? ? ? 呂思勉（1884.2.27—1957.10.9），字誠之，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。1951年入華東師范大學(xué)歷史系任教，歷史學(xué)一級教授。

? ? ? 呂先生從12個(gè)方面介紹這個(gè)“中國文化”，雖然不能完全，但也是將大部分的方面都講解了一個(gè)。由于呂先生距我們現(xiàn)在有些久遠(yuǎn)了，他的表達(dá)主要還是偏文言文的方式，雖然其中也有白話文的表述，但對于我來說讀起來仍然有些不流暢。但對于喜歡這種很有古韻的表達(dá)方式的人來說，應(yīng)該是很有意思的。

? ? ? ? 歷史是迷人的，因?yàn)樗袝r(shí)間為它蒙上的神秘面紗，像永遠(yuǎn)挖掘不盡的寶藏。有人說歷史總是相似的，可以以史為鑒，但歷史是不同的，“ 所謂相同，都是察之不精，誤以不同之事為同罷了?！?/p>

? ? ? “史學(xué)之所求，不外乎（一）搜求既往的事實(shí)，（二）加以解釋，（三）用以說明現(xiàn)社會(huì)，（四）因以推測未來，而指示我們以進(jìn)行的途徑?！笨偨Y(jié)起來，研究歷史就是收集歸納，推理創(chuàng)造。

? ? ? ? 在最初，沒有任何條條框框，人們只為生存和繁衍，婚姻自由，財(cái)產(chǎn)公有，人人平等?？墒请S著人口越來越多，各種事物也隨之變得越來越繁復(fù)。

? ? ? ? 游獵時(shí)以女子為獵物，到畜牧?xí)r女子比男子有用，所以以女子為主，男子為輔；在社會(huì)進(jìn)化，男子也擅長畜牧后，男子又成為了主導(dǎo)者。各種地位的變化都是因?yàn)榄h(huán)境的變化，沒有既定的規(guī)矩規(guī)范。“一切社會(huì)制度，皆以經(jīng)濟(jì)狀況為其根本原因?！被橐鲆搽S之變化，“異姓間的婚姻，雖然始于掠奪，其后則漸變?yōu)橘I賣，再變?yōu)槠溉??！倍?，古代的婚姻在結(jié)婚三個(gè)月后才生效，既是合理的二人世界，又不會(huì)在不合適的情況下無法更改。雖不嚴(yán)謹(jǐn)，但很是靈活。

? ? ? ? 再說刑法，刑法起于夏，最初應(yīng)該只是為了規(guī)范人們的行為的一種約定，大家都愿意遵守，一旦違反了約定，就會(huì)受到懲罰，卻也不嚴(yán)苛，只是為了起警示作用。后來人越多，事兒也越繁雜，規(guī)矩也就隨之而增加，也越來越嚴(yán)厲，必以傷害身體，讓肉體承受不可復(fù)原的傷口來懲罰。后來漢文帝時(shí)廢除肉刑，之后，人們又覺得這樣的懲罰太輕了， 到隋朝時(shí)制定了五刑，刑罰的等級多了，比較適用于不同的犯罪程度，大致沿用到了清末。

? ? ? ? 所以有說，后人不知古人最早時(shí)期法律的“簡易”，以為古人法律非常嚴(yán)苛，還自以為是的同情古人，卻不知與如今的刑法相比，哪個(gè)才更為殘酷。

? ? ? ? 總的來說，這本書還是很有意思的。里面不僅講了歷史，還有很豐富有趣的文化知識。從每個(gè)文化的起源講起，順著相同的脈絡(luò)，從不同的方面，一遍一遍梳理著歷史的根須。值得細(xì)讀。