要在這個時刻達(dá)到的成果，并非光靠行動就能達(dá)成。
如果你用思維來創(chuàng)造，接下來因著鼓舞而展開行動，你會發(fā)現(xiàn)未來已經(jīng)準(zhǔn)備好了，等待你的到來，到時候你就可以透過行動享受創(chuàng)造的美好果實，而不是徒勞無功地想透過行動創(chuàng)造。
該選擇什么樣的行動？
杰瑞：有那么多不同的行動可以選擇，好達(dá)成特定的目標(biāo)，我們 該怎么做決定呢？可以采取的行動那么多，哪一個才是最有效的？
亞伯拉罕：想像自己采取行動的樣子，然后注意你在想像的時候 有什么感受。如果你有兩個選擇，想像第一個情景，記下你的感受；然后再想像每二個選擇，記下你有什么感覺。對于可能采取的行動有什么感受，也許你現(xiàn)在還不清楚，所以你得先花一點時間找出你的目的，然后排列出優(yōu)先順序。完成了以上的步驟后，要決定什么樣的行動最恰當(dāng)就很容易了。你的情緒引導(dǎo)系統(tǒng)會幫助你做出決定。
要等多久才能看到證據(jù)展現(xiàn)出來？
杰瑞：假設(shè)某個人正在等待某樣?xùn)|西出現(xiàn)，但由于他一直沒有看到，所以覺得有點氣餒。究竟他要等多久才會看到明顯的成功征兆呢？會是什么樣的征兆呢？
亞伯拉罕：當(dāng)你設(shè)下目的，想要某樣?xùn)|西，然后你滿心期望，接著那樣?xùn)|西就會朝著你而來，你也會看到不少的征兆：你會看到其他人達(dá)成了類似的愿望，你的愿望因此變得更強烈；在很多不同的面向上，你會看到跟這樣?xùn)|西有關(guān)的各種證據(jù)，你發(fā)現(xiàn)自己常想著這樣?xùn)|西，而且覺得很興奮；想到你要的東西，你覺得很快樂——這些就是征兆，表示你要的東西快來到了。
你用在創(chuàng)造上的精力，多半花在找到你要什么，然后調(diào)整思維，和你的愿望達(dá)成一致。一旦你明白這一點，你就知道創(chuàng)造過程多半發(fā)生在振動的層次上。因此，在你能夠看到創(chuàng)造的有形證據(jù)前，創(chuàng)造已經(jīng)快要完成，可能達(dá)到百分之九十九的程度。
我們也提過，在期待創(chuàng)造的成果時，當(dāng)你感受到正面情緒，表示創(chuàng)造正在進(jìn)行，你正穩(wěn)定朝著你想要的成果前進(jìn)。
可否把分段定向用于共同創(chuàng)造？
杰瑞：亞伯拉罕，我們要如何利用分段定向，和另一個人一起達(dá)成愿望呢？
亞伯拉罕：熟練分段定向法之后，和你的愿望有關(guān)的思維就更強烈了，你的影響力也更強。因此，和別人互動時，他們比較容易理解你的想法。
分段定向法也可以用來引發(fā)出對方最好的一面。如果你期待對方 不會幫忙你，無法集中注意力，那么你就會激發(fā)出對方這樣的特質(zhì)；如果你期待對方表現(xiàn)出色，帶給你不少的助益，你就能吸引出這樣的特質(zhì)。如果你花一些時間增強思維，然后再跟對方碰面，你會發(fā)現(xiàn)共同創(chuàng)造的結(jié)果更令你滿意了，而且另一方也會有同樣的感覺。
如何才能更精確地傳達(dá)自己的目的？
杰瑞：過去幾年里，我常參與一些我覺得很重要的場合，但常常 在跟某個人談了些話以后，我就離開了，心里想：啊，我剛才可以怎么說、我應(yīng)該那么說、我本來想說……這樣的互動結(jié)束后，我得不到任何成就感，而且覺得很挫折。該如何避免這樣的情況再度發(fā)生呢？
亞伯拉罕：思索你想要的結(jié)果，再展開對話，就能夠產(chǎn)生動能， 幫助你更清楚地傳達(dá)你的意思和目的。在這樣的情況中，思維、想法和體驗合而為一。若你能察覺到自己有能力創(chuàng)造出比你獨自一人的創(chuàng)造更偉大的東西，就非常有價值。預(yù)先鋪路，對他人的貢獻(xiàn)有正面的期望，你就能召喚出對方的清晰想法、力量和價值。和對方達(dá)成一致的振動頻率后，你會感覺很快樂，你的心智清澈，而對方也能想得很清楚，兩人攜手合作，你們的共同創(chuàng)造會有非常了不起的成果。
杰瑞：如果互動的主題會引起爭議，所以我不想擾亂對方、傷害 對方的感受，或激怒對方，那我該怎么做呢？也就是說，如果互動對 象的愿望與你的愿望有所矛盾，但你仍看得到互利的目標(biāo)，要避免爭 議，達(dá)成目標(biāo)，該怎么做才對每個人都好呢？
亞伯拉罕：當(dāng)你進(jìn)入那個片段時，設(shè)定目的，把注意力放在你們共通的地方。只注意到和諧的地方，不要去注意你們無法達(dá)成協(xié)議之處，專注于雙方都贊成的部分。這個解答適用于所有人際關(guān)系。人際關(guān)系之所以出現(xiàn)問題，多半是因為你去挑剔你不喜歡的地方，把注意力放在上面。因此，按著吸引力法則，你會吸引更多你不想要的東西。
不努力也能享有富足嗎？
杰瑞：你們常說，我們想要什么，就能擁有什么。假使說，有人想要富足，但不想去工作。對于這樣的矛盾，你們有什么建議？
亞伯拉罕：把目的和信念分開考慮。如果他們想要富足，但他們相信要工作才有富足，那他們就無法得到富足，因為他們認(rèn)為只有工作才能帶來富足，卻不想去工作。但若能單純思索富足，不要想到抗拒工作，就能吸引富足。
你說到了一件很重要的事，也就是我們所謂互相沖突的目的，或互相抵觸的信念。解決方法很簡單，不去看矛盾的事物，把注意力放在你想要的事物上。
如果你想要富足，而且你相信自已必須努力工作，也愿意努力工作，那就沒有沖突，你也能達(dá)到某種程度的富足。
如果你想要富足，而且相信富足要透過辛勤工作，但你不愿意努 力，你的思維出現(xiàn)了矛盾，那么你所采取的行動會讓你覺得很痛苦， 你的行動也很難開花結(jié)果。
如果你想要富足，你相信富足應(yīng)該屬于你，你也期待富足來到， 只因為你想要富足，你的想法沒有任何矛盾，富足就會降臨……發(fā)出 思維時，注意你的感受，就能厘清矛盾的思維，消除了愿望上的沖突， 你的愿望就一定會實現(xiàn)。吸引力法則一定會帶來你想要的東西。
好事紛至沓來
杰瑞：假設(shè)有個人的愿望是找到工作，他也努力找了好幾個月， 卻一直找不到，最后好不容易得到了想要的工作，卻在一星期內(nèi)又出 現(xiàn)了其他四、五個不錯的機會。為什么會這樣？
亞伯拉罕：通常找工作的人沒有把注意力放在想要的東西（也就是工作）上，而是一直想著匱乏（找不到工作），這么做等于是把愿望推走了，所以他才會花這么久的時間找工作。一旦有所突破，找到了工作，焦點就從匱乏轉(zhuǎn)移到想要的事物上，因此他接收到的成果遠(yuǎn)超過預(yù)先投入的努力。在你所說的例子里，雖然他的信念微弱，但愿望愈來愈強烈，因此過了一段時間，吸引力法則會帶來他想要的東西。如果他能花點時間厘清自己的思維，就不會經(jīng)歷這些折磨了。
為什么有些不育的夫婦常在領(lǐng)養(yǎng)之后就懷孕了？
杰瑞：有些夫妻幾年來都無法成功生育小孩，但在領(lǐng)養(yǎng)小孩后，常常就突然懷孕了，也是同樣的道理嗎？
亞伯拉罕：沒錯，正是同樣的道理。
競爭在目標(biāo)設(shè)定中扮演什么樣的角色？
杰瑞：下一個問題是，你們怎么看待競爭這件事？
亞伯拉罕：從我們的角度來看，在這個眾人皆在創(chuàng)造的廣大宇宙中，事實上沒有競爭，因為不論是什么事物，都有足夠的資源可以滿足所有人的需求。你們說只有一個獎賞，所以要彼此競爭，而如果你想贏，就可能會覺得不安。雖然你不想輸，但是通常你比較容易想到輸這件事情。
從競爭的角度來看，贏家一定是最清楚自己想要什么、期待也最深切的人。這就是法則。競爭唯一的價值，是它能激發(fā)出人們的愿望。
增強意志力會增加優(yōu)勢嗎？
杰瑞：是否有什么方法可以增強意志力，好讓我們得到更多自己想要的東西？
亞伯拉罕：透過分段定向法，一定能達(dá)成這個目標(biāo)。但這不太像是增強意志力，因為思維才是吸引力法則的對象。意志力的意思可能是「決心」，決心則可能是「用心思考」，但這些用詞聽起來都比實際來得困難。其實，簡單來說，你只要持續(xù)把思維放在你想要的東西上，吸引力法則就會完成剩下的工作。
為什么大多數(shù)人再也體驗不到成長？
杰瑞：大多數(shù)人到了二十五至三十五歲的這個年齡層，似乎就已經(jīng)走到成長的盡頭。他們買了該買的房子，享有該有的生活方式，得到該有的工作，擁有他們該有的信念、政治理念和宗教信仰，甚至該有的形形色色體驗都經(jīng)歷過了。你們覺得為什么會這樣？
亞伯拉罕：他們尚未經(jīng)歷過所有該有的體驗，他們只是停止吸引 新的體驗。新的體驗給人興奮，并帶來更多愿望，但很多人再也不用 心發(fā)出愿望，他們認(rèn)命地接受現(xiàn)狀。
把注意力放在現(xiàn)狀上，只會吸引更多現(xiàn)狀。把注意力放在想要的 事物上，才能吸引到變化。因此，有些人會覺得自滿，是因為他們不 明白法則。
大多數(shù)人停下來，再也不追求擴展，是因為他們不了解宇宙法則， 因此他們不知不覺地發(fā)出矛盾的思維，結(jié)果得不到自己想要的東西。 你對于自己能成就什么的信念，抵觸你想要成就什么的愿望，那么不 論你再怎么努力，也不會有什么好的結(jié)果，久而久之，你會覺得疲累 不堪。
有意識地察覺到宇宙法則，慢慢地把自己的思維引導(dǎo)到你想要的 事物上，就能產(chǎn)生正面的結(jié)果。
杰瑞：假設(shè)說，某個人到了某個特定的生命階段，發(fā)現(xiàn)自己處于我所謂的向下沉淪或惡化的局勢，他要如何透過分段定向法來逆轉(zhuǎn)形勢？
亞伯拉罕：你的當(dāng)下充滿力量。事實上，你所有的力量都在當(dāng)下。 所以，如果你專注于現(xiàn)在，停下來思索在這個片段中你最想要的東西是什么，你就能看得很透徹。在這個當(dāng)下，對于所有的事物，你無法立刻厘清你想要什么，但在這個當(dāng)下，你可以決定你現(xiàn)在想要什么。一個片段、一個片段地做出決定以后，你會發(fā)現(xiàn)自己看得更清楚，也就可以逆轉(zhuǎn)情勢。
如何避免舊有信念和習(xí)慣的影響？
杰瑞：亞伯拉罕，對大多數(shù)人來說，要放棄原本的想法，信念和 習(xí)慣似乎很難。你們可否提出有力的方法，幫助我們避免受到過去體驗和信念的影響？
亞伯拉罕：當(dāng)下就是力量。我們并不鼓勵你拋棄舊有的想法，因為想要拋棄過去的想法，你只會把更多注意力放在這些想法上。此外，有些舊有的想法其實值得留下。你要做的是，引導(dǎo)思維，讓自己感到快樂。今天，不論我要去哪里，不論我在做什么，我最主要的目的，就是要看到我想看的東西。最重要的是我要感到快樂。
杰瑞：要是有人透過媒傳播看到不好的事物，或者在朋友抱怨時專心聆聽，要如何才能避免這些負(fù)面的事物影響快樂的感受？
亞伯拉罕：在生活體驗的每個片段中，設(shè)下這樣的目的：我只要看到我想看到的東西。然后，即使眼前都是負(fù)面的事物，他們?nèi)阅芸吹阶约合胍臇|西。
可以說出我不想要的東西嗎？
杰瑞：說出我不想要的東西，會造成什么問題嗎？
亞伯拉罕：說出你不想要的事物，或許能讓你更清楚看見你想要什么。但最好能快速把注意力從你不想要的事物上移開，專心想著你要的東西。
值得去思考為什么會有負(fù)面的想法嗎？
杰瑞：亞伯拉罕，想要弄清楚什么樣的想法會帶來負(fù)面的情緒， 你們覺得這么做有價值嗎？
亞伯拉罕：研究負(fù)面想法有其價值，原因是：當(dāng)你發(fā)覺自己正想著負(fù)面的思維，你要做的就是，盡一切努力停止這樣的思維。如果你內(nèi)心有個很強烈的信念，你或許會發(fā)現(xiàn)負(fù)面思維不斷冒出來對抗它。這時候，你必須持續(xù)把你的思維從負(fù)面的角度引導(dǎo)到其他的地方。在這種情況下，知道麻煩出在哪里，從新的角度去修正負(fù)面思維，對你就很有益處。也就是說，調(diào)整負(fù)面思維的沖擊，如此一來，它就不會一直冒出來困擾你。
要是其他人認(rèn)為我的愿望不切實際呢？
杰瑞：如果有人知道我想要達(dá)成的目標(biāo)（很超乎平常的目標(biāo)），他們對我說，這樣的愿望不切實際，我要怎么避免受到影響呢？
亞伯拉罕：在跟別人互動之前，你就要把思維放在你覺得很重要的事物上，避開別人的影響。碰到這種情況時，使用分段定向法就很重要了。當(dāng)其他人叫你要實際一點，他們其實是要影響你，要你像棵樹一樣定住不動。如果你眼中只有現(xiàn)狀，就無法超越現(xiàn)狀。你必須能看到你想要看見的東西，才能吸引那些東西。把注意力放在現(xiàn)狀上，只會繼續(xù)創(chuàng)造現(xiàn)狀。
要是其他人認(rèn)為我的愿望不切實際呢？
杰瑞：如果有人知道我想要達(dá)成的目標(biāo)（很超乎平常的目標(biāo)），他們對我說，這樣的愿望不切實際，我要怎么避免受到影響呢？
亞伯拉罕：在跟別人互動之前，你就要把思維放在你覺得很重要的事物上，避開別人的影響。碰到這種情況時，使用分段定向法就很重要了。當(dāng)其他人叫你要實際一點，他們其實是要影響你，要你像棵樹一樣定住不動。如果你眼中只有現(xiàn)狀，就無法超越現(xiàn)狀。你必須能看到你想要看見的東西，才能吸引那些東西。把注意力放在現(xiàn)狀上，只會繼續(xù)創(chuàng)造現(xiàn)狀。
如何「在六十天內(nèi)擁有我想要的一切」？
杰瑞：你們說過，在六十天內(nèi)，生活中的一切事物都能如我們所愿。你們會建議大家怎么做呢？
亞伯拉罕：首先，你必須明白，現(xiàn)在生活中的一切，都是由你過去發(fā)出的思維所造成的。那些思維基本上由你的生活環(huán)境召喚而來。因此，就在今天，當(dāng)你開始發(fā)出未來的思維時，想像將來你想要變成什么樣子，未來那些能讓你感到愉快的事件和環(huán)境，將逐漸和你的愿望達(dá)成一致。
把思維放在未來，或許是十年后，或許是五年后，或許是六十天 后，你就開始為未來預(yù)先鋪路。然后，當(dāng)你進(jìn)入這些預(yù)先鋪設(shè)好的時 刻，未來變成現(xiàn)在，你會更加確定自己之前的準(zhǔn)備，你會說：這就是 我想要的。這些你對未來所發(fā)出的思維，以及這個當(dāng)下你決定要采取的行動，會共同為你想要的生活效力。
做法很簡單：日復(fù)一日，找出生活的不同片段。進(jìn)入新的片段時， 你要停下來想一想，當(dāng)下最重要的目的是什么，然后按著吸引力法則，你就能把你想要的東西吸引過來。當(dāng)你愈專心想著某樣?xùn)|西，你就會想得愈清楚，思維愈透徹，你就能夠感受到正面情緒和增強的力量。
因此，分段定向是用心創(chuàng)造的關(guān)鍵，也能加速你的創(chuàng)造。
我們很享受你們互動的過程，也很高興我們能討論這個重要的主題。謝謝你們，獻(xiàn)上我們滿滿的愛。
你明白了游戲規(guī)則
在這場永恒生命的奇妙游戲中，當(dāng)你明白了游戲規(guī)則，你就能擁 有美好的體驗，因為你確實能夠掌控并創(chuàng)造出個人的有形體驗。
現(xiàn)在你明白了強大的吸引力法則，你再也不會疑惑為什么有些事 情會發(fā)生在你身上，或發(fā)生在其他人身上。多加練習(xí)，把思維引導(dǎo)到 你想要的東西上，并且運用用心創(chuàng)造的方法，不論你想做什么都能無 往不利。
按著生活的不同片段來設(shè)定目的，你就能為未來體驗預(yù)先鋪路， 把強大的思維送到未來，迎接充滿喜悅的未來。注意自己的感受，你就能夠引導(dǎo)思維；和你的內(nèi)在存在及本來的面目達(dá)成一致，你就變成了隨順者。這是你原本就該達(dá)成的狀態(tài)，你將享有滿足的生活，以及 永不停息的喜悅。
我們非常享受與你們的互動。
我們所要傳達(dá)的訊息到這里告一段落了?！獊啿?/p>
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