魏紀二
公元223年——公元227年
共5年
世祖文皇帝下
黃初四年（公元223年）
1、
春，正月，曹真派張郃擊破吳兵，奪取江陵中洲（江中沙洲小島）。
2、
二月，諸葛亮到永安（白帝城，劉備敗退后居此，改名永安）。
3、
曹仁以步騎兵數(shù)萬向濡須進攻，之前揚言向東攻打羨溪，朱桓分兵救援羨溪，軍隊派出去了，而曹仁大軍直撲濡須。朱桓接到消息，趕緊派人去把羨溪軍隊追回來。援兵未回，曹仁已經(jīng)先到。當時朱桓手下士兵只有五千人，諸將各有懼心，朱桓曉諭他們說：“兩軍相對，勝負取決于將領(lǐng)，并不在于兵多兵少。你們覺得曹仁用兵打仗，比我如何？兵法說‘客軍須是主軍的兩倍’，那是講在沒有城垣的平原野戰(zhàn)，而且士卒的勇敢程度相當?shù)那闆r。如今曹仁并非智勇之將，他的士兵們又十分膽怯，而且千里跋涉而來，人疲馬困。我們則據(jù)守高城，南臨大江，北靠山陵，以逸待勞，主場作戰(zhàn)，這是百戰(zhàn)百勝之勢，就算是曹丕自己來，也不足為憂，何況曹仁呢！”
朱桓于是偃旗息鼓，外示虛弱以引誘曹仁。曹仁派兒子曹泰攻濡須城，另派將軍常雕、王雙等乘油船（牛皮船，牛皮上再涂油漆防水）襲擊中洲（江心小島）。朱桓部曲妻子兒女都在中洲。蔣濟說：“敵人盤踞西岸，船艦都在上游，我軍進入中洲，這是自投地獄，危亡之道?！辈苋什宦?，自將萬人留在橐（tuo）皋，為曹泰等做后援。朱桓派別將擊常雕等，自己親自迎戰(zhàn)曹泰，曹泰燒營撤退，朱桓斬常雕，生擒王雙，魏軍陣亡及溺死者一千余人。
當初，呂蒙病重，吳王孫權(quán)問他：“卿若不起，誰可代替？”呂蒙回答說：“朱然的膽量和操守，都綽綽有余，我認為他可以勝任?！敝烊唬蔷耪嫣刂熘谓憬愕膬鹤?，本姓施，朱治收為養(yǎng)子，當時是昭武將軍。呂蒙死后，孫權(quán)命朱然假節(jié)，鎮(zhèn)守江陵。等到曹真等包圍江陵，擊破孫盛，孫權(quán)派諸葛瑾等將兵前往解圍，被夏侯尚擊退。江陵內(nèi)外斷絕，城中士兵很多患上腫病，能作戰(zhàn)的只有五千人。曹真在城外堆筑土山，挖掘地道，建起高臺，向城內(nèi)射箭，箭如雨下，將士皆失色，朱然晏然，毫無懼意，激勵將士，抓住機會出擊，攻破魏軍兩個據(jù)點。魏兵包圍朱然六個月，江陵縣令姚泰領(lǐng)兵守北門，見外面兵多，城中人少，糧食將盡，擔心不保，陰謀為魏軍內(nèi)應，被朱然察覺，處死。
當時江水淺狹，夏侯尚想要乘船將步騎兵進入江中小島扎營，再建立浮橋，南北往來，會議的人都認為江陵城可以攻陷。董昭上疏說：“武皇帝智勇過人，但用兵之時，仍然對敵人保持敬畏，不敢輕視如此。用兵打仗，前進容易，后退困難，這是常情。但是，就算沒有險要的平地，作戰(zhàn)尚且艱難，如果深入，就要保護好退路。用兵總是有進有退，不可能萬事如意。如今屯兵在江中小島，那是深入之至了；靠浮橋做交通線，又是危險之極；進出就一條道，則是狹窄之最；這三條，都是兵家大忌，如今卻都占全了。敵軍如果攻破我浮橋，則江中小島上的軍隊，就不是魏國所有，都轉(zhuǎn)化為吳兵了。臣為此深感憂慮，寢食不安，而會議之人，都怡然不以為憂，豈不是讓人疑惑嗎？況且江水如果一旦暴漲，又如何防御？就算不能擊破敵人，至少也應該保全自己，為什么要乘危而進，不以為懼呢？”
曹丕即刻下詔，命夏侯尚等撤出。這是吳軍已經(jīng)兩道并進，準備夾擊。魏軍只有一條道撤退，擠在一起，一時難以撤完，但總算全師得退。吳將潘璋已經(jīng)制作草船，準備燒浮橋，正趕上夏侯尚撤退，沒有燒成。過了十天，江水大漲，曹丕對董昭說：“你的判斷，如此準確！”
這時軍中又發(fā)生瘟疫，曹丕下令全軍撤回國內(nèi)。
三月八日，車駕還洛陽。
當初，曹丕問賈詡：“我要討伐不聽命的人，一統(tǒng)天下，吳、蜀，哪個在先？”賈詡說：“靠攻取的人，先考慮軍事行動；而建立根本的人，則崇尚仁德教化。陛下應命受禪，君臨天下，如果綏之以文德，以待其變，則平天下也不難。吳、蜀雖然都是蕞爾小國，但是依山阻水，劉備有雄才，諸葛亮善治國；孫權(quán)懂得虛實之道，陸遜善用兵勢。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，才能算無遺策。我看群臣中沒有誰是劉備、孫權(quán)的對手。就算是陛下親征，也不見得有必勝把握。當初舜做干戚之舞，而苗族歸服。臣認為，當今天下，也應該先文后武?！?/p>
曹丕不聽，軍事行動最終也無功而返。
華杉曰：
賈詡所論，都是《孫子兵法》的思想，《孫子兵法》第一篇，計篇，就是在發(fā)動戰(zhàn)爭之前，要計算敵我雙方實力對比，稱為“五事七計”，五事，是道、天、地、將、法，七計，是主孰有道?將孰有能?天地敦得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?道，是“道者，令民與上同意者也?！本褪巧舷峦舷慢R心，這一點，魏國不如吳、蜀二國，因為吳、蜀是保家衛(wèi)國，個個拼命，而魏軍大將，如前面所說，都太有錢了，戰(zhàn)斗意志不如吳、蜀；天時地利呢，魏軍為客，吳、蜀是主場作戰(zhàn)，占地利。量敵論將呢，吳、蜀創(chuàng)始人都還在，魏軍中沒有人能力比劉備、孫權(quán)強。所以沒有勝算。
沒有勝算，就不要打，這就是“先勝后戰(zhàn)”的道理。敵人不是你打敗的，是他自己敗了，你不要錯過打他的機會。就像官渡之戰(zhàn)，是袁紹自己敗了，曹操推了他一把而已。
《孫子兵法》說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。”善戰(zhàn)者只能讓自己“不可勝”——立于不敗之地，做不到讓敵人可以被戰(zhàn)勝。不可勝靠自己，敵人什么時候能被戰(zhàn)勝，那得看他的情況。等他犯錯誤，等他自己敗了，才能出兵。
所以，所謂善戰(zhàn)者，是戰(zhàn)勝那些自己已經(jīng)失敗的敵人，叫“勝已敗者也”。“善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”善戰(zhàn)者自己先立于不敗之地，觀察等待，不錯過敵人露出敗像的時機，要勝中求戰(zhàn)，不要戰(zhàn)中求勝。
曹丕，就是典型的違背了這些原則，犯了“戰(zhàn)中求勝”的錯誤。
敵不可勝，怎么辦呢？等嘛！等待，本身就是行動。怎么等呢？《孫子兵法》說：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！本褪切摒B(yǎng)自己，賈詡說的，“綏之以文德以俟其變。”
董昭的上疏，又是一番道理，就是凡事先考慮失敗的后果，不要只想好事，心存僥幸，對敵人要保持敬畏，任何災難都可能發(fā)生，先考慮失敗，考慮最壞的情況，才能用兵打仗。
