這是朋友推薦我的書，我看了第一頁就看不下去了，首先其充斥著邏輯謬誤，他把一切歸因于所謂積極的思想，首先我覺得無論是樂觀還是悲觀都有其可取之處，這本質(zhì)是兩種思維“工具”，我們不需要排斥其他一種，而是需要學會如何去恰當?shù)倪\用，我們并不能盲目的說，所有人都是來幫助我們的，我不能相信是我們自己選擇的自己的父母，這是毫無根據(jù)的，我們的父母可能是糟糕也可能是好的，當然具體情況或許很復雜，不能籠統(tǒng)的說糟糕與否，但是我們需要的是學會如何對待這件事，面對這件事，從這件事當中成長，而不是欺騙自己這是我自己選的，這跟逃避沒有任何區(qū)別。

這個世界總是會有讓人不滿意的地方，我們自身也會有一些缺點，我們可能會遭遇許多痛苦，我們理解自己，所以我們需要的是，學會如何對待這些事情，我們痛苦該如何發(fā)泄，我們該如何對待這些事情，我們需要那些方法，而不是去說我根本不痛苦，我的痛苦來自我的思想，這就像你有一道很深的傷口，庸醫(yī)開了止痛藥等你自愈，而真正精湛的醫(yī)生要消毒縫合清創(chuàng)。

我們的情緒需要被認可，需要被認真對待，而不是打麻藥，我們應(yīng)該保持我的憤怒，正因為憤怒，我們面對不公時才愿意站出來，而不是選擇忍氣吞聲，我們也需要記恨，正因為記恨，冤案才可能得以昭雪，我們要保持憤怒的權(quán)利，我們要保持爭辯的權(quán)利，我們也需要傷心，難過以及哭泣。我們的情緒不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ约旱那榫w。

我們也當然需要愛自己，但我們需要不是一句空話，我們需要的是解決痛苦的方法，面對痛苦的方法，我們需要的不是放下，我們可以放下但選擇權(quán)在我們自己，真正的英雄主義并非逃避和美化現(xiàn)實，而是在深刻洞察生活的復雜性和殘酷性后，依然選擇熱愛擁抱生活。而把自己包裹近語言編織的幻夢里，我們應(yīng)當肯定積極的作用，但卻不應(yīng)該否定消極的作用，我們可以用皮格馬利翁效應(yīng)，可我們怎么可能會用皮格馬利翁效應(yīng)鼓勵一個殘疾人長出手腳，相反我們?yōu)槭裁床荒芟麡O的設(shè)想那些糟糕的情況，讓自己早有預料。這兩者顯然都有作用，但其作用不該被夸大。當然他們也具有兩面性，盲目樂觀和盲目悲觀顯然都不可取。