任何一個時代的偉大人物，都無法規(guī)避后人的解讀，特別是對歷史進程起到重大影響的事件締造者，而后人的評說又往往與著者所處的現(xiàn)實環(huán)境和政治訴求相切合，于是眾說紛紜、真假難辨，致使我們這些閱讀者迷離于其中，如同在濃霧中行車，只能窺到車前尺寸的光芒。

所以，有的學者曾做過這樣的意思表達：“所謂歷史，從來都不是過去的事實，而是正在進行中的現(xiàn)實?！?/p>

如果我們要正確的理解歷史，就應該有些想象力，把自己置身于彼時彼刻，重點考慮一下當時的社會現(xiàn)實情況，至少可以形成自己的獨立思考成果。

譬如在關于漢武帝是非的評價方面，歷史典籍上始終毀譽參半，特別是以儒家思想為主體的大部頭史家們，其論調是以批評為主的，班固言辭隱晦只談文治，不談其武功，司馬光在《資治通鑒》中，更是以理學道德出發(fā)，對漢武帝進行了嚴厲斥責，其中一個主要因素就是漢武帝的“黷武”，由于連年對匈奴用兵，以及奢侈享受，大興宮殿，浪費無度，使國家財政很快便瀕于崩潰。就連漢武帝在他統(tǒng)治末期，也進行了深刻地自我反省，他發(fā)布的《罪己詔》中，提到自己“所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之”又講到：“向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳！”自此漢政權調整了部分施政策略，重新回到了與民休息、重視發(fā)展經濟的軌道。主要的意思似乎在講，對匈奴的防御戰(zhàn)爭是無可厚非的，但沒完沒了、趕盡殺絕就不應該了。為什么呢？因為太耗自己的體力和金錢。

那么，漢武帝發(fā)動的對外戰(zhàn)事的意義到底有多大呢？從戰(zhàn)略上講，我覺得是功在千秋的。

分析一下彼時的社會政治環(huán)境吧，漢武帝初登皇位的時期，他所統(tǒng)治的中國其實處于巨大的安全危機之中，北部盤踞的匈奴政權，可不是個溫文爾雅的和平政權，它是以強大的軍事作為立國資本的戰(zhàn)爭機器，它成長的過程就是兼并和摧毀的過程，其戰(zhàn)略目標也一直非常明確，就是掠奪和占有漢文化區(qū)域的大量土地、財富以及人口，在劉邦建立漢朝的時候，匈奴政權就已經大敗了東胡，并吞了樓煩以及河套以南地區(qū)，同時馬不停蹄地展開了對中國傳統(tǒng)地區(qū)的侵略，冒頓單于收復了秦朝蒙恬所占據(jù)的北部防御區(qū)域，同時搶奪了漢朝所管轄的寧夏、陜西等部分郡縣，并對漢朝的燕、代等地進行侵掠，在白登山匈奴軍大敗劉邦，迫使?jié)h朝前期對匈奴采取了屈辱的綏靖政策，換取短暫和平，但匈奴卻從未停止南侵的步伐，對漢朝發(fā)動了無 數(shù)的大小戰(zhàn)役，最深入的一次入侵距離長安不到200里，只是因為漢朝一直保持著強大的防御戰(zhàn)線，匈奴才沒有攻入漢朝的政治中心，但只要南方有事，北方就騷擾不斷。 為了解決這個心腹之痛，一個英明的領導者是要有所作為的，漢武帝勵精圖治，耗費大量的資源與財富，舉全國之力，通過五次重大戰(zhàn)役，深入漠北，較為徹底地瓦解了匈奴的軍事力量，使其繼任者能夠在比較寬松的環(huán)境進行國家治理，在一個較長期的時間內，保障了漢朝的主要控制區(qū)域維系了和平狀態(tài)及經濟貿易發(fā)展。作為對手，匈奴政權卻在漢朝政權不間斷地打擊下，內部逐漸分化瓦解，分裂成南北匈奴。北匈奴最終向西逃入歐洲，造成歐洲格局的重大變化。

國家政權的一項重要的職能就是保障區(qū)域安全，失去了區(qū)域安全，無論任何階級的生存都得不到切實保障，歷代民族戰(zhàn)爭從來都是平民的被屠戮、被掠奪的悲慘歷史，漢武帝發(fā)動的這場北方戰(zhàn)爭在大戰(zhàn)略上保障了漢民族的生存空間，更為重要的在民族精神領域方面，他締造出了中華文化中的強悍自信的品質，所以漢武帝以降，漢朝的統(tǒng)治者無論內部如何紛紛擾擾，對于大的生存空間，卻保持了相同的戰(zhàn)略傳承。漢元帝時期，世界的格局又發(fā)生了重大變化，羅馬帝國揮軍東擴，從地中海沿岸一直打到康居國（約在現(xiàn)今阿富汗地區(qū)），漢朝政權毫不猶豫地聯(lián)合西域國家組成東方聯(lián)盟，一舉擊敗了羅馬和匈奴組成的軍事聯(lián)軍，進一步鞏固了漢文明的傳承，主持這場戰(zhàn)役的軍事首腦陳湯在遞交朝廷的書信中，發(fā)人耳聵地提到：“犯我強漢者，雖遠必誅?！?/p>

為什么我們的民族把自己稱為“漢族”，我想這不是劉邦統(tǒng)治時期的“漢族“，也絕不是滿清統(tǒng)治時期的“漢族”。恰恰是漢武帝通過鮮血和財富奪取的民族地位，如果一戰(zhàn)可以換來千百年的安寧，那這一戰(zhàn)就是值得的。

“犯我強漢者，雖遠必誅。”在很多人的眼里有些民族主義的傾向的，民族主義往往伴隨著種族歧視以及非理性、非人道的爭端。但好在這句話的前提是“犯我”，更為重要的，民族主義雖然在意識上講是狹隘的，可真實的歷史又告訴我們，做人不能太天真，如果你本來就置身于一個充滿民族主義的國際大環(huán)境之中，而你又不強大，作為一個弱者就不能再奢談什么國際主義和博愛了，也就是說不能用對待羊的辦法去處理狼的問題，否則結果只能是鮮血淋淋。

所有的歷史都可以告訴現(xiàn)實，偉大的意義在于一個整體的強大和繁榮，而且不僅是今天的強大更要明天的繁榮。失去這一點，也就沒什么歷史意識了。